Внешний вид и досуговые практики
Важным фактором принадлежности к движению "антифа" являются особенности внешнего вида, символика, атрибутика, а также досуговые практики. Субкультурные компоненты движения достаточно примитивны и не имеют строгой регламентации. Кроме того, в силу субкультурной специфики, они изначально интересны для восприятия молодежи. Именно эти субкультурные компоненты, более чем идеологическая составляющая, позволяют удерживать молодежь в движении.
Особенности внешнего вида. Внешний вид "антифа" достаточно разнообразен. Единого образца "униформы" не существует и не может существовать, так как основной принцип участников движения – полная свобода самовыражения. Основная часть "антифа" выглядит как типичные неформалы – панки, реперы, скинхеды и т. д.
Тем не менее, на массовые акции значительная часть "антифа" старается одеваться как можно неприметнее – в черные или темные балахоны, шапки-маски, шейные платки, позволяющие быстро закрыть лицо и тяжелые ботинки – моделей мартенс, гриндерс и т. д. Определенная часть участников движения, склонная к актам агрессии и насилия, до настоящего времени подражает внешнему виду "классически" английских скинхедов 60-х–70-х годов.
При обобщении каких-либо внешних признаков можно говорить скорее о наличии сходной символики. Достаточно распространена антирасистская, анархистская, леворадикальная символика. Активно используется и символика участников движения "сексуальных меньшинств". Основная символика этой группы – флажок всех цветов радуги. Обычно данная символика присутствует на значках и верхней одежде – майках, куртках и балахонах. Если выделить наиболее специфическую символику – значки с надписями "антифа" (как на русском, так и на английском языке), перечеркнутая свастика, изображение троянского шлема, трех стрел в круге, символизирующих свободу, равенство, солидарность и т. д.
Один из часто используемых символов "антифа" – просто буква А в разных вариациях, это символ анархо-антифа и "просто антифашистов". В период 2000-х годов "антифа" взяли его у анархистов. Ранее ультралевые анархисты на заборах писали просто букву А (Анархия), в смысле "Анархия любой ценой!". В настоящее время, в связи с тем, что практически все российские анархисты поддерживают идеологию "антифа", одну букву А изображают уже только как эмблему данного движения. В массовых уличных акциях часто используется двухцветный флаг: половина красного, половина черного цвета с надписью Antifaschistische Aktion.
В ряде субкультурных групп, входящих в движение "антифа", распространено нанесение татуировок (с антирасистской символикой), пирсинга, а также иных средств изменения внешнего вида.
Досуговые практики. Участники движения имеют достаточно разработанные досуговые практики, которые включают в себя – посещение музыкальных концертов, фестивалей, групповое дружеское общение, наличие мест для проведения досуга. При этом досуговая и политическая составляющая часто могут совпадать. Концерты проводятся во время или после проведения различного рода политизированных мероприятий-митингов, шествий и т. д. На музыкальных концертах происходит устное и письменное распространение политизированной идеологии. Данная идеология распространяется в виде листовок, буклетов, брошюр, а также в виде личной агитации участников мероприятия. В том числе и музыкантов выступающих групп.
У значительной части агрессивной и радикально настроенной части "антифа" распространенной досуговой практикой является регулярное совершение противоправных действий: актов агрессии и насилия в отношении "идеологических" противников, а также актов хулиганства и вандализма. У некоторых групп "антифа" основной частью "антифашистский" борьбы является применение неконтролируемого насилия в отношении лиц, которых они считают "фашистами" или же пособниками "фашистов".
Привлечение новых участников
Как правило, привлечение участников происходит через дружеские контакты или через участие различных групп молодежи в мероприятиях, проводимых с привлечением участником движения "антифа". Значительная часть сторонников идей "антифа" привлекается через систему интернет, так как данная группа особенно активно использует интернет-агитацию создавая сайты, живые журналы, блоги и социальные сети. Число только крупных (и затратных в обслуживании и поддержке) интернет сайтов достигает нескольких десятков.
Поскольку движение "антифа" включает в себя субкультурные и политизированные элементы, то привлечение происходит из нескольких основных групп.
