Эго
Эго – центральный комплекс, и большая его часть находится в сознательной части. Эго является основой самосознания и включает в себя все те мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы чувствуем свою целостность, идентичность и воспринимаем себя людьми. Это представление человека о самом себе, его ответы на вопросы "кто Я? какой Я?".
Понятие Эго было введено Фрейдом, и можно сказать, что основные положения об этой структуре устоялись в психологии. Юнг же в своих размышлениях больше внимания уделял соотношению Эго и Эго-сознания с бессознательным. Эго привносит в психику согласованность, упорядочивая психические элементы и функции. Фрейд считал основными задачами Эго адаптацию к внешней реальности и поддержание внутреннего психического равновесия. Юнг подчеркивал, что Эго происходит из столкновения между телесными ограничениями человека и средой и развивается из последующих столкновений с внешним и внутренним миром (Самуэлс Э., 1997).
Эго организует интеллектуальные функции. Оно воспринимает и определяет то, что находится во внешней реальности, отделяет внешнее от внутреннего содержания. Также оно организует и контролирует деятельность и поведение. Эго обладает силой воли и реализует ее, оно способно делать выбор и достигать поставленных целей. Некоторые функции, выполняемые Эго, остаются неосознаваемыми, поэтому нельзя сказать, что всё Эго находится в области сознания. Так, оно способно использовать механизмы психологической защиты и тем самым регулировать уровень тревоги, искажать восприятие реальности для того, чтобы иметь возможность осуществлять деятельность.
Эго отвечает за чувство идентичности, постоянство и непрерывность личности во времени и пространстве, поэтому важной функцией Эго является память. Человек по-разному воспринимает себя в зависимости от многих обстоятельств. Например, когда он здоров, чувствует прилив сил и бодрости, когда болен – нуждается во внимании и заботе, когда успешен – у него как будто вырастают крылья, а когда сокрушен – ходит словно в воду опущенный. Поэтому очень важно чувство идентичности, уверенность, что "Я" – это "Я". С годами человек растет и развивается, а Эго устанавливает связь прошлого, настоящего и будущего, сохраняет преемственность изменяющегося образа себя. В течение жизни Эго переходит от одной идентичности к другой, как правило, новый доминирующий образ позволяет лучше осознавать себя и окружающий мир. Д. Холл обращает на это внимание. О таких периодах в терапевтическом процессе он пишет, что во время переходного состояния, когда прежняя идентичность ослаблена, а новая еще не созрела, особенно важен поддерживающий защищающий аналитический контейнер (Холл Д. А., 2006).
Четко определить, что же такое Эго, достаточно трудно, поскольку здесь каждый исследователь сталкивается с философской проблемой: Эго дает определение самому себе. Видимо, поэтому М. – Л. фон Франц отмечает, что "когда мы начинаем размышлять об Эго-комплексе, то обнаруживаем, что это очень сложный феномен, и должны уяснить себе, что мы очень мало знаем о нем, хотя ему, казалось бы, присущи некоторые весьма распространенные вещи" (Франц М. – Л. фон, 1998, с. 230).
Юнг подчеркивал относительность Эго и Эго-сознания и важность нахождения баланса между сознанием и бессознательным. В первую половину жизни Эго набирает свою силу, человек реализует себя во внешнем мире: учится, выбирает профессию, совершенствуется в ней, создает семью и т. д. В середине жизни человек начинает больше задумываться о себе, о том, какой путь уже пройден, соответствует ли выбранная дорога внутренним потенциалам и устремлениям. Он больше присматривается к различным сторонам своей личности, пытаясь лучше понять себя, особенно когда думает одно, а совершает другое, и замечает, что его Я не одно в его внутреннем доме.
В личном бессознательном существуют комплексы. Юнг писал, что они ведут себя как независимые существа. Комплексы могут быть в разных отношениях друг с другом, а также с Эго, иногда они синтонны Эго, но чаще Эго-дистонны, т. е. находятся в сильном противостоянии по отношению к собственной воле человека. Бывает и так, что Эго-комплекс отождествляется с одним или несколькими другими комплексами и "психологически наивный человек принимает их за свою истинную сущность" (Холл Д. А., 2006 с. 169). Одна из задач развития, которая стоит перед Эго, – это установить связь с разными частями своей личности так, чтобы не отгородиться непроходимой стеной от комплексов, но и не слиться с какими-либо из них.
Персона
В обществе человек играет определенные роли. Роль – проводник в социум, который позволяет более естественно входить в среду, обеспечивает успешную активность и взаимодействие. Общество связывает с ролью некоторые ожидания, и у каждого человека есть представления о том, что общество ждет от него в конкретной роли, актуализацию каких качеств предполагает. Персона – это маска для той роли, которую исполняет человек. В классическом древнегреческом театре персонами назывались маски, которые использовали актеры для разыгрывания комедии или трагедии. А в Японии зрители приносили маски на представление. Если им хотелось заплакать, то они подносили к лицу "трагическую" маску, а если засмеяться – "комическую". Персона и есть то лицо, которое человек показывает миру, потому что он хочет, чтобы его воспринимали таким окружающие. Ее цель – производить впечатление на других и утаивать то, что человек хочет скрыть от посторонних глаз.
