Но есть и другая, менее страшная возможность, на которую указывает К. Маттоньо в своей книге о "специальном обращении" в Освенциме, и хочется надеяться, что его догадка правильна. Из документов известно, что прибывших ночным транспортом утром запирали перед их приёмом в лагерь. "Последним бункером" могло быть здание, в которое помещали вновь прибывших.
Студент: Но д-р Кремер говорил об "ужасной" сцене с тремя еврейками, которые молили оставить им жизнь явно потому, что понимали, что их хотят убить.
Ф. Брукнер: А д-р Кремер писал, что их убили?
Студентка: Нет.
Ф. Брукнер: Лагерь Освенцим уже тогда пользовался жуткой репутацией, которая была вполне оправдана в связи с катастрофически высоким уровнем смертности в нём. Кроме того, движение Сопротивления уже тогда регулярно распространяло ужасные истории о массовых убийствах с помощью "пневматических молотов", в "электрических ваннах" и т. д. Среди заключённых, работавших в рудниках Верхней Силезии, ходили слухи, будто депортация в Освенцим означает "немедленную и ужасную смерть". Не удивительно, что многие вновь прибывшие были убеждены, что пробил их последний час, особенно если их на ночь запирали в каком-то помещении.
Студент: Что же тогда имелось в виду под "специальной акцией"?
Ф. Брукнер: Очевидно, процедура принятия голландских евреев в лагерь.
Теперь о двух процессах. На первом, который проходил в Польше, Кремер, как уже говорилось, был приговорён к смерти, но потом помилован и через десять лет освобождён. Что могло быть причиной столь необычной мягкости поляков?
Студент: Вероятно, поляки заключили сделку с Кремером и обещали ему помилование, если он истолкует на суде свои дневниковые записи, как надо.
Ф. Брукнер: Доказать этого нельзя, но это вполне вероятно. А что могло подвигнуть д-р Кремера на Франкфуртском процессе вторично подтвердить факт убийств в газовых камерах?
Студентка: И здесь можно предположить сделку. М. Кремера заверили, что его приговорят к заключению с учётом срока, уже отбытого им в Польше, если он будет говорить то же, что и обвинители.
Ф. Брукнер: Полагаю, так оно и было. Восьмидесятилетнему старику вряд ли бы понравилась перспектива провести последние годы жизни за решёткой.
Студент: Всё это недоказанные гипотезы!
Ф. Брукнер: Но зато логичные! На процессах против т. н. "нацистских преступников" в ФРГ, кстати, полностью признавшие свою вину обвиняемые, как правило, отделывались мягким приговором. Завтра я расскажу вам ещё о нескольких таких случаях.
Теперь о свидетельских показаниях бывших узников Освенцима. Первый свидетель, показания которого мы рассмотрим подробнейшим образом, - польский еврей, сапожник Генрик Таубер. Как вы помните, это один из трёх членов зондеркоманды, которые вскоре после освобождения лагеря давали показания польско-советской комиссии; он также выступал, как свидетель на процессе над Р Гёссом. Ж.-К. Прессак, который считает Г. Таубера свидетелем, "которому можно верить на 95 %", полностью перепечатывает его показания на процессе над Р. Гёссом. А Роберт Ян ван Пельт восхваляет его в таких словах:
"Мы считаем, что они (показания Таубера) обладают наивысшей доказательной силой и не только благодаря их внутренней цельности (…) Показания Таубера были очень подробны, не содержали никаких противоречий и неправдоподобных утверждений. Отрицателям Холокоста не удалось дискредитировать его, как свидетеля".
Этот свидетель, которому "можно верить на 95 %" и показания которого "не содержали никаких противоречий и неправдоподобных утверждений", уверял, в частности, будто члены зондеркоманды запихивали в один муфель до восьми трупов, чтобы из труб вырывалось особенно большое пламя и лётчики "союзников" обратили внимание на происходящее в Освенциме.
Студент: А каковы были размеры муфелей?