Первая группа – участники различных политизированных групп, чаще всего, леворадикалы и анархисты. Данная группа относительно невелика – она в несколько раз меньше группы участников субкультурных групп. Для участников такого рода групп характерно индивидуальное, полностью осознанное вступление в движение, исходя из политических убеждений. Это активисты, идеологи движения, для которых в первую очередь важны цели, идеи и задачи движения, и их практическая реализация.
Вторая группа – широкие слои субкультурной молодежи: реперов, панков, участников иных молодежных субкультур. Это наиболее большая по численности группа. Однако она является наименее идеологизированной. Часто из всех деятельностных практик движения, ее участники только отрицательно относятся к ультраправым бритоголовым (что обычно основано на личной неприязни) и посещают концерты музыки, проводимые с участием "антифа"-групп.
Включение в деятельность движения обычно происходит спонтанно, группами друзей или знакомых. Численность такого рода групп может превышать несколько десятков человек. При этом обычно один из участников данных групп, в наибольшей степени разделяющей идеи и цели движения, сознательно влияет на своих знакомых, друзей или товарищей методом убеждения, уговора, демонстрации агитационных материалов.
Участники данной группы воспринимают движение "антифа" в первую очередь не как объединение сторонников, а как "тусовку" – средство для встреч, общения, развлечений. Многие цели и идеи движения практически не воспринимаются в силу общего интеллектуального уровня, возраста, социальной среды общения и происхождения.
Третья группа – лица, которые вступают в движение, привлеченные агитацией во время различного рода массовых мероприятий (митингов, шествий), прочитавшие различного рода агитационные материалы, в силу различного рода личных мотивов. Это лица желающие осуществлять "антифашистскую", антирасистскую, анти нацистскую деятельность с применением наиболее радикальных методов, основанных на насилии и агрессии. Для этих лиц характерно индивидуальное вступление, или вступление небольшой группой.
Появление в движении бывших участников ультраправых групп
Начиная с 2000 годов ряды "антифа" пополнились и такой категорией людей, как так называемые "бывшие правые" – сторонники (или разделяющие отдельные идеи) радикальной нацистской и расистской идеологии, которые по тем или иным причинам решили сменить идеологию и круг общения. Основная причина этого явления – резкая популярность ультраправых (и вообще экстремистских) идей среди молодежи в период конца 90-х годов.
Это обстоятельство вызвало приток в ряды ультраправой молодежи не только идейных, твердых и фанатичных сторонников "Русской идеи", "Белого расового превосходства", но и лиц с совершенно иной мотивацией. Основные причины для их вступления в различные ультраправые объединения, это желание принадлежать к лицам с "крутой", радикальной идеологией, выделиться среди сверстников, повысить свой групповой статус. Некоторые пришли просто от скуки или под влиянием друзей и знакомых.
Многие из этих лиц в первые же месяцы столкнулись с негативными реалиями существования молодого ультраправого радикала – притеснением сверстников (неславянского происхождения), репрессиями со стороны правоохранительных органов, необходимостью следования определенным принципам и традициям. В период 2002–2008 годов репрессии против объединений ультраправой молодежи продолжали усиливаться.
В связи с этим многие из участников объединений посчитали, что при сложившихся обстоятельствах более безопасно находиться в радикальной, но менее репрессируемой группе.
Основная часть этих лиц – бывшие неформалы, которых в ультраправом движении изначально интересовала не "идеология", а главным образом, субкультурные особенности – внешний вид, музыка, концерты, "тусовка". Обычно, это бывшие "правые" скинхеды-наци. Сменив идеологию на противоположную, они практически не меняют внешний вид, манеру поведения, а в ряде случаев и деятельностные практики. Это относительно малоагрессивная часть "антифа", проявляющая свою активность главным образом при посещении концертов, значительно реже – на иных массовых политизированных мероприятиях.
