Американская сексуальная революция - Сорокин Питирим Александрович 7 стр.

Культура в целом

Итак, какой бы аспект культуры мы ни рассмотрели, каждый из них полон сексуальной одержимости. Всей своей мощью она постоянно бомбардирует нас с колыбели до могилы, во всех точках нашего жизненного пространства, почти на каждом шагу нашей деятельности, вторгаясь в наши чувства и мысли. Если нам удастся избежать воздействия непристойной литературы, то мы можем попасть под возбуждающее действие хриплого пения, или новой психологии и социологии, или учения фрейдизированных псевдорелигий, или радио и телевизионных развлечений. Со всех сторон нас окружает надвигающийся вал секса, заполняющий каждую часть нашей культуры, каждый уголок нашей общественной жизни. Если мы не выработаем внутреннего иммунитета против этих эротизирующих сил, то падем жертвой постоянного давления гигантской армии вездесущих сексуальных раздражителей.

Неудивительно, что все больше миллионов наших мужчин и женщин не в состоянии противостоять желаниям, постоянно возбуждаемым половой бомбардировкой и на сексуальный вызов дают сексуальный ответ - законный, если это им доступно и доставляет удовольствие, или незаконный, если это кажется более заманчивым и приятным. Неудивительно, что наша молодежь позволяет себе добрачные отношения, также как их родители часто позволяют себе внебрачные связи. Все больше молодых людей и взрослых, родившихся в таком пронизанном эротикой окружении и зачастую выросших без дисциплины противодействующих моральных императивов, говорящих "ты должен" и "ты не должен", идут по пути наименьшего сопротивления и удовлетворяют свои ничем не сдерживаемые побуждения, когда бы и где бы ни подвернулась возможность.

В этих условиях не являются неожиданностью даже дикие поступки и преступления, совершаемые ради удовлетворения похоти: акты насилия, садизма и мазохизма; случаи отравления родителей детьми с целью получения страховки и удовлетворения своей "страсти"; убийства мужьями своих жен или женами своих мужей для получения свободы и удовлетворения своих побуждений; действия прожигателей и прожигательниц жизни, работающих в бизнесе соблазнителей, сводников и сутенеров; расширение отрасли продажи и покупки сексуальных услуг; или сотни других преступлений такого рода, о которых ежедневно сообщается в прессе. Все больше людей вырастает в этой пропитанной сексом атмосфере, где без глубокого усвоения религиозных, моральных и юридических норм поведения они становятся лодками без весел, контролируемыми лишь ветрами их окружения. Трудно сохранять сексуальную чистоту в условиях духовной, нравственной и умственной анархии, становящейся характерной чертой нашего окружения. Пока преобладает внутренняя неразбериха и подобные внешние условия, нельзя ожидать реального уменьшения сексуальной анархии и преступности.

Нашей следующей задачей после изучения сексуализации нашей культуры является определение возможных последствий этой революции для общего благополучия вовлеченных в нее людей и для будущего нашей нации и нашей культуры.

Примечания к Главе 2

Вид церковно-исторической литературы, содержащей жизнеописания святых и церковных деятелей.

"Не для прославления страстей людских, не для умаления алчности преходящей… а во возвеличение хвалы и славы имени Божия" (лат.) Теофил Пресвитер (Х в.), автор известных "Записок о разных искусствах".

Schwanke - средневековые немецкие фривольные шутливые рассказы; fabliaux - короткая комическая повесть в стихах во французской литературе 12–14 в.в.

Здесь, по-видимому, опечатка. Речь идет о публичном доме, описанном американским писателем Джоном Стейнбеком в повести "Cannery Row" (Консервный ряд), 1944

Семейство Кэлликэк - вымышленная фамилия семьи, исследованной психологом Х. Годдардом (The Kallikak Family, 1912). Джукс - вымышленная фамилия семьи, исследованной психологом Р. Дагдейлом в 1874 году.

Свет небес, святая роза (лат.)

Речь идет о различных собраниях с непременным присутствием алкоголя.

Глава III
ВОЗДЕЙСТВИЕ СЕКСУАЛЬНЫХ ИЗЛИШЕСТВ НА ЧЕЛОВЕКА И ЕГО БЛИЗКИХ

Чрезмерное потворство сексуальным побуждениям подрывает физическое и психическое здоровье и жизнеспособность человека, разрушает его представление о морали, приносит страдания и позор ему, его семье и друзьям, уменьшает его творческую энергию, разбивает его надежды на счастливую жизнь.

