Если мы проверим себя с помощью самонаблюдения и будем действительно искренни, не пытаясь само оправдать себя, мы сможем увидеть, что наша жизнь полна отрицательных эмоций, которые теснятся в нас в течение дня, когда-то или другое временное "я" берет в нас верх. Благодаря работе над собой мы пытаемся заметить существование отрицательных эмоций внутри нас и не отождествлять себя с ними. Чем больше мы осознаем их и отделяемся от них, тем меньше они имеют на нас влияние, так что постепенно мы можем полностью освободиться от них. В то время как происходит процесс очищения низшего эмоционального центра, мы готовимся и приспосабливаемся к тому, чтобы воспринять влияние высшего эмоционального центра. Когда мы поймем, до какой степени отрицательные эмоции искажают, нашу жизнь, мы почувствуем, как прекрасна она будет, если мы полностью освободимся от них. Это кажется геркулесовым трудом, и так оно и есть; но мы всегда держать в уме, что в Системе мы ничего не делаем сами. Мы не можем делать - запомните! Если мы взялись следовать указаниям Системы, то все, что мы можем - это стараться делать личность более и более пассивной. Система сделает остальное.
Один из лучших способов сделать личность более пассивной - это наблюдения за нашими отрицательными эмоциями и попытка не отождествлять себя с ними. Чем больше мы познаем отрицательные эмоции в работе и пытаемся отделить себя от них (говоря себе, что они - это не мы, но только аспекты нашей ложной личности), тем больше свободы, больше простора для высшего эмоционального центра действовать в нас и через нас. Это означает возникновение таких положительных эмоций как благоговение, удивление, восприятие красоты, тайны творчества, сострадание, истинная любовь (а не псевдо любовь личности) и т. д. Эти подлинные и более искренние эмоции постепенно возьмут верх над отрицательными.
Из всех отрицательных эмоций страх - наиболее глубоко укоренившаяся. Личность жаждет безопасности в очень небезопасном мире, она требует продолжения и сохранения себя, что почти невозможно выполнить. Поэтому основная реакция личности на жизнь - страх. Все ее неистовые усилия направлены на смягчение этого страха, который она почти не осознает.
С функциональным комплексом страха в личности тесно связано насилие. Когда бы личность ни почувствовала угрозу в свой адрес или препятствие в выполнении ее желаний и потребностей, ее основная реакция на эти факторы - насилие. Мы можем сказать, что главная цель эзотерического воспитания - удалить насилие из нашей жизни. Если мы сможем достигнуть этой цели, мы можем быть уверены, что находимся очень близко к той стадии, когда истинное "Я" будет постоянно владеть нами.
Мы не склонны преодолеть насилие внутри себя, пока мы не сможем увидеть, какое действие это оказывает на наше внутреннее состояние (в результате некритического самонаблюдения). Таким образом, освобождение от насилия может быть достигнуто как часть работы над собой под эгидой эзотеризма. Мы не можем преодолеть насилие сразу. Мы можем сделать это только тогда, когда искренне признаем необходимость борьбы с ним во всех его разнообразных проявлениях. Война - это просто проявление насилия в массовом масштабе. Мы уже упоминали в этой главе об отсутствии безопасности. Добавим, что личность жаждет безопасности, т. к. она чувствует себя постоянно в опасности и это способствует ощущению страха. Однако мы должны знать, что ни для кого и никогда не может быть настоящей безопасности на этой земле. Опасность - это неизбежный основной фактор нашей жизни. Если человек начинает работать над собой, он готов принять опасность и не находится под влиянием этого факта. Если мы готовы принять опасность как основу нашей жизни, мы перестаем беспокоиться об этом. Большая часть страха, который занимал такую важную часть нашего эмоционального центра, уже не будет нас мучить. Чем больше мы будем сознательно принимать присутствие опасности, тем менее значительной она становится. Это любопытный факт, что чем больше люди беспокоятся об опасности, тем больше эта мысль преследует их; чем меньше они думают о ней, тем меньше она тревожит их. Это проявление Космических законов, относительно которых человечество в своем большинстве совершенно невежественно. Этот закон говорит, что чем больше мы беспокоимся о предмете, тем больше он привлекает нас; чем меньше мы беспокоимся о нем, тем меньше он нас интересует.
Читатель легко увидит, что аналогичное рассуждение может быть применено к большинству отрицательных эмоций, которые постоянно мучают нас. Некоторые люди ни разу в жизни не испытывали положительных эмоций. Если им придется испытать их, они будут поражены совершенно новыми ощущениями. Сознательная работа над отрицательными эмоциями обеспечит все более постоянное преобладание положительных эмоций. Это означает полную революцию в чувствах. Мы начнем приходить в созвучие с вселенной, что раньше было полностью исключено.
