Сеть голосов, которые рождаются сопротивляясь, повторяя сопротивление в других голосах, пока немых или одиноких.
Сеть, которая покроет все пять континентов и поможет сопротивляться смерти, обещанной нам Властью.
Чтобы был большой мешок голосов, звуков, которым всегда есть место рядом с другими.
Чтобы был большой порванный мешок, хранилище лучшего из того, что уже есть и открытый для лучшего, что рождается и растет.
Чтобы был мешок-зеркало голосов, мир, собрание звуков где каждый из них будет признан, услышан и принят, мир который станет звучанием всех этих звуков
Чтобы продолжался рост сопротивлений, разных нет, разных баста, разных хватит.
Чтобы был мир из многих миров, которые нужны миру.
Чтобы было человечество, разноцветное, разноликое, терпимое, с надеждой для всех и местом для каждого.
Чтобы был голос, человеческий и непокорный, на всех пяти континентах готовый превратиться в сеть голосов и сопротивлений.
Чтобы был голос всех нас, голос произносящих эту…
Вторую декларацию Ла-Реалидад ради Человечества и против Неолиберализма
Братья и сестры из Африки, Азии, Америки, Европы и Океании:
Учитывая то что все мы:
Против интернационала смерти, против глобализации войны и оружия.
Против диктатуры, против авторитаризма, против репрессий.
Против политики экономического либерализма, против голода, против бедности, против воровства, против коррупции.
Против патриархата, против ксенофобии, против дискриминации, против расизма, против преступления, против разрушения окружающей среды, против милитаризма.
Против глупости, против лжи, против невежества.
Против рабства, против нетерпимости, против несправедливости, против маргинации, против забвения.
Против неолиберализма.
Учитывая то что все мы:
За интернационал надежды, за мир новый, достойный и справедливый.
За новую политику, за демократию, за политические свободы.
За справедливость, за достойные жизнь и труд.
За гражданское общество, за равенство прав для женщин во всем, за уважение к старикам, молодежи и детям, за защиту и охрану окружающей среды.
За разум, за культуру, за образование, за правду.
За свободу, за терпимость, за включение, за память.
За человечество.
Мы провозглашаем:
Первое: Что создадим коллективную сеть из всех наших частных сопротивлений. Межконтинентальную сеть сопротивления неолиберализму, межконтинентальную сеть сопротивления ради человечества.
Эта межконтинентальная сеть сопротивления будет стремиться, уважая различия и помня о сходствах, встретиться с другими сопротивлениями во всем мире. Эта межконтинентальная сеть сопротивления станет средством при помощи которого различные сопротивления смогут поддерживать друг друга.
Эта межконтинентальная сеть сопротивления не будет организационной структурой, в ней не будет руководящего и направляющего центра, в ней не будет ни генерального командования, ни каких-либо иерархий. Сеть эта - все мы, сопротивляющиеся.
Второе: Что создадим сеть общения между каждой нашей борьбой и каждым сопротивлением. Межконтинентальную сеть альтернативного общения против неолиберализма, межконтинентальную сеть альтернативного общения ради человечества.
Эта межконтинентальная сеть альтернативного общения будет стремиться к созданию каналов для свободного вращения слова по всем путям сопротивления. Эта межконтинентальная сеть альтернативного общения станет средством для общения между собой различных сопротивлений.
Эта межконтинентальная сеть альтернативного общения не будет организационной структурой, в ней не будет руководящего и направляющего центра, в ней не будет ни генерального командования, ни каких-либо иерархий. Сеть эта - все мы, друг с другом говорящие и слушающие друг друга.
Мы провозглашаем это:
Говорить и слушать ради человечества и против неолиберализма. Сопротивляться и бороться ради человечества и против неолиберализма.
Для всего мира: Демократии! Свободы! Справедливости! Из каждой из реальностей каждого из континентов.
Братья и сестры:
Мы не предлагаем всем присутствующим подписать эту декларацию и тем самым закончить сегодня эту встречу.
Мы предлагаем, чтобы межконтинентальная встреча ради человечества и против неолиберализма продолжилась на каждом континенте, в каждой стране, в каждом городе и деревне, в каждом доме, месте учебы или работы, везде, где есть люди, желающие жить в лучшем мире.
