Кириофобия также выражается в навязчивом выпячивании своего национального, религиозного или социального превосходства перед хозяевами, демонстративном неуважении к законам и обычаям хозяев, агрессивным навязыванием хозяевам ложного чувства вины перед гостями и т. п.
Типичным проявлением кириофобии является поведение мигрантов, не нашедших себя на своей родине и поехавших искать легкий хлеб в "цивилизованные" страны.
Так, к примеру, кириофобию проявляют арабы во Франции, мусульмане в Австралии, кавказцы и выходцы из Средней Азии в России, выходцы из России и стран СНГ в государствах Европы, США и Канаде и т. п. По мнению исследователей, наиболее высока степень кириофобии у незаконных мигрантов, каким-либо образом легализовавшихся на территории приютившей их страны.
Несомненно, что в связи с широким распространением данного явления на территории России увеличивается число случаев расово и этнически мотивированного насилия в отношении коренного населения. В соответствии с данными, предоставленными начальником Управления по надзору за исполнением законов о федеральной безопасности, межнациональных отношениях и противодействии экстремизму Генеральной прокуратуры Вячеславом Сизовым, в 2011 году все большее число славян становятся жертвами этнически мотивированных нападений, причем не только в северокавказских республиках. Дела такого рода расследуются в Башкирии, Татарстане, Уральском федеральном округе, Сибири.
Причины ненависти молодежи к различным категориям приезжих
Необходимо признать, что ненависть ультраправых радикалов к некоренным мигрантам и приезжим "инородцам" (имеющим явно выраженные внешние антропологические отличия) направлена в отношении различных социальных слоев этой группы. При этом она затрагивает как условно "нищий" – малообеспеченный, плохо адаптированный слой, так и слой "богатых" – лиц обеспеченных, имеющих стабильный заработок и успешно адаптировавшихся в социум.
Нищих мигрантов ненавидят за их бедность: "они разводят у нас нищету". При этом большинство ультраправых радикалов (за исключением наиболее молодых) могут более-менее грамотно обосновать основные негативные факторы, связанные с этим: рост преступности, нагрузка на социальную сферу (больницы, поликлиники, детские учреждения). Важным фактором является конкуренция за социальный статус и ресурсы, согласие выполнять тяжелую, грязную и опасную работу за относительно небольшие (часто непропорционально малые) денежные средства, что вызывает протест у молодежи из социальных низов. Многие из них считают, что, не будь "приезжих", они могли бы занять эти трудовые вакансии, потребовав выплаты более значительной заработной платы, иных льгот.
Однако и богатых мигрантов тоже ненавидят, но уже за их "показное богатство" которое они (по мнению ультраправых радикалов) могли получить только одним способом – "ограбив или обокрав коренное население страны". В крайнем случае, допускается, что мигранты могут разбогатеть продавая или создавая для населения России "тухлые и просроченные продукты, суррогаты и контрафакт".
По мнению директора ВЦИОМ Валерия Федорова, непростое (негативное и подозрительное) отношение к этой категории "чужаков" вызвано в том числе и тем, что существуют нации, которые в Москве достаточно давно, лет 20, а то и больше, и которые "нащупали" и монополизировали некоторые хорошие "хлебные" места. Кто-то – здравоохранение, кто-то – рынки. Он считает, что "образуются так называемые кровно-родственные корпорации, занимающие определенные ниши и никого туда не пускающие".
Это не может не вызывать возмущения, причем не только со стороны малообеспеченных, а и со стороны вполне обеспеченных, потому что противостоять им очень сложно. Сплоченность "диаспор" и хорошие "деловые" и родственные связи, позволяют надежно охранять монополизированные виду доходной деятельности.
При этом психолог Наталья Волкова также говорит, что "у юноши никогда не будет "Бентли", а хочется. Он никогда не купит жилье в Москве, так и будет ютиться с родителями в маленькой квартире. Кто виноват – возникает у него вопрос. Чаще всего он не находит на него ответа. Ярость у "синих воротничков" присутствует очень сильно, причем у девочек тоже. И они готовы демонстрировать ее в отношении людей других национальностей".
Иные факторы, влияющие на рост расового и этнического радикализма
Применительно к группам расовых и национальных радикалов можно отметить ряд иных факторов, которые оказывают существенное воздействие именно на эти объединения.
Воздействие на политическую активность населения. В настоящее время происходит вытеснение из сферы так называемой "большой политики" любых объединений национально-патриотического спектра, от радикальных и откровенно оппозиционных, до наиболее умеренных.