Персона облегчает межличностные отношения и способствует расширению сферы деятельности в обществе. Иными словами, с ее помощью человек связывается с внешним миром. Роли узнаваемы, поскольку существуют определенные правила поведения, соответствующая одежда и атрибуты, и это облегчает совместное сосуществование людей.
Персона формируется постепенно в процессе социализации. И взрослый человек может уже сознательно ее развивать. Когда человек выбирает роли в соответствии со своими индивидуальными особенностями и склонностями, то формируется подходящая для Эго Персона, способствующая его развитию. Какие-то элементы комплекса Персоны интегрируются в доминирующую Эго-идентичность.
Обычно человек играет несколько ролей, поэтому у него много персон: отца, матери, сына, жены, доктора, учителя и т. д. Устойчивое Эго может свободно переходить от одной персоны к другой в зависимости от обстоятельств и сообразно потребностям. Если же есть одна довлеющая Персона, то она ограничивает функционирование человека. Например, Персона директора, которая замечательно подходит для работы, может быть не подходящей дома. В известном фильме "Москва слезам не верит" главную героиню – директора завода – начальственный тон в разговоре с любимым человеком за обедом едва не привел к разрыву отношений. В более серьезных случаях, когда Эго идентифицируется с Персоной и она занимает центральное место, любая угроза социальной роли воспринимается как прямая опасность для всего Эго. Так, люди, реализующиеся только в работе, тяжело и болезненно воспринимают выход на пенсию. Дело в том, что нужен достаточный уровень осознанности, чтобы не сливаться с Персоной и проявлять себя многогранно, поскольку чем активнее и успешнее человек в профессиональном плане, тем больше он социально вознаграждается, тем более значительным и уважаемым он себя чувствует и еще больше уделяет внимание Персоне. Если Эго воспринимает себя только как "Я директор" или "Я учитель", то с потерей этой социальной роли возникает чувство опустошенности. Если человек оказывается только лишь Персоной, тем, что лежит на поверхности, то он теряет доступ к своей глубине.
Человек с хорошей Эго-идентичностью развивает гибкую Персону, это выражается не только в том, что он легко меняет маски, но также и в том, что, исполняя социальные роли, он остается самим собой. Проявляя свои личностные качества, он привносит особые нюансы и оттенки в заданные рамки. Можно сказать и так: наличие гибкой Персоны способствует полноте жизни.
Иные сложности создает человеку недостаточное развитие Персоны. В этом случае человек проявляет слишком большую открытость в обществе других людей, ему самому и окружающим становится неловко, возникает напряжение в социальном взаимодействии. Например, человек, бурно проявляющий свои эмоции, со стороны кажется нелепым: то он засмеется невпопад, то вдруг зарыдает, то громко, не к месту начнет ругаться. Если человек чувствует себя излишне застенчивым в социальных контактах, то многие обыденные вещи будут его сильно задевать: неразвитая Персона не защищает его должным образом. Так, один клиент, очень интровертированный молодой человек, как-то сказал: "Я не работаю, потому что я не могу работать, сидя в одном кабинете вместе с другими сотрудниками… Все смотрят на меня и что-то думают обо мне… Вы ведь тоже что-то думаете обо мне".
Другой вариант недостаточности Персоны возникает, когда человек чувствует необходимость соответствовать социальным ролям как давление со стороны общества и протестует против устоявшихся правил. Иными словами, Эго отказывается принять Персону. Особенно сложным периодом в этом плане является подростковый возраст – время выбора социальных ролей.
Д. Холл приводит три наиболее известных случая "несрабатывания" Персоны.
1. Избыточное развитие Персоны может продуцировать личность, которая очень точно чувствует социальные роли, но остается с ощущением, что "внутри" никакой реальной личности и нет.
2. Недостаточное развитие Персоны продуцирует личность, которая оказывается слишком уязвимой к возможным обидам и неприятию или сметается людьми, с которыми она взаимодействует.
3. Идентификация с Персоной до такой степени, что Эго ошибочно "чувствует" себя идентичным с основной социальной ролью. Любая угроза этой значимой социальной роли воспринимается как прямая опасность для целостности самого Эго (Холл Д. А., 1996).
Способность быть гибким – это то, что важно в ситуации с Персоной.