Индейские общины научили нас тому, что чтобы решить любую проблему, неважно насколько она велика, всегда полезно спросить мнения всех. Поэтому мы предлагаем провести межконтинентальную консультацию по поводу этой декларации. Мы предлагаем распространить эту декларацию во всем мире и по крайней мере в странах, чьи представители присутствовали на этой встрече, провести консультацию со следующим вопросом:
Согласен (согласна) ли ты подписать "Вторую Декларацию Ла-Реалидад ради Человечества и против Неолиберализма"?
Мы предлагаем провести эту "Межконтинентальную Консультацию ради Человечества и против Неолиберализма" на пяти континентах в течение первой половины декабря 1996 г.
Мы предлагаем организовать эту консультацию так же, как и была организована эта встреча, чтобы все мы, в ней участвовавшие и те, то не смогли участвовать но сопровождали нас издалека, организовались и провели эту консультацию. Мы предлагаем использовать все возможные и невозможные средства, чтобы опросить как можно большее число людей на пяти континентах. Межконтинентальная консультация - это часть организуемого нами сопротивления и способ установления контактов и начала встреч с другими сопротивлениями. Частью новой формы делания политики в мире - вот чем стремится стать эта межконтинентальная консультация.
И не только. Кроме этого, мы предлагаем созвать еще одну, уже Вторую Межконтинентальную Встречу ради Человечества и против Неолиберализма.
Мы предлагаем, чтобы она состоялась во второй половине 1997 года и чтобы местом ее проведения стал европейский континент. Точная дата и конкретное место ее проведения будут определены братьями и сестрами из Европы на одном из собраний, которые они проведут после этой первой встречи.
Все мы надеемся, что эта вторая встреча станет межконтинентальной и что пройдет она, поэтому, на другом континенте. После окончания этой второй встечи, мы поищем способ, и хотим вам сказать об этом прямо сейчас, нашего прямого участия в будущих встречах, в каком бы из мест они ни проводились.
Братья и сестры:
Мы по-прежнему неудобны. Когда теоретики неолиберализма говорят нам, что все находится у них под контролем, включая даже то что по их контролем не находится - они лгут.
Мы не клапан для спускания пара непокорности, которая может дестабилизировать неолиберализм. Это ложь, что наше повстанческое существование легитимизирует Власть.
Власть нас боится. Поэтому она нас преследует и окружает. Поэтому она бросает нас в тюрьмы и убивает.
На самом деле мы - возможность ее свержения и исчезновения.
Может быть нас не много, но все мы - мужчины и женщины, борющиеся ради человечества, борющиеся против неолиберализма.
Мы - мужчины и женщины, борющиеся во всем мире.
Мы - мужчины и женщины, желающие для пяти континентов:
Демократии!
Свободы!
Справедливости!
С гор юго-востока Мексики.
Подпольный Революционный Индейский комитет -
Генеральное Командование Сапатистской Армии Национального Освобождения.
Ла-Реалидад, планета Земля. Август 1996 г.
Письмо Народной Революционной Армии
( сокращенный вариант)
Сапатистская Армия Национального Освобождения
Мексика, 29 августа 1996 г.
К: бойцам и командованию Народной Революционной Армии.
От: Субкоманданте Маркоса,
Генерального Командования САНО .
Пишу вам от имени мужчин, женщин, детей и стариков баз поддержки САНО и от имени мужчин и женщин - бойцов регулярных и нерегулярных подразделений САНО. Мы ознакомились с интервью, которые недавно дало ваше руководство двум национальным средствам информации. Мы признательны за уважительный тон, которым говорили о нас. Мы уважаем тех, кто уважает нас. Поэтому мы не уважаем правительство, нас не уважающее.