Другая, значительно меньшая часть "бывших правых" – это так называемые отбракованные "правые", выгнанные из "тусовки" (своих групп и объединений) за серьезные нарушения "понятий" правой идеологии, например, нежелание регулярно участвовать в актах агрессии и насилия. Обычно это происходит с бывшими участниками ультраправого скин-движения. Кроме того, достаточно многих выгоняют за личные негативные качества: пьянство, употребление наркотических средств, половые отклонения (склонность к гомосексуальному поведению), предательство, а также иные порочащие "правую идею" проступки.
Характерен пример "бывшего" ультраправого по кличке "Чехман". Ранее был скинхедом, впоследствии, состоял в радикальной неорасистской группировке "Народная национальная партия", однако при этом он приторговывал марихуаной и ее же употреблял. За употребление и попытки продажи "наркоты" товарищам был очень жестко "отписан" из тусовки. После этого примкнул к "антифа", а помимо "травки" стал продавать и героин. В 2011 г. был арестован за наркоторговлю.
Кроме того, в Народной национальной партии состоял некто Костя по кличке "Пес". Благодаря молодости, энергичности и полной бесшабашности, он в короткое время был "повышен" с рядового "брата по Расе" до начальника "молодежного" отдела ННП. Однако, в связи с нежеланием выполнять многочисленные "рутинные" обязанности, склонность к алкогольным напиткам и стремлением к музыкальным "тусовкам" был сначала снят с "должности", а впоследствии выгнан из ННП. В настоящее время Костя "Пес" достаточно известный и активный московский "антифа", постоянно присутствующий на различных "тусовках" и политизированных мероприятиях, проводимых участниками движения.
Некоторые из этих лиц были выгнаны (по терминологии ультраправых радикалов – "отписаны") из "тусовки" просто за "неарийское рыло" и нежелание активными действиями доказывать свою нужность в ультраправом движении.
В качестве примера можно привести такую известную в городе Москве (и среди "правой" молодежи и среди "антифа") фигуру, как Катя "Тайна СС", по биографии, изложенной на сайте "антифа вотч": "Раньше была правой. Занималась организацией правых концертов по Москве, пропагандой. Состояла в Славянском Союзе. Активно сражалась как инет-воин. Также некоторое время была модератором Format18.org. Активно скаутировала среди шавок. Умудрилась даже на некоторое время пробиться в модераторы antifa.ru. Была "девушкой легкого поведения" всего Движа. Похвастаться половыми связями с ней могут многие. Была второй половинкой небезызвестного Тесака. Еще будучи в Движе, про нее стали активно ходить слухи о ее неравнодушии к шафко-скаму. Активно общалась (спала?) с барабанщиком афа-группы "Злой Oi" Слипом".
По словам администратора сайта, "Где-то в 2007-м году Тесаком был произведен вброс в инет их с Катенькой хоум-порно(причины мне неизвестны, но, я думаю, они объективны)". Данный "сброс" содержал как фото– и видеоподборку реальных половых актов. После такого позора, даже по меркам этой всесторонне сексуально раскрепощенной девицы, "Тайна СС" по-тихому перебралась к "антифа" уже окончательно. Контакты с активом "антифа" у нее, очевидно, были и ранее. Однако, в связи со своей активностью, на момент "ухода" она знала 90 % московского "правого движа", включая адреса/телефоны/фамилии/инет-данные. До настоящего времени, по мнению ультраправых, она имеет определенную опасность в виду своего большого "скаутского" опыта. В настоящее время она активно "тусит" со своими новыми друзьями, занимается тайским боксом. Посещает тренировки в московских спортклубах и до настоящего времени снимается в откровенных эротических фотосессиях.
По словам администратора сайта, "после трагической гибели Федя (известный лидер московских "антифа") призывала на своем ныне несуществующем ЖЖ true_till_death к ответным убийствам правых. Вхожа ко всей московской шафко-основе, но дико шифруется".
У представителей данной группы очень часто сохраняется желание совершать акты агрессии, чувствовать принадлежность к объединению радикальной молодежи. Все это усугубляется неприязнью к прежним "товарищам" по борьбе. Именно поэтому, действуя в рядах "антифа", часто они проявляют значительную активность.