Другие женщины на этой стадии размышляют о том, как им развить аутентичную женскую духовность и создать для человечества и мира светлое будущее, утверждая женскую власть (что является терминологическим противоречием, если взглянуть на это с интегральной точки зрения) без поддержки мужчин. Это заставляет многих покинутых и заплутавших мужчин зелёного уровня "зализывать свои раны" в движениях за мужское освобождение или в сообществах, культивирующих восточную духовность или идеалы нью-эйдж. Эта смена ролей приводит к путанице, делая практически невозможными здоровые и продуктивные любовные отношения между полами, поскольку социально приемлёмые гендерные роли поменялись местами, а вот глубинные биологические характеристики и первичная фантазия, ответственная за полярность полов/притяжение между ними, остались нетронутыми. Мужчин зелёного уровня всё ещё привлекают здоровые женственные женщины, а женщины зелёного уровня так или иначе тянутся к успешным мужчинам с явными мужскими чертами (что зачастую приводит и тех, и других назад к "плохим парням/девушкам" красного уровня… Смотрите главу 4, о до/над заблуждении).
На интегральной изумрудной стадии второго порядка оба пола начинают осознавать, какие преимущества привносят в их жизнь здоровая энергия восхождения, нисхождения, действия и сообщности, а потому они уравновешивают и гармонизируют их на всех стадиях первого порядка, которые они уже прошли. Теперь оба пола могут сознательно проявлять свою женственную или мужественную полярность в зависимости от требований текущей жизненной ситуации и приобретают способность к созданию синергии с равным и противоположным партнёром.
Трансперсональная бирюзовая стадия знаменует собой возврат к аутентичному воплощению сущности своего пола, но теперь это подразумевает также сознательное признание, почитание, высокую оценку, уважение противоположных качеств в других людях и наслаждение ими. Наконец, мужчины и женщины могут в любой момент времени спокойно погружаться в аутентичное выражение мужественности и женственности, принимать все их здоровые стороны. Это позволяет им без всяких усилий взаимодействовать друг с другом, не возвышая собственные особенности над качествами партнёра, не навязывая своего подхода другому и не чувствуя себя оскорблённым существующими между ними различиями.
Объединение духовности, сексуальности и комплекса Анимы/Анимуса
Справа от двух вертикальных линий на личностной матрице, изображающих полярности мужественности и женственности, располагаются три ряда характеристик, проявляющихся в пяти стадиях духовного, сексуального развития и развития комплекса Анимы/Анимуса, о которых мы говорили в части I. Мы расположили их на горизонтальной оси так, чтобы они относились к каждой стадии развития, по следующим трём причинам: 1) они могут развиваться независимо на каждом уровне сознания, а затем интерпретироваться с точки зрения этого уровня, 2) их можно переживать как временные состояния, которые могут переходить, а могут и не переходить в стадии-состояния и 3) их развитие может быть взаимодополняющим. Это указывает на то, что 1) каждый человек обладает потенциалом для достижения более высоких уровней духовного, сексуального развития и развития комплекса Анимы/Анимуса на каждой из вертикальных стадий сознания, 2) переживания на каждом уровне могут быть временными состояниями или – если культивировать их посредством тантры, медитации и/или психотерапии – трансформироваться в постоянно доступные стадии-состояния и 3) все три линии развития переплетены, поскольку пиковые переживания или стадиальное развитие в рамках каждой из них могут положительно влиять на остальные.
К примеру: современный шаман-мужчина пурпурного уровня может полностью присутствовать в своём теле (стадия духовного развития 1), пребывая одновременно в состоянии тантрического единения с женщиной (сексуальная стадия-состояние 5), а также полностью принимать её как равное и противоположное существо (5-я стадия развития комплекса Анимы). Далее, он может интерпретировать свой опыт, описывая магический дух, перетекающий из него в женщину и от неё возвращающийся к нему.