Но сейчас я пишу вам только в связи с одним вопросом, затронутым в ваших декларациях. Я имею в виду, в частности, место, где вы заявляете, что "если возникнут обстоятельства, которые заставят САНО прервать диалог, она может расчитывать на нашу скромную поддержку, как уже расчитывает на наше уважение" (Ла Хорнада, 27/VIII/96). Как вам уже известно из прессы, наши народы приняли решение прекратить участие в диалоге, который опять находится в кризисе. Причины этого решения изложены в соответствующем коммюнике, и я не буду повторяться. Хочу только сказать вам, что мы не хотим вашей поддержки. Нам она не нужна, мы ее не ищем, мы ее не хотим. У нас есть наши собственные ресурсы, пусть скромные, это так, но наши. До сих пор мы ценили то, что мы ничего не должны ни одной политической организации - ни национальной, ни иностранной. Помощь, которую мы хотим, которую мы ищем и в которой нуждаемся - это та, что мы получаем от национального и международного гражданского общества, и то, чего мы ждем - это мирная и гражданская мобилизация. Нам не нужно ни оружия, ни бойцов, ни военных акций. Первого - оружия и бойцов - у нас достаточно. Для второго - военных акций - у нас есть наша боеспособность, и этого нам достаточно. То, чего мы ищем, что нам нужно и к чему мы стремимся, это то, чтобы все люди, не состоящие в партиях и организациях, договорились между собой, чего они не хотят и чего хотят и организовались, чтобы достичь этого (предпочтительно путем гражданским и мирным) - не для захвата власти, а для ее осуществления. Я знаю, вы скажете, что это утопично и малоортодоксально, но это путь сапатистов. И другого для нас нет.
Следуйте своей дорогой и позвольте нам следовать нашей. Не спасайте и не выручайте нас. Какой бы ни оказалась наша судьба, мы хотим, чтобы она была нашей. О нас не беспокойтесь. Мы не нападем на вас. Мы не попались в ловушку правящей власти, провоцирующей столкновение между партизанами "хорошими" и партизанами "плохими". Вы не наш враг и мы не станем врагом вашим. Точно так же мы не рассматриваем вас как "соперника в руководстве борьбой в Мексике", и одна из причин этого в том, что мы не претендуем на руководство ничьей борьбой, кроме борьбы за наше достоинство. Мы не подпишем ни одного разоблачительного ярлыка, из тех что сегодня пытаются на вас навесить (которые вчера навешивали на нас).
Сделать эти ярлыки не выдерживающими критики, бесполезными, стоило нам, кроме смертей, большой политической работы и терпения. Мы завоевали нашу легитимность не оружием; мы добились ее многими годами политической работы с теми, кто является сегодня нашим руководством, - индейскими общинами, и путем диалога (который мы всегда предпочитали, закрывая глаза на риск для нашей безопасности, автономии и независимости) с национальным и международным гражданским обществом. Именно это имел я в виду, когда сказал, что НРА должна завоевать свою легитимность в глазах народа Мексики. Не выпрашивать ее, а показать, что легитимность тому или иному движению придают не политические лидеры (пусть даже партизанские) и не декларации чиновников (которые, и это достаточно смешно, вчера толпились, чтобы успеть заклеймить нас как "террористов" и заверить, что у нас нет социальной базы и что мы - продукт искусственной "имплантации" в индейской среде радикальных университетских групп "с идеологией семидесятых". Сейчас они же толпятся, чтобы заявить, что "террористы" - это вы, а САНО "обладает настоящей социальной базой").
Тем не менее, необходимо подчеркнуть и повторить, что мы различны. И разница не столько в том, как на этом настаиваете вы и другие, что вы не будете вести диалога с правительством, что вы боретесь за власть и что не объявляли войну, и мы в отличие от вас ведем диалог (но, внимание! - не только с правительством, кроме этого, прежде этого и в гораздо большей степени - с национальным и международным гражданским обществом); не боремся за власть и объявили войну Федеральной армии (вызов, которого нам никогда не простят). Разница в том, что наши политические предложения диаметрально противоположны и это очевидно в выступлениях и практике двух наших организаций. Благодаря вашему возникновению многие люди сегодня смогут понять, что от существующих политических организаций нас отличает не оружие и маски, а политическое предложение. Мы проложили себе новый и радикальный путь. Настолько новый и радикальный, что нас критикуют и смотрят на нас с раздражением все политические течения, включая ваше. Мы неудобны. Но что делать, такова наша сапатистская позиция.
В то время, когда пишу вам это письмо, я слышу новости о ваших военных операциях в Герреро, Оахаке и штате Мехико. По этому поводу скажу вам: мне кажется, что они соединяют в себе неожиданность и мощь и еще раз демонстрируют, что это правительство выстраивает себе виртуальную реальность, исходя из заявлений, а не дел своих чиновников. Тем не менее, ваша пропагандистская операция в Чьяпасе показалась мне в лучшем случае бесполезной и глупой, а в худшем - провокационной. Эта акция была проведена в конце нашей внутренней консультации и поставила под угрозу жизни и свободу индейских руководителей, которые в те дни собирали результаты мнения своих народов. Вы не знали о проводившейся нами консультации? Зачем вам была нужна пропагандистская операция в Чьяпасе, если вы уже продемонстрировали свою способность действия в различных частях Мексики? Чтобы похвастаться, что вам есть симпатизирующие и в зонах, где находится САНО? Вы попали в ловушку "игры соперничества", которую вам предложило правительство? Тем не менее, за эту акцию придется платить не вам, а сапатистским индейским общинам (которые, напоминаю вам, сопротивляются уже почти тысячу дней силами своего вооруженного восстания… и своей поэзией).