Ф. Брукнер: Их дверцы имели размер 60х60 см, причём нижние 10 см не использовались, потому что там находились ролики, на которых носилки вкатывались в печь. К тому же дверцы имели наверху полуциркульную арку, которая приделывалась на высоте 30 см. Труп средней величины имеет высоту примерно 20 см. Два трупа, уложенных друг на друга, - это уже 40 см в высоту, их лишь с трудом удалось бы запихнуть в печь, а восемь, уложенных друг на друга, трупов имели бы высоту 1,6 м. Кроме того, обращаю ваше внимание на то, что из труб крематориев вообще не вырывается пламя. Так что, по крайней мере, в двух аспектах история Г. Таубера - скверный анекдот.
Г. Таубер повторял и уже известные нам по Треблинке сказки о трупах, которые горят сами по себе:
"Во время сжигания таких (не истощённых) тел мы использовали кокс только для зажигания огня в печи, так как жирные тела, вследствие высвобождения жира, горели сами по себе. Иногда при недостатке кокса мы подкладывали в зольники под муфелями солому и дрова (…) Когда жирные тела начинали гореть первыми, огонь охватывал и другие трупы (…) Позже, когда переходили к сжиганию других трупов, печи, благодаря образовавшемуся при сжигании тел жару, горели сами собой. Таким образом была, в общем, решена проблема разжигания печей при сожжении жирных трупов".
Студент: Десятки тысяч потребляющих энергию крематориев на всех пяти континентах свидетельствуют о том, что трупы не горят сами по себе, какими бы жирными они ни были. Человек, примерно, на 65 % состоит из воды.
Ф. Брукнер: Ещё одна цитата из Г. Таубера:
"В другой раз эсэсовцы сбросили одного заключённого, который работал недостаточно быстро, в яму около крематория V, наполненную кипящим человеческим жиром. В это время (летом 1944 года) трупы сжигали на открытом воздухе в ямах, из которых жир стекал в отдельные вырытые в земле резервуары. Этот жир выливали на трупы, чтобы ускорить сожжение".
Что думаете об этом вы, Владимир, как человек, сведущий в естественных науках?
Студент: Я думаю, что у этого Г. Таубера явно были не все дома. При всяком сжигании трупа жир естественным образом сгорает первым, так как температура воспламенения животных жиров, идентичных жиру человеческого тела, - около 184 °C. Как мог жир стекать в резервуары? Если бы он даже в них стекал, то загорался бы от первой же искры.
Ф. Брукнер: Вот вам свидетель Г. Таубер, "которому можно верить на 95 %" и который "не допускал никаких неправдоподобных утверждений".
Студентка: Что, Ж.-К. Прессак и Р. ван Пельт считали своих читателей полными идиотами?
Ф. Брукнер: То, что Ж.-К. Прессак целиком перепечатывал такие нелепые свидетельства, вызывает подозрение, что он, несмотря на свой разрыв с Р. Фориссоном, остался ревизионистом и пытался дискредитировать официальную картину описания Освенцима более тонкими методами. С Р. ван Пельтом дело обстоит иначе. Этот человек - просто шарлатан, который полагается на то, что никто не проверит написанное Г. Таубером. В этом он глубоко заблуждается.
В классической работе Рауля Хильберга "Уничтожение европейских евреев" Г. Таубер не упоминается, так как Хильберг не знал его показания. Они были опубликованы Ж.-К. Прессаком лишь через четыре года после выхода в свет второго издания книги Хильберга и извлечены тем самым из забвения. Любимый свидетель Р. Хильберга - словацкий еврей Филип Мюллер, другой член зондеркоманды, "воспоминания" которого - "Специальное обращение", вышедшие в 1979 году, он цитирует в качестве источника не менее двадцати раз.
В этой книге Ф. Мюллер рассказывает, как он, впервые работая в газовой камере Освенцима I, где должен был раздевать трупы только что убитых газом, ел во время работы печенье, найденное им в кармане одной из жертв.