Священник-мужчина янтарного уровня, который принимает мифические установления Библии, может иметь мистические переживания (духовная стадия-состояние 4) сознания Христа, воспринимать женщин в качестве сексуальных объектов (стадия развития комплекса Анимы 2), а поехав в отпуск в Таиланд, заняться сексом с несколькими проститутками (сексуальная стадия-состояние 2). Он может воспринимать свой духовный опыт как божественную благодать, относиться к женщинам как к низшим существам, которые должны подчиняться мужчинам, а также проклинать свою неконтролируемую зависимость от секса, считая её дьявольским наваждением.
Учительница биологии оранжевого уровня, которая никогда не имела духовных переживаний (духовная стадия 0), может наслаждаться различными молодыми любовниками в качестве сексуальных партнёров (сексуальная стадия-состояние 3), а также воспринимать мужчин как столь же независимых, как она (стадия развития комплекса Анимы 4). Она может отрицать любые представления о духовности как иррациональные, наслаждаться сексом как приятной и полезной для здоровья физической активностью и расценивать мужчин как компетентных коллег, но не как романтических спутников жизни.
Объединение состояний и типов
Два завершающих элемента интегральной модели отношений – временные состояния, такие как влюблённость, и неизменные типы личности – располагаются на личностной матрице справа, совсем с краю. Состояния представляют собой преходящие переживания, наблюдаемые и интерпретируемые субъектом в рамках его или её уровня сознания. В контексте данного руководства мы уделяем особенное внимание состояниям влюблённости и разочарованности в партнёре, однако другими типичными примерами состояний являются бодрствование, сон со сновидениями и сон без сновидений, эйфория, вызванная наркотическим опьянением, медитативные состояния и пиковые переживания.
Типы личности, согласно типологии пяти языков любви или эннеаграммы, остаются неизменными на протяжении всего развития через стадии, меняется лишь способ их выражения и то, каким образом личность себя воспринимает.
Заключение
В этой главе мы установили, что более высокое социальное положение позволяет мужчинам получать доступ к более сексуальным (молодым/здоровым) женщинам (и наоборот), а также что большинство женщин (особенно тех, которые находятся на уровнях развития сознания первого порядка) хотят выгодно выйти замуж. Качество отношений между двумя личностями, которые отвечают первичной фантазии друг друга и влюбляются, определяется тем, на какой именно вертикальной стадии развития сознания они находятся, каков их уровень духовного и сексуального развития "по горизонтали", а также на каком уровне развития комплекса Анимы/Анимуса они пребывают. Объединив все эти элементы (8×5×5×5), мы создали личностную матрицу, содержащую 1000 возможных сочетаний полярностей мужественности и женственности, а также различных состояний и типов каждого из партнёров.
Глава 8
Наше стремление к единению
Сотню раз в день я напоминаю себе, что своей внутренней и внешней жизнью я обязан труду других живущих и умерших людей.
Альберт Эйнштейн
В тот или иной момент влюблённые начинают задаваться вопросом: как, находясь в отношениях, сохранить целостность своей личности? Они также могут задуматься над тем, как здоровым образом сбалансировать и гармонизировать физическое и эмоциональное/духовное влечение к своему партнёру. Ответить на эти вопросы можно c помощью таких понятий, как холоны и квадранты, которые являются частью исходной модели Кена Уилбера AQAL.
Холоны – одновременно и части, и целые
В интегральной модели Кена Уилбера холон понимается как целое, которое одновременно является частью более обширного целого, но также состоит из частей, которые по отдельности являются целыми.
За примерами не надо далеко ходить: взгляните повнимательнее – целые слова, состоящие из отдельных букв, включены в предложения, которые являются частями абзацев, и т. д. В то же время отдельные атомы являются частями молекул, являющихся единствами более высокого порядка, которые, однако, функционируют в качестве частей клеток, а последние, в свою очередь, являются частями целых органов, в совокупности создающих человека, а двое людей вместе создают новое единство – пару, которая включена в структуру семьи, сообщества, а затем общества и нации. Буквы > слова > предложения > абзацы. Атомы > молекулы > клетки > органы > люди > пары > семьи > сообщества… Всё это – холоны.