10 глава. Внутренние и внешние счеты
Самый важный из всех факторов, касающихся личности, - это самолюбие. Любовь к себе - это основной фактор человеческой жизни постольку, поскольку наш центр лежит в личности. Это и не может быть по-другому, т. к. личность может думать только о себе. Эгоизм - ее основная характеристика, и это мы должны признать. Даже если мы утверждаем, что мы неэгоистичны, правдивый анализ наших действий и чувств заставит нас признать, что наше бескорыстие - это все тот же, но замаскированный эгоизм. Это верно даже в отношении любви. Обычная любовь личности никогда не может быть ничем другим, как проявлением эгоизма. Истинная любовь - это положительная эмоция и она действительно бескорыстна. Она может прийти только с более высокого внутреннего уровня, чем любовь личности. Мы можем испытать эту эмоцию иногда, но только в особых и редких случаях, и она вызывается чем-то более значительным, чем-то, что происходит в повседневном существовании.
С эгоизмом и самолюбием неизбежно связан наш главный порок, который в Системе назван "сведением счетов".
Мы думаем, что-то или другое лицо обязано нам чем-нибудь, но не оказывает нам должного уважения. Или мы можем чувствовать, что мы унижены той или иной группой людей или какой-либо организацией. Наша жизнь полна такого рода сведением счетов. Мы чувствуем, что нами пренебрегают, на нас Не обращают внимания, нам не отдают должное и т. д. Самонаблюдение скоро поможет нам обнаружить нам правду обо всех видах сведения счетов. Это следующая важная фаза для тех, кто желает следовать эзотерическим путем: прекратить сведение внутренних счетов.
Склонность к сведению счетов возникает от ложной личности, благодаря болезненному тщеславию, или гордости, или раненому самолюбию и т. д. Если мы хотим избавиться от свойственной всем людям черты сведения счетов, мы должны начать усиленную работу над ложной личностью.
Мы должны начать стирать с грифельной доски нашего ума все сделанные нами внутренние подсчеты. Мы должны понять, что если люди не дают нам нашу собственную цену, значит, мы неверно ее определили, исходя из нашей ложной личности. Если люди не считают нас такими замечательными, справедливыми, заслуживающими любви, важными и значительными, какими мы себя считаем, оставим их при своем мнении. Это единственный путь для работы над собой в этом направлению. Сделав так, мы начнем уменьшать привычку к внутреннему подведению счетов, что даст нам наиболее удовлетворяющий результат в том отношении, что мы будем чувствовать себя внутренне намного лучше и чище.
Вместо того, чтобы постоянно мучиться мыслями и чувствами о том, как к нам плохо относятся или как нас недооценивают и т. д., мы можем начать признавать тот факт, что мы не так значительны в глазах других людей, как мы это себе представляем. Это очень полезное переживание. Оно успокоит нас внутренне и сделает более готовыми принять тот факт, что другие люди могут думать о нас то, что в некоторой степени верно отражает нашу природу. То, что мы есть, никто не может отнять у нас. Единственно, что другие люди могут у нас отнять, - это наше чувство ложной гордости собой и наше ложное самомнение.
С нашим пороком сведения внутренних счетов тесно связано то, что в Системе названо "внутренним разговором", о котором более подробно сказано в следующей главе. Здесь же мы скажем только то, что часто мы говорим самих собой о других людях и о том неуважении, с которым они относятся к нам, или пренебрегают нами, или избегают нас и т. д. Этот внутренний разговор - другой аспект сведения счетов; количество жизненной энергии, которую он может поглотить, поразительно. Мы можем быть буквально опустошены вследствие этой практики, а большинство людей проводит подавляющую часть своего времени в подобных внутренних разговорах. У большинства из нас эта привычка действует постоянно и неослабно, что можно скоро установить путем беспристрастного самонаблюдения. Прекратив внутренний разговор, мы увидим, как много неиспользованной ранее энергии доступно для более полезной работы. Мы получим громадную пользу от такой работы над собой.
Перемена в сведении внутренних счетов против других людей вместе с сопутствующим им внутренним разговором известна под названием "внешнего внимания". При сведении внутренних счетов мы замечаем только себя (т. е. что другие люди должны нам). При обратном процессе мы рассматриваем, что мы должны другим людям. Обычно мы так полны мыслями о том, что другие люди должны нам, что никогда не можем остановиться, чтобы подумать о том, что мы должны им. Лучший путь к обратному процессу, т. е. думать о том, что мы должны другим.