Студентка: Хорошенькое начало! Не мог же Ф. Мюллер есть это печенье в противогазе; или он был невосприимчив к воздействию синильной кислоты? И разве не твердили, что жертв сначала заставляли раздеваться и отправляли в газовую камеру голыми?
Ф. Брукнер: Неаппетитную историю о человеческом жире Ф. Мюллер пересказал с поэтической фантазией:
"Два вырытых рва имели длину порядка 40–50 метров, ширину около 8 м и глубину 2 м (…) Благодаря отбрасыванию земли получалась слегка покатая от середины в обе стороны канава, чтобы жир трупов, когда они горели в яме, мог стекать в два приёмных резервуара, вырытых по обеим сторонам в конце канала (…) В утренних сумерках в двух рвах, в которых были нагромождены друг на друга, может быть, 2500 трупов, разводили огонь (…) Мы, кочегары, должны были постоянно обливать горящую массу в яме маслом, метанолом и человеческим жиром, который в изобилии скапливался в приёмных резервуарах с обеих торцовых сторон рва и там кипел. С помощью длинных черпаков, загнутых на нижнем конце, как рукоятка посоха, кипящий жир вычерпывали вёдрами, а мы, в толстых рукавицах, подхватывали их".
Студент: Не говоря о приведённых Владимиром естественнонаучных аргументах против возможности такого сценария, члены зондеркоманды из-за жара не могли бы даже подойти к этому рву, чтобы что-нибудь оттуда вынуть. Неужели в мире существуют те, кто верит в эту тошнотворную бессмыслицу?
Ф. Брукнер: Безусловно, это все историки Холокоста во главе с господином профессором Раулем Хильбергом.
Когда эта работа надоела Ф. Мюллеру, он решил совершить самоубийство и умереть вместе с жертвами в газовой камере, но ему не удалось это сделать, потому что:
"Вдруг ко мне прижались несколько обнажённых девушек, все в цветущем возрасте (…) Наконец, одна из девушек набралась храбрости и сказал мне: "Мы узнали, что ты хочешь вместе с нами пойти на смерть. Твоё решение можно понять, но оно бесполезно, так как никому не поможет. Или ты думаешь, оно могло бы кому-то помочь? - спросила она с сомнением и продолжила: - Мы должны умереть, но у тебя ещё есть шанс спасти свою жизнь. Ты должен вернуться в лагерь и рассказать там всем о наших последних часах…" Прежде чем я подумал о том, что ей ответить, остальные девушки пересилили меня. Они схватили меня за руки, за ноги и потащили, несмотря на моё сопротивление, к двери газовой камеры. Там они отпустили меня и вытолкнули совместными усилиями наружу".
Студент: Хм, эротика Холокоста!
Студентка: Если эти задорные голые девушки так легко смогли вытолкнуть Ф. Мюллера из газовой камеры, почему они не вырвались из неё сами?
Ф. Брукнер: Ответ на эти вопросы даёт сам Ф. Мюллер, который в конце своей книги пишет: "Я не уверен, что всё это мне не приснилось".
Кстати, К. Маттоньо ещё в 1986 году указал на то, что большие куски своего шедевра Ф. Мюллер заимствовал из книги другого профессионального мошенника, венгерского еврея д-ра Миклоша Ньисли. Она вышла впервые в 1947 году на венгерском языке и была переведена на несколько языков. М. Ньисли утверждал, что в крематориях Бжезинки день за днём убивали газом и сжигали по 20 000 человек; к этому добавлялось ежедневно 6000 расстрелянных в лесу или сожжённых живьём, так что ежедневно добычей смерти становились не менее 26 000 человек. Если исходить из этих данных, получится 20 миллионов жертв со времени ввода крематориев в действие, да к ним ещё надо прибавить два миллиона расстрелянных в лесу. Кстати, в предисловии к этой книге М. Ньисли писал, что рассказал обо всём "без преувеличений". Показания этого патологического лжеца смущают даже официальных историков, и их сегодня редко цитируют, но Р. Хильберг всё же четыре раза ссылается на них, как на источник в своём классическом труде.