Распространенная теория

Эти заключения противоречат распространенной теории, согласно которой безграничное растрачивание сексуальных сил не наносит вреда физическому здоровью человека, а сдерживание сексуальных инстинктов может вызвать серьезные заболевания. Некоторые современные исследователи сексуального поведения американцев утверждают, что даже самые большие излишества не оказывают вредного воздействия на здоровье и жизнеспособность. Похоже, что из их работ следует, или это так представляется рецензентами и комментаторами, что нужно смягчить ограничительные предписания нашей религии, морали и законодательства, т. к. общество, допускающее сексуальную свободу, здоровее и счастливее, чем ограничивающее ее. Огромное число американцев, особенно доверчивых молодых людей, жадно хватаются за эти идеи и используют их для оправдания своей сексуальной ненасытности.

Вряд ли нужно подробно раскрывать совершенно ненаучный характер этих утверждений. Их основные положения никем не доказаны, а их предполагаемый смысл - просто чушь. Если спросить, какими доказательствами эти исследователи подкрепляют свои утверждения, то их найдется очень мало. В таких последних работах, как книги д-ра Кинзи не приводится никаких доказательств верности статистических данных. Авторы не подвергали интервьюируемых людей какому-либо тщательному обследованию, а круг включенных в выборку людей был недостаточно широким для того, чтобы подтвердить их выводы. В свете современных медицинских знаний их утверждения, особенно относительно предполагаемой безвредности излишеств, являются ошибочными. Совокупность имеющихся данных ясно указывает на тот факт, что чрезмерная сексуальная активность, особенно внебрачная, приводит к заметным пагубным последствиям.

Воздействие на здоровье и долголетие

Донжуаны и мессалины редко доживают до старости. Обычно они умирают рано, зачастую насильственной смертью. Они находятся в состоянии постоянного эмоционального напряжения, непрерывно вовлекаются в бесконечные конфликты с кем-то из последних сексуальных партнеров и связанных с ними людей: с родителями и другими родственниками соблазненного юноши или девушки, с мужем и детьми замужней женщины или женой беспутного мужа, с друзьями незаконного сожителя, с соперниками, борющимися за благосклонность одной и той же женщины или мужчины, с властями и обществом в целом. В таких крайне нездоровых условиях распутники подрывают свою жизнеспособность и укорачивают срок жизни.

Мы не должны забывать, что общий фонд энергии человеческого организма ограничен: чем больше энергии тратится на какой-либо вид деятельности, тем меньше ее остается для других видов. При каждом половом акте расходуются жизненные физиологические силы. Когда это происходит слишком часто, весь организм начинает чахнуть. У распутника начинается физический упадок, который может еще усугубиться из-за других слабостей и пороков, от венерических болезней до алкоголизма.

Напротив, умеренность в сексуальной жизни или полное воздержание не приводят к таким последствиям. Это становится совершенно очевидным, если сравнить жизнь христианских святых, римских пап, выдающихся теологов и священнослужителей с распутным существованием монархов, наследников и наследниц, а также звезд экрана и сцены.

Подавляющее большинство христианских святых были аскетами. Более 98 % из 3090 святых, чьи биографии были нами изучены жили в период между I и XIX столетиями. По сегодняшним гигиеническим нормам, большинство из них пребывало в физических условиях, вредных как для здоровья, так и для долгожительства. Многие держали бесчисленные посты. Святые отказывали себе в удовлетворении самых насущных телесных потребностей. Некоторые намеренно истязали себя. В общем, предписанный религиозными, монастырскими, отшельническими правилами или самими святыми режим был часто более суровым, чем у каторжников на галерах.

С другой стороны, многие монархи жили в условиях, позволяющих самое полное удовлетворение телесных нужд и желаний. У них был самый высокий уровень жизни. За их здоровьем наблюдали самые выдающиеся специалисты в области медицины. Однако в своем сексуальном поведении многие из них были так же неразборчивы и ненасытны, как самые последние распутники.