Такие группы взаимосвязанных холонов, или холонные структуры, создают естественные иерархии роста (часто называемые холархиями), в которых более высокие уровни включают в себя больше элементов, а потому обладают большей глубиной. В то же время более высокие уровни нуждаются в присутствии низших – иначе они не смогут существовать. Поэтому для низших уровней характерны численное преобладание элементов и "больший охват". К примеру, в данном руководстве больше букв, чем слов, а людей в мире больше, чем пар.
Более высокому уровню для поддержания своего существования требуется два условия: ему необходимо поддерживать свою целостность (к примеру, посредством брака), А ТАКЖЕ обеспечивать существование более низких, вложенных уровней (таких как отдельные супруги). В ином случае холон в конце концов распадётся на части и исчезнет. Клетка может существовать без организма, но не может существовать без молекул; предложения могут существовать без абзацев, но не без слов; отношения могут существовать без сообщества, но не без отдельных индивидов.
Рис. 21. Пример вложенности холонов. Каждый круг представляет холон
Холоны, по определению, имеют собственные уникальные характеристики и не могут быть сведены к сумме своих частей. К примеру, организм – это нечто большее, чем просто сумма его клеток, он имеет собственную уникальную структуру и функции; слово – это больше, чем сумма составляющих его букв, оно имеет определённое значение; партнёрство – это больше, чем сумма двух личностей, они создают свою собственную динамику, ценности и опыт (представьте, как вы выполняете какую-либо работу обеими руками или как два человека занимаются сексом).
В интегральной модели Кена Уилбера выделяется четыре различных типа холонов:
Индивидуальные холоны (всё, что обладает сознанием и собственной волей – свободой выбора/намерением – или опытом, к примеру, клетки, собаки или люди).
Социальные холоны (группы индивидуальных холонов, такие как стая гусей, отношения мужчины и женщины, семьи и сообщества).
Артефакты (объекты, созданные индивидуальными холонами, такие как картины, книги, машины или дома).
Массивы (природные структуры, такие как песчаные дюны или груды листьев) .
В контексте нашей интегральной модели отношений нас будут интересовать индивидуальные и социальные холоны.
Характеристики индивидуальных холонов
В следующих абзацах мы обсудим три уникальные характеристики, которые присущи исключительно индивидуальным холонам и важны для формирования социальных холонов, таких как любовные отношения:
Индивидуальные холоны обладают одной управляющей силой (доминантной монадой).
У индивидуальных холонов есть внутреннее/внешнее и индивидуальное/коллективное измерения (которые мы отобразим в виде четырёх квадрантов).
Индивидуальными холонами движут четыре стремления (связанные с полярностями мужественности/женственности, о которых мы говорили в главе 2).
Кто главный?
Первое уникальное свойство индивидуальных холонов – это их независимая воля или сознание, действующая как единая управляющая сила, которой подчиняются все его составные части (холоны). Уилбер называет эту единую управляющую силу доминантной монадой. Если вы, как доминантная монада индивидуального холона, представляющего собой организм, решите пройтись по комнате, чтобы поговорить с женщиной, все ваши составные части без исключения, такие как органы, ткани, клетки, молекулы и атомы, подчинятся вам. У трёх остальных типов холонов (социальных, артефактов и массивов) нет доминантной монады (смотрите ниже описание социальных холонов).
Четыре квадранта
Индивидуальные холоны имеют четыре отдельных измерения, которые являются неотъемлемой частью существования холона:
Индивидуальное внутреннее субъективное/воспринимающее измерение "Я", или сознание.
Индивидуальное внешнее объективное/материальное измерение "Оно", или форма/телесность.
Коллективное внутреннее межсубъективное измерение "Мы", или общие ценности/культура.
Коллективное внешнее межобъективное измерение "Они", или социальная среда.
Для простоты терминологии в модели AQAL эти четыре измерения называются четырьмя квадрантами и обозначаются следующим образом:
Верхне-левый (ВЛ) "Я"
Верхне-правый (ВП) "Оно"
Нижне-левый (НЛ) "Мы"
Нижне-правый (НП) "Они"