Как мы увидим завтра, этот М. Ньисли был также творцом мифа о садистских экспериментах д-ра Иозефа Менгеле в Освенциме; он якобы был ассистентом И. Менгеле!
Студентка: А его привлекали к суду, как сообщника?
Ф. Брукнер: Нет, к сожалению, этого не сделали.
Последний участник нашего парада свидетелей - Рудольф Врба. Как вы помните, этот словацкий еврей вместе со своим соотечественником и единоверцем Альфредом Ветцлером был автором документа, опубликованного в ноябре 1944 года в Америке под названием "WRB Report". В нём, в частности, говорилось, будто в марте 1943 года состоялось торжественное открытие крематориев Бжезинки и по этому случаю были убиты в газовых камерах 8000 краковских евреев, причём при этом присутствовали "высокие чины из Берлина".
В 1964 году Р. Врба написал книгу под названием "Я не могу простить", в которой подробно рассказал об этом событии. Правда, он непонятным образом перенёс его на январь 1943 года, хотя первый из крематориев Бжезинки на самом деле был введён в действие в марте, и уменьшил число убитых по случаю этого торжества евреев с 8000 до 3000. И присутствовали при этом у него не какие-то безымянные высокие чины из Берлина, а рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер собственной персоной. Тот факт, что Г. Гиммлер в последний раз был в Освенциме в июле 1942 года, этого автора ничуть не смутил.
Студент: Р. Врба явно не очень внимательно изучил литературу о Холокосте, прежде чем перенести на бумагу свои правдивые воспоминания.
Ф. Брукнер: Да, для этого он был слишком ленив.
На первом процессе над Э. Цюнделем в 1985 году в Торонто Р. Врба выступал в качестве свидетеля со стороны обвинения и при этом страшно осрамился. Агрессивный адвокат Цюнделя Дуглас Кристи безжалостно взял его в тиски и, в конце концов, заставил признать, что он допустил "поэтические вольности". Вот отрывок из диалога между Д. Кристи и этим свидетелем.
Кристи: Я хотел бы вас спросить, не хотите ли вы сказать, что вы действительно видели, как он [Гиммлер] приехал в январе 1943 года?
Врба: В сентябре 1943 года или в январе?
Кристи: В книге написано: В январе 1943 года.
Врба: Нет, я видел его в июле 1943 года.
Кристи: Но здесь стоит январь 1943 года.
Врба: Это ошибка.
Кристи: Ошибка?
Врба: Да.
Кристи: Так, так. И вы видели его тогда?
Врба: Может быть, это был действительно он, может быть, лишь его заместитель - я не думаю, что здесь есть большая разница.
Кристи: И вы рассказываете этому суду, что вы действительно видели Генриха Гиммлера, как он наблюдал через дверь газовой камеры?
Врба: Нет, я не утверждал, что я был при этом, когда он наблюдал через дверь газовой камеры, но я сложил историю, которую слышал много раз от разных людей, которые были при этом и всё мне рассказали.
Кристи: Вы сами были при этом?
Врба: Нет, я был тогда в лагерном карантине.
Кристи: Но в своей книге вы пишете, что всё это видели сами.
Врба: В этом особом случае я рассказал то, что слышал от других.
Р. Врба настаивал, будто он лично видел, как 150 000 французских евреев исчезли в крематориях, после чего Д. Кристи указал ему на то, что, согласно расчётам еврейского исследователя Сержа Кларсфельда, из Франции депортировали всего 75 721 еврея.
Студентка: И этот Р. Врба - один из главных свидетелей убийств в газовых камерах Освенцима?
Ф. Брукнер: Один из важнейших. На выдумках таких бесстыдных лжецов зиждется вся история Холокоста.
Студент: Это поистине непостижимо!
Ф. Брукнер: В самом деле. Есть ли среди вас ещё ктонибудь, кто верит в убийства евреев в газовых камерах? Никого?
Студентка: Вы правы: факты - это тираны, против которых нет аргументов.