При этом не учитывается важная особенность человеческой психологии, связанной с национальным вопросом. В России существует более ста национальностей, многие из которых (обычно наиболее крупные) испытывают потребность к объединению, связанному с отстаиванием своих политических и социальных прав. В период начала и середины 90-х годов этот процесс наиболее сильно проявлялся у представителей малых и относительно небольших этнических общностей. Однако в последние годы наиболее сильный подъем национального сознания происходит у наиболее крупной группы населения России, которая самоидентифицирует себя в качестве русских.
По словам академика Российской академии наук В. А. Тишкова, "в какой-то мере усиление русского национализма – ответ на периферийный нерусский национализм, который процветал в начале 1990-х. Все-таки русские уехали из Таджикистана, Азербайджана, Грузии, и сегодня они видят, что те, кто их изгонял, сейчас работают в России, преуспевают и при этом не всегда адекватно себя ведут. Это и вызывает раздражение".
При попытках реализации или отстаивания своих интересов представители данной общности часто вступают в различного рода политические объединения. Определенная и весьма незначительная часть населения выбирает радикальные и экстремистские организации и группировки. Однако основная часть населения отдает предпочтение более умеренным объединениям, в том числе и наиболее крупным из них, имеющим официальный статус и государственную регистрацию, например, движению "Российский общенациональный союз", или движению Конгресс Русских Общин.
Однако в случае ликвидации или существенной маргинализации данных объединений у значительной части участников, сторонников и последователей исчезает возможность для более-менее легального выражения своих политических взглядов. Большинство небольших и средних групп такого рода утрачивают или уже не имеют особого желания к приобретению легального статуса. Одновременно происходит и связанное с этим изменение идеологии с более-менее легальной на крайне радикальную. При этом радикальность идеологии очень часто приводит и к радикализации практической деятельности.
По мнению ультраправых радикалов, "правящий режим своими последовательными действиями не оставил Русским националистам возможностей для легальной политической борьбы, участия в выборах и прихода к власти парламентским путем".
Отсутствие возможности для самореализации. В настоящее время в обществе весьма распространены настроения, связанные с осознанием своей национальной и этнической общности. Особенно заметно данные настроения развиты среди российской молодежи. В связи с этим весьма значительная часть населения (главным образом молодежи) испытывает потребность в мероприятиях, связанных с реализацией национально-патриотических настроений.
В настоящее время реализация таких настроений может осуществляться при проведении различного рода культурно-массовых мероприятий: митингов, шествий, концертов, фестивалей.
Тем не менее, в настоящее время в России происходят процессы, связанные со скрытым противодействием утраты этнического своеобразия и негласное поощрение ассимиляционных тенденций. Особенно сильно это процессы проявляются в отношении населения, принадлежащего к славянской этнической группе. С этим связанно запрещение или существенное затруднение проведения массовых мероприятий явно выраженного национально-патриотического толка – митингов, шествий, музыкальных мероприятий.
В связи с этим многие участники радикальных групп просто не могут выплеснуть свои эмоции. Кроме того, они чувствуют обиду и злость в отношении лиц, по их мнению, проявляющих сознательное "неуважение" к представителям "государствообразующей" коренной нации. Эти настроения также могут найти свое проявление в совершении агрессивных противоправных действий.
Значительная численность сторонников радикальной идеологии. Необходимо отметить, что за 15 лет нестабильной социально-экономической и политической ситуации в России произошло накопление значительной численности сторонников радикальных идеологий различного толка, от ультраправых и ультралевых, до религиозных. Большинство групп ультраправых (и ультралевых) радикалов начали возникать еще в начале 90-х годов, однако через несколько лет их численность начала быстро увеличиваться. Наиболее значительным число ультраправых радикалов стало в период 1998–2003 годов, во время расцвета российского скинхед-движения.
Последствия этого роста сказались и на численности и составе участников молодежных радикальных групп. В настоящее время в России существует достаточно большой слой людей, потенциально готовых как к участию в деятельности наиболее радикальных и экстремистских объединений, так и к совершению насилия на расовой почве. Кроме того, можно отметить, что, несмотря на колоссальное давление со стороны правоохранительных органов, структур государственной власти и общественных объединений численность сторонников радикальных идей и принципов среди молодежи значительно не уменьшилась. В период с начала "расцвета" скин-движения (и подобных групп) и до настоящего времени в местах лишения свободы находиться уже не менее 1000 человек, не отрицающих то, что они были или являются ультраправыми радикалами.
Более того, участники ультраправого политического спектра оказались способны к сохранению "идеологического ядра" носителей основных идей и принципов. При этом за это время можно отметить, что слой сторонников ультраправой идеологии оказался способен и к дальнейшему воспроизведению своих сторонников. В настоящее время и происходит такая "смена поколений". Места "отошедших от дел", убитых в драках, попавших в тюрьму сторонников "белой расовой революции" 70-го года рождения, занимают новые "солдаты расовой войны" родившиеся в 80-х и даже 90-х (!) годах.