Когда мы научимся смотреть под новым углом зрения, внутри нас произойдет некий переворот. Вместо существующей до сих пор некоторой внутренней точки, которая постоянно пыталась затянуть внутрь себя все, что возможно (т. е. чувства "мне, мне, мне" - все время), начинает действовать обратный процесс. Мы начинаем отдавать другим людям - мысли, внимание, благодарность, симпатии, доброту и т. д. Может показаться странным, но чем больше мы делаем это, тем богаче внутренне начинаем себя чувствовать.
Есть много путей, которыми можно пользоваться в развитии внешнего внимания. Внешнее внимание никогда не должно быть окрашено покровительственным отношением типа "поглядите, как я хорош, делая это для вас". Это не внешнее внимание. Подлинное внешнее внимание вырастает из чувства смирения внутри себя, искреннего чувства того, что мы должны другим людям как своим спутникам жизни. Это не имеет ничего общего со снисходительностью, или благочестием, или праведностью, или фарисейскими "добрыми делами" и т. п. Все названные чувства и действия вырастают из ложной личности. Это приводит нас к учению о внутренней оценке.
Согласно этому учению, когда мы начинаем работать над собой по-настоящему, мы быстро развиваем внутри нас чувство, которое говорит нам прямо и немедленно, искренне ли то, что мы делаем, или нет. Это чувство не имеет ничего общего с общепринятыми нормами поведения, общепринятой моралью или этикой. Это чувство - основано на подлинном сознании внутри нас и его нельзя путать с приобретенным сознанием, которое обусловлено окружающей средой, воспитанием, образованием и т. п. Приобретенное сознание прививается нам постепенно с рождения и перевешивает истинное сознание, которое похоронено под ним. Только благодаря работе над собой и развенчанию ложной личности истинное сознание начинает давать о себе знать. Это явление называется внутренней оценкой. Мы обладаем внутренним чувством, которое говорит нам, правильно или неправильно то, что мы делаем или думаем. Правильно или неправильно для нас, конечно, а не для других. Поэтому они не имеет ничего общего с общепринятой моралью, которая считает вещи правильными или неправильными для всех. Учение говорит, что истинное сознание одинаково для всех, поэтому то, что оно говорит через внутреннюю оценку, применимо обычно ко всему человечеству. Оно может, конечно, широко варьироваться в направлениях, которое оно принимает в некоторых индивидуальных случаях, может зависеть от условий, факторов среды, личных потребностей, ответственности и т. д. В этом месте полезно обратиться к учению Системы под названием "главная черта". Мы говорили ранее, что наш главный порок - любовь к себе, и что личность - отражение эгоизма. Согласно учению Системы сердцевина этой любви к себе и эгоизма в личности известна как главная черта. Главная черта - это та центральная точка внутри нас, вокруг которой вращаются все другие качества и черты личности. Главная черта разветвляется через них, сама оставаясь невидимой. Мы можем прожить всю нашу жизнь, так и не осознав нашу главную черту, хотя другие люди могут хорошо ее знать. Они видят эту черту за работой внутри нас, но мы сами не способны увидеть ее из-за того воображаемого и фантастического представления о себе, в которое мы обычно погружены.
Только после долгой и болезненной работы над собой эта основная черта может быть обнаружена. Говорят, что это открытие сопровождается сильным шоком, т. к. раньше мы никогда не представляли себе, чем являемся на самом деле. Освобождение от главной черты происходит тогда, когда человек находится на достаточно высокой стадии развития и способен противостоять этому шоку. Если это произойдет раньше, то эффект может быть катастрофическим. Когда основная черта обнаружена и вынесена на дневной свет, ложная личность готова разлететься на куски, ибо она держалась исключительно благодаря этой главной черте.
Наша главная черта может значительно видоизменяться в соответствии с темпераментом, характером и т. д., но она всегда связана с жаждой силы, накопления богатств (в его различных формах), сексом в его многообразных обличьях, желанием доминировать над другими (материально или духовно) и другими подобными свойствами человеческой личности, которая достаточно сильна, чтобы подавлять мысли и энергию отдельного человека, не сознающего этого. Можно назвать восемь различных категорий главной черты, но основные из них - страх, секс, лживость, гордость и алчность.