Итак, если распространенная теория о вредности воздержания и пользе сексуальных излишеств была бы верна, то монархи имели бы более крепкое здоровье и жили бы дольше, чем христианские святые. Факты полностью опровергают это предположение. Изучение продолжительности жизни 332 монархов (римских и византийских императоров, турецких султанов, русских царей, а также английских, французских, австрийских, немецких, итальянских, испанских, датских королей) и 3090 христианских католических святых дает следующие сведения об их возрасте на момент смерти. Из обеих групп исключены те, кто умер насильственной смертью.

Поскольку влияние наследственных факторов в таких больших выборках по-видимому одинаковое и для святых и монархов, а условия жизни монархов с точки зрения удовлетворения основных телесных потребностей были, конечно, более благоприятными для здоровья и долгожительства, чем у святых, то резонно предположить, что сексуальные излишества первых играли важную роль в сокращении срока их жизни. И напротив, воздержание святых было, возможно, одним их существенных факторов, уравновешивавших неблагоприятные условия их жизни и удлиннявших их жизнь.

Некоторые утверждали, что укороченный срок жизни монархов можно объяснить напряжением и нагрузками, связанными с их положением и обязанностями. Если бы это было так, то нам следовало бы сравнить продолжительность жизни монархов и римско-католических пап, чье положение и обязанности, особенно в Средние века, были, конечно, сопряжены с такими же нагрузками. Во времена, когда империя христианства простиралась на гораздо большую территорию, чем светская власть любого короля, средняя продолжительность жизни у 85 католических пап была 69,8 лет против 53–54 лет для 332 монархов. Конечно, из этого мы должны заключить, что одним из факторов большей продолжительности жизни пап было их воздержание в противоположность сексуальной ненасытности большинства монархов.

С подобным влиянием сексуальной умеренности может быть отчасти связана высокая средняя продолжительность жизни для 131 выдающегося теолога и священнослужителя - 68,7 лет. Знаменательно также, что среди различных других групп известных исторических личностей (юристы, государственные мужи, военачальники, артисты, музыканты, архитекторы, художники, ученые, писатели, поэты и др.) самая большая продолжительность жизни была, как правило, у сравнительно более целомудренных групп - пап, теологов, монахов, отшельников и священнослужителей. С другой стороны, средняя продолжительность жизни более богемных групп - поэтов, музыкантов, художников и т. д., почти самая низкая среди всех групп (64–64,4 года), ниже она только у монархов (53,6-54,8 лет). У монархов самая низкая продолжительность жизни из всех групп. Все остальные группы вместе взятые дают более высокий процент людей, достигших возраста 60, 70 и даже 80 лет. (См. мое исследование "Монархи и правители", Social Forces, September, 1925 [Monarchs and Rulers// The Journal of Social Forces, September 1926]).

Эти и подобные им факты - не единственное подтверждение гипотезы о том, что более краткая продолжительность жизни монархов и представителей богемы обусловлена пагубным воздействием чрезмерной сексуальной активности этих групп, тогда как долгая жизнь святых, пап и других посвятивших себя служению людей, отчасти связана с их воздержанием и умеренностью.

Этот вывод еще больше подтверждается изучением современных наследников, наследниц и звезд шоу бизнеса, известных своими сексуальными похождениями. Несмотря на самые лучшие материальные условия и самое полное удовлетворение их телесных потребностей, несмотря на квалифицированную заботу об их здоровье самых лучших медицинских светил, все же оказывается, что эти благоприятные для здоровья и долгожительства условия не спасают от сравнительно раннего снижения их жизнеспособности и многочисленных болезней в ранней зрелости.

Еще хуже ситуация со здоровьем сексуальных развратников, располагающих малыми или ограниченными финансовыми средствами. Довольно часто распутство приводит их прямо в криминальную среду, где их здоровье быстро ухудшается, а жизнь зачастую преждевременно обрывается. Другие обедневшие распутники могут избежать подобного трагического исхода, однако жизнь их несчастлива и незащищена, полна опасностей, лишений и унижений. Им все труднее зарабатывать на жизнь и оставаться уважаемыми членами своих сообществ. Они все больше и больше входят в роль изгоев со всеми соответствующими материальными, социальными и моральными лишениями. Такой образ жизни быстро истощает их жизнеспособность, преждевременно старит их тело и слишком быстро доводит их до гибели, которую некому оплакивать.