Федеральная армия увеличила давление на сапатистские селения и уже строит казармы на севере штата. Правительство "аргументирует" это тем, что оно не нарушает дух закона о диалоге, а его военные операции "направлены против НРА". Вот так. Но мы не делаем из этого трагедии. Вы заявили, что не будете "вмешиваться" в диалог САНО. Но вы это уже сделали и знаете об этом. Зачем лгать, говоря, что вы "не вмешаетесь в процесс диалога"? Мы не обвиняем, мы просто просим вас быть последовательными и не лгать.
Наконец, остальные последствия ваших операций будут видны позднее. Скорее всего, против вас начнется мощная кампания обвинений в "терроризме", "преступлениях" и прочем, что уже на устах чиновников и предпринимательских лидеров, правительство продолжит развитие своей линии "партизаны хорошие и партизаны плохие" и вас будут сравнивать с нами (и постараются улучшить наш имидж и ухудшить ваш). Но разве кто-нибудь забыл театральную физиономию сеньора Седильо 9 февраля 1995 г., когда он с помощью тех же аргументов, что направлены сегодня против вас, развязал против нас провалившееся военное наступление, целью которого было наше убийство? Может быть, об этом забыли чиновники и средства массовой информации, которые до самого недавнего времени призывали к нашему уничтожению, а сейчас подчеркивают наличие у нас "социальной базы" и "законность" наших требований. Мы не забываем. Кроме того, можно ждать и большего ужесточения правительством политики по отношению к нам: правительство может пойти на "окончательное решение" вопроса военным путем. Сценарий в общественном мнении уже почти готов, и мы не тешим себя особыми иллюзиями относительно его воли к переговорам. Будь что будет, наконец.
Вы боретесь за власть. Мы - за демократию, свободу и справедливость. Это не одно и то же. Даже если вы добьетесь успеха и придете ко власти, мы продолжим борьбу за демократию, свободу и справедливость. Неважно у кого будет власть, сапатисты боролись и будут бороться за демократию, свободу и справедливость.
На настоящий момент это все. Мы повторяем нашу просьбу: не осуществлять никаких военных акций в поддержку нашего дела или ситуации, в которой мы находимся. Мы уверены, что вы поймете нашу просьбу об уважении и сохранении дистанции.
Ладно. Привет и хорошего парапета перед наступающими событиями.
Из гор юго-востока Мексики
Субкоманданте Маркос
Мексика, август 1996 г.
P.S. В одном из первых ваших появлений в прессе, некоторые из ваших руководителей заявили приблизительно следующее: якобы САНО были неизвестны акции его собственного парацентрального фронта в январе 1994 г. Очень вас просим, для изучения нашей истории обращайтесь к нам, а не к докладам дезертиров, СИСЕН или других органов "безопасности". Как видите, о вас тоже много чего говорят, но мы никогда не пытались, основываясь на этом, выстраивать "историю" НРА. Спасибо.
7 Деталей мировой головоломки
(Неолиберализм в виде головоломки: бесполезное объединение мира, разделяющее и разрушающее страны)
Деталь 1: Концентрация богатства и распределение бедности
Деталь 2: Глобализация эксплуатации
Деталь 3: Миграция: блуждающий кошмар
Деталь 4: Мировое финансовое объединение и глобализация коррупции и преступности
Деталь 5: Законное насилие незаконной власти?
Деталь 6: Мегаполитика и карлики
Деталь 7: Мешки сопротивления
Для Государства война есть вопрос жизненной важности, это провинция жизни и смерти, путь, ведущий к выживанию или уничтожению. Ее углубленное изучение совершенно необходимо.
Сунь-Цзы. Трактат о военном искусстве.
Нынешняя глобализация, неолиберализм как всемирная система - все это следует понимать как новую войну для захвата территорий.