11 глава. Внутренняя беседа: представления, образы
Внутренняя беседа- это положительный разговор, который мы всегда ведем с собой, когда мы одни. Как только мы остаемся наедине с собой, начинается внутренний разговор: 99 % его касается наших предполагаемых обид, личных неудач, проблем, намерений и т. д. Например, мы долго обсуждаем в уме, что такой-то сказал нам и почему он не относится к нам так, как должен был бы, и что мы должны были сказать ему, но не сказали. Или почему люди думают, что они могут делать с нами на работе все, что захотят, т. к. мы относимся к тому сорту людей, которые не увиливают от работы. Или почему наша жена и дети никогда не уважают нас в достаточной степени, и т. д. Внутренняя беседа- наш постоянный спутник в часы бодрствования. Таким образом, мы подвергаем различные происшествия дня постоянным повторениям, пытаясь представить себе себя же в возможно более выгодном свете, придумывая извинения за те высказывания и ситуации, в которых мы, по нашему мнению, не достаточно проявили себя в свое время. Короче говоря, во внутреннем разговоре мы ведем кампанию самооправдания и самопоклонения, которые помогают нам держаться на самом высшем уровне нашей личной самооценки.
Внутренняя беседа - это служанка самолюбия и культ личности. И в то же время это наиболее значительный источник потери силы. Чем больше мы погружаемся в эту Постоянную внутреннюю беседу с собой, тем больше мы теряем, т. к. внутренний разговор - это одна из немногих отрицательных черт поведения личности в ее повседневной жизни. Если мы осознаем этот факт и изучим наш внутренний разговор, мы поймем, как это верно. Люди, которые обычно заняты внутренним разговором, больше других людей жалуются на то, что они утомлены и не имеют жизненных сил; такие люди легко поддаются любой распространенной болезни и часто страдают каким-либо хроническим заболеванием.
Один из первых шагов к самопознанию - это осознание существования внутренней беседы и ее значения для вас. Мы должны прекратить ее. Это очень трудно и может быть выполнено только постепенно; каждый изучающий Систему должен работать в этом направлении постоянно.
Предмет внутреннего разговора наиболее тесно связан с тем, что известно как претензии. Мы полны претензий, но пока мы не осознавали этот факт,1 мы будем находиться в блаженном неведении о существовании внутри нас таких психологических возмутителей спокойствия. В Системе объясняется, что претензии - это такие условия, которые мы навязываем другим людям (и всему миру в целом), считая само собой разумеющимся, что мы имеем на это право. Другими словами, мы чувствуем, что жизнь должна снабдить нас определенными удобствами, некоторыми средствами к существованию, выгодами, привилегиями и т. д., хотя мы не представляем себе этого именно в таком свете. На самом деле мы видим это совсем по-другому, т. к. считаем это само собой разумеющимся. Однако, если наши претензии не удовлетворяются, мы начинаем чувствовать недовольство или раздражение тогда начинается постоянный поток внутреннего разговора, о котором мы уже говорили.
Например, мы чувствуем, что имеем право на такие вещи, как уважение окружающих; что мы должны нравиться другим людям; что мы должны быть всегда счастливы; что мы должны иметь приятную работу, прекрасную семейную жизнь; что внешние условия не должны нарушать наш комфорт и удовольствия и т. д.
Как уже было сказано, мы не формулируем эти требования прямо, мы даже не сознаем, что предъявляем к жизни такие требования. Но неосознанно мы это делаем, и если наши требования не удовлетворены, мы начинаем внутренний разговор, т. к. чувствуем, что жизнь и весь мир не относятся к нам должно. Поэтому мы чувствуем определенную внутреннюю обиду и нас заполняет жалость к себе. Внутренние обиды в самых разнообразных формах становятся основой внутреннего разговора. Мы постоянно говорим сами с собой о них, теряя время, и чувствуем, что с нами плохо обошлись. Система дает определенные инструкции о внутреннем разговоре: как с ним можно бороться или уменьшить. Один из наиболее важных путей, которым этого можно достигнуть, - сокращение наших требований. Чем меньше мы ждем от жизни и от других людей, тем меньше будет причин для раздражения или недовольства, если то, чего мы требуем, не происходит. Можно категорически утверждать, что с точки зрения эзотеризма человек, который сократил свои требования до нуля, находится на правильном пути к достижению своей эзотерический цели. Если мы ничего не ожидаем от жизни, мы не можем быть разочарованы. Это приводит к исчезновению всех обид, и тогда внутренний разговор исчезает, лишенный своего источника. Только действительно великий человек может ничего не требовать от жизни, и это само по себе верный указатель того, что называется индивидуальностью по эзотерической шкале.
Более подробно предмет внутреннего разговора рассмотрен в "Комментариях" д-ра Николла.