Изменение конфессионального и генетического облика населения
По мнению к.б.н. ведущего научного сотрудника Медико-генетического центра РАМН Олега Балановского (одного из авторов исследования "Русский генофонд на Русской равнине"), "наши исследования показали, что татаро-монгольское иго практически не оставило следов в русском генофонде… Генофонд русских – почти полностью европейский. Монгольских генов в нем не обнаружено… При этом русский генофонд умудрился и по сей день сохранить свою самобытные черты – генофонд предков".
Однако в связи с обилием обилия групп "этнически чуждого населения" конфессиональный и внешний вид населения России начинает существенно меняться. При этом, вопреки мнению ряда представителей властных структур, проблема сохранения своей "национальной идентичности" сегодня волнует многих жителей страны, которых вопреки их желанию сохранить свою национальную и этническую самобытность упорно именуют "россиянами".
При прогнозировании генетических изменений российского населения необходимо учесть и то, что значительная часть населения России уже сейчас крайне отрицательно относится не только к попыткам "культурной" ассимиляции, но и к смешанным межнациональным бракам.
Например, по данным всероссийского опроса ВЦИОМ проведенным в 2004 г.:
Неодобрительно отнеслись бы к браку близкого родственника (дочери, сына, внука) с…
Миграция в московском регионе. Наиболее хорошо плоды миграции заметны в московском регионе, где уже с начала 90-х годов столицу России – Москву – накрыла настоящая "кавказская волна". По сравнению с 1955 годом численность мигрантов из республик Закавказья выросла в 20 раз. Например, армянская диаспора в Москве за последние 10 лет увеличилась с 40 тысяч до приблизительно 500 тысяч (то есть более чем в 10 раз), грузинская – с 25 до 70 тысяч.
Численность национальных диаспор быстро растет и в самой России. Только за период 1993–1994 годов в Россию въехало около миллиона грузин, из которых 650 тысяч получили российские паспорта. Численность китайской диаспоры (на 2009 год) возросла в 35 раз, вьетнамской – в 14 раз, корейской – в 2,5 раза.
Изменения состава населения сегодня видны очень явно. Если к концу 80-х годов прошлого века численность этнических меньшинств не превышала в столице 10 % от общего числа москвичей, то сегодня благодаря выходцам из южных республик СНГ ситуация резко изменилась. По некоторым данным, только "лиц кавказкой национальности" в Москве около 30 %. Социологи между тем бесстрастно сообщают, что мусульманские диаспоры теперь наряду с остальными москвичами и градообразующие (не менее 1 % от общего числа жителей), и градоопределяющие (не менее 10 % горожан).
По прогнозам ведущего научного сотрудника института общей генетики им. Вавилова, кандидата биологических наук Ольги Леонидовны Курбатовой, "в 2025 г. доля русских в Москве составит 73–75 %. Резко возрастет процент выходцев с Кавказа и из Закавказья. Изменится соотношение представителей религиозных конфессий. Если в 1994 г. количество христиан и мусульман соотносилось как 37: 1, то в 2025 г. оно будет выглядеть как 5:1".
Кроме того, по данным ученых за последнее десятилетие уровень генетического разнообразия населения Москвы стал "зашкаливать". Из-за возросшего числа межнациональных браков значительно увеличилось так называемое "брачное расстояние" – дистанция между местами рождения супругов. Сейчас этот показатель зачастую превышает 1200 км.
Генетические особенности миграции. Сами мигранты привносят в город не только свои обычаи и диалекты, но и гены. Столичным медикам надо быть готовыми к тому, что вскоре изменится спектр наследственных болезней. Так, у жителей Закавказья и Средней Азии чаще, чем у представителей средней полосы России, встречаются наследственные заболевания крови, вызванные мутациями гена гемоглобина. В последнее время проводятся исследования некого гена устойчивости к СПИДу. Оказывается, у закавказских народов он встречается реже, чем у славян. При этом, по словам ведущего научного сотрудника Медико-генетического центра РАМН к.б.н. Олега Балановского, "у жителей северных областей нашей страны выявлена интересная мутация – на поверхности клеток отсутствуют рецепторы, которые использует вирус СПИДа для проникновения в организм. Поэтому там почти 20 % людей частично или полностью устойчивы к ВИЧ. Не заложена в русских генах и тяга к алкоголю".
Эти факторы, хоть и в незначительной мере, способны привести к накоплению так называемого "генетического груза" среди лиц, являющихся продуктами межнациональных и межрасовых браков.