Таким образом, чрезмерная погоня за сексуальным удовольствием наносит серьезный ущерб физическому здоровью человека. Существующее представление о том, что ограничение сексуальных побуждений служит важным источником болезни, является в большой степени модным мифом, как и вывод о том, что неограниченная сексуальная активность не приносит вреда. Некритически воспринятое, это представление способствует распространению сексуальной неумеренности и уменьшению жизнеспособности и продолжительности жизни его сторонников.

Воздействие на психическое здоровье

Избыточная сексуальность является одним из главных источников неврозов и функциональных психозов. Психические расстройства могут быть вызваны хроническим и чрезмерным употреблением алкоголя, которое обычно сопровождает распущенность, или сифилисом и другими венерическими заболеваниями, приобретаемым благодаря внебрачным связям.

Однако еще более важны психические расстройства, непосредственно вызванные распутством. Конституциональные факторы играют значительную роль в развитии маниакально-депрессивного, шизофренического или параноидального психозов, вызванных сексуальными излишествами, Более того, глубокие внутренние конфликты, сильные эмоции, постоянные психические нагрузки и потрясения являются результатом полного несовпадения биологических импульсов, эмоций, желаний развратников с идеями, моральными заповедями и социальными ценностями.

У целостной личности "высшее я" с его моральными и эстетическими ценностями осуществляет контроль над низшим "эго" и животными побуждениями. Внутренний мир человека и его внешнее поведение составляют единое целое, свободное от крупных конфликтов и противоречивых мотиваций и действий, свободное от множества напряжений и стрессов. Такой человек наслаждается миром в душе; он придерживается четкой линии поведения, которая определяется его системой ценностей и его моральными нормами "ты должен" и "ты не должен"". Он огражден от большинства внутренних и внешних разобщающих воздействий. Какими бы тяжелыми и мучительными ни были жизненные нагрузки, он с честью выдерживает их. Он без колебания отвергает искушение совершать действия, противоречащие его правилам, и в то же время радостно принимает призывы к действиям, соответствующим его "святая святых", и в значительной мере следует им.

Напротив, внутренний мир и действия развратника непредсказуемы. Вожделение властвует над его мыслями и чувствами и контролирует его общественное поведение. Так как его организм находится в состоянии нарушенного биологического равновесия, он не может контролировать происходящие в нем процессы в интересах своего благополучия, а также не может противостоять неисчислимым внешним силам, непрерывно атакующим его. Его потенциальное "я" и "рациональное эго" неэффективно выполняют свою функцию руководства организмом. Личность его неразвита. Его эго все больше страдает от неисчислимых трений и конфликтов: между его биологическими импульсами, особенно преобладающими сексуальными побуждениями, и другими стремлениями; между осколками ценностей и мотиваций, а также между ними и биологическими побуждениями; между его "я" и его "эго". Его терзают чувство вины и угрызения совести. Его постоянно снедают противоборствующие эмоции и страсти. Это дом, разделенный в себе, и его отдельные части ведут непрерывную войну друг против друга. В таком состоянии он не может достичь подлинного душевного покоя, а его плохо функционирующий организм и расколотое сознание делают его легкой добычей неврозов и функциональных психозов.

Окружение и образ жизни одержимых любителей секса полны сильного напряжения, горячих эмоций, смертельных конфликтов. Их погоня за удовольствиями неразрывно связана с постоянными вспышками страсти, ревности, тревоги, зависти, страха, сомнения, неуверенности, ненависти. Погоня за новыми острыми ощущениями неотделима от этих страстей, которые вспыхивают время от времени между сексуальными партнерами и, почти всегда, между развратниками и теми людьми, и группами, чьи жизненные интересы они затрагивают своими проступками.

Малейшее неблагоприятное событие в окружении любителей секса может ускорить серию изменений, разрушающих их личность. Разочарование, подозрение, неудача, неверие в свои силы, а также вульгарность, уродство и болезни их окружения могут ускорить возникновение у них неврозов или даже психозов.

Даже человеку, имеющему здоровое тело, крепкие нервы и целостную личность, придется мобилизовать все свои ресурсы для того, чтобы успешно выдержать такие большие нагрузки. Ослабленное физическое, эмоциональное и духовное состояние любителя секса обычно делает его неспособным противостоять им, и в конечном счете он ломается под их тяжестью. В итоге он зачастую становится психоневротиком или кончает жизнь самоубийством.