Студент: Но после всего сказанного мы ещё не знаем, что же произошло с сотнями тысяч депортированных в Освенцим, но не зарегистрированных там евреев.
Ф. Брукнер: Это один из вопросов, которыми мы займёмся завтра. Дамы и господа, наше время истекло. Ещё раз сердечно благодарю всех за активное сотрудничество. До завтра!
Глава IV. Четыре основных вопроса о холокосте
Необходимый экскурс
Ф. Брукнер: Дамы и господа, после того, как мы вчера и позавчера рассматривали главную проблему Холокоста - "лагеря уничтожения", сегодня мы обратимся также к важным проблемам, связанным с нашей темой. Это четыре основных комплекса вопросов:
- вопрос о том, сколько евреев было убито на Восточном фронте;
- вопрос о характере того, что в документах националсоциалистов называлось "окончательным решением еврейского вопроса";
- демографический аспект проблемы, т. е. вопрос об общем объёме людских потерь евреев;
- cуть процессов, в результате которых Холокост был объявлен "твёрдо установленным фактом".
Студентка: Значит ли это, что мы больше не будем говорить о концлагерях? Мне кажется, остались важные аспекты этой темы, которые ещё не освещены.
Ф. Брукнер: Наш семинар посвящён не всеобъемлющему анализу национал-социалистической системы концлагерей, а выяснению вопроса, является ли то, что называется Холокостом, историческим фактом. Темы концлагерей мы касаемся лишь в той степени, в какой это связано с темой семинара. Но если у вас ещё есть вопросы о лагерях, я готов на них ответить.
Студент: Я хотел бы знать, правда ли, что в Третьем рейхе гомосексуалистов отправляли в концлагеря и там в массовом порядке уничтожали?
Студент: И я хотел бы знать, действительно ли в лагерях происходили массовые убийства цыган, как это регулярно утверждают?
Студентка: Меня интересует, правда ли, что в концлагерях производились зверские опыты на людях?
Студент: А меня интересует, действительно ли в этих лагерях царил безграничный произвол, и заключённые, в том числе и неевреи, в любой момент могли подвергнуться избиению или даже быть убитыми?
Ф. Брукнер: На первый вопрос, о гомосексуалистах, ответить проще всего. В Третьем рейхе гомосексуализм карался, как уголовное преступление, как, кстати, и в ФРГ до 1969 года, и только после долгих споров была отменена статья 175 Уголовного кодекса.
Студент: То же самое было и в СССР до перестройки.
Ф. Брукнер: Благодарю за справку. С 1933 по 1944 год немецкие суды вынесли приговоры примерно 50–60 тысячам мужчин-гомосексуалистов (женщин за лесбиянство не преследовали). Из числа осуждённых в лагеря попало меньшинство - около 15 000, причём, большей частью рецидивисты, юноши-проститутки, трансвеститы, а также совратители малолетних.
По мере роста терпимости к гомосексуализму в западном обществе стали пытаться придать гомосексуалистам статус мучеников Третьего рейха. Так, американец Фрэнк Ректор говорил в своей вышедшей в 1981 году книге о "минимум 500 000" уничтоженных при национал-социализме гомосексуалистах. Правда, официальные историки никогда не повторяли эти смехотворные утверждения, а еврейские круги отнеслись к ним даже с раздражением, поскольку они хотели сохранить статус мучеников лишь за евреями. Но я не отрицаю, что гомосексуалистам в лагерях приходилось особенно туго, потому что к ним с презрением относились даже их товарищи по заключению, а не только эсэсовцы.
Похожая ситуация была и с цыганами. Представители германских цыган (их теперь называют "синти и рома") постоянно утверждают, будто в Третьем рейхе уничтожили полмиллиона их соплеменников. Кто-то однажды выдумал эту цифру, и СМИ с тех пор неустанно её повторяют. Бывший президент ФРГ Роман Герцог в 1997 году признал "убийство нацистами 500 000 цыган" историческим фактом и "варварством неслыханных размеров".