Тень
С Эго неразрывно связана Тень. Если Эго-идентичность содержит представление человека о себе самом, каким он является, то в содержание Тени входит противоположное: кем человек не является, как он считает, и каким не позволяет себе быть. "Юнг использовал термин "Тень" для обозначения и обобщения того, что каждый человек боится и презирает в себе" (Самуэлс Э., 1997, с. 114). Комплекс Тени полностью находится в бессознательном, и дело не в том, что люди не знают о существовании каких-то качеств характера или особенностей поведения, а в том, что они не догадываются, что сами обладают этими неприглядными, с их точки зрения, сторонами личности и проявляют их.
Эго-идентичность начинает формироваться в раннем детстве под влиянием родителей, а затем – и других окружающих ребенка людей: родных, воспитателей, учителей. Одни личностные проявления, склонности и особенности поведения приветствуются взрослыми, а другие – пресекаются. Позитивная или негативная оценка зависит от установок родителей, семейных традиций и культурных ценностей. В одной семье подчеркивается, что надо быть скромным, терпеливым, а в другой поддерживается активное и смелое поведение. Постепенно ребенок вбирает в себя желательный образ, а неприемлемые для него проявления и черты старается не показывать и не быть таким упрямым, или назойливым, или трусливым и т. п., потому что боится быть отвергнутым. Сексуальные и агрессивные импульсы наиболее часто подавляются как социально неприемлемые и проблематичные для родителей. Однако те склонности и побуждения, которые не смогли попасть в Эго, не исчезают, а группируются в комплекс Тени в бессознательном. Тень отделяется от доминирующей Эго-идентичности и не осознается как часть личности. Итак, то, что признано, выходит на свет сознания, а то, что отвергнуто, удаляется в тень бессознательного. Эго и Тень находятся в противоречии, это полярные полюсы, и доминирующая Эго-идентичность воспринимает Тень, как врага. Чем больше Эго привержено какому-то качеству, тем больше противоположного качества находится в Тени. В ней оказывается и то, что кажется недостойным для Персоны. Д. Холл пишет, что "по сути, Тень – это альтернативная Эго-идентичность, содержащая материал, который мог бы присутствовать в Эго, если бы оно развивалось в ином окружении" (Холл Д. А., 2006, с. 21).
Обычно содержание Тени проецируется на других людей, и за другими замечаются такие особенности характера и поведения, которые человек считает неприемлемыми для себя, то, каким, по его мнению, он не способен быть. Подозрительность, жадность, сварливость, враждебные чувства и т. п. воспринимаются как принадлежащие кому-то из окружающих, но не себе. "Соблазнительно выпихнуть то, чего не хочется, наружу, где это можно на досуге осуждать" (Самуэлс Э., 1997, с. 114). В проекции проще увидеть теневые аспекты своей личности. Если, например, для человека важно быть душевным, теплым в общении с окружающими, то он больше будет уделять внимание проявлениям холодности или черствости со стороны собеседника и не замечать, когда он сам бывает жестким, холодным, ранящим других. Иными словами, Тень, спроецированная на другого человека, усиливает восприятие проявлений у него именно этих качеств. Конечно, они вполне могут принадлежать другому человеку, но при восприятии другого они усиливаются за счет кусочков собственной спроецированной Тени. Комплекс Тени содержит сильную эмоциональную составляющую, он вызывает напряжение, тревогу, поскольку Эго-идентичность ничего не хочет знать о наличии таких качеств, черточек, странностей в себе и не допускает их в свой образ.
О том, как воспринимается человек, на которого спроецирована Тень, Д. Холл пишет: "Как правило, Тень можно заметить в проекции на человека того же пола, который почему-то (обычно чисто иррационально) вызывает неприятное ощущение. Подобная неприязнь сильно отличается от неприязни, обусловленной объективно неприглядными чертами: в таком случае человек просто не нравится. Однако он не вызывает ощущения тревожности. Образ человека, на которого спроецирована Тень, мучает, преследует, и кажется, что его роль намного важнее реальной роли в жизни проецируемого" (Холл Д. А., 2006, с. 172).
Итак, Тень активизируется при взаимодействии с человеком того же пола. То, что в нем раздражает, пугает, приводит в негодование, в общем, вызывает сильную эмоциональную реакцию, казалось бы, без особых причин относится к собственному теневому материалу. М. – Л. фон Франц говорила: "Если при попытке приятеля обвинить вас в допущенной ошибке вы чувствуете, что выходите из себя, знайте, что это проявляется часть вашей Тени, которую вы не осознаете" (Юнг К. Г. с соавт., 1997, с. 165). Острая зависть по отношению к тем качествам, которые недостаточно развиты у себя, тоже указывает на Тень.
Человек хочет, чтобы его одобряли родители и более широкое окружение, поэтому многие природные и личностные аспекты вытесняются. Мораль и нравственность накладывает ограничения на определенные человеческие желания и их проявления. Будучи детьми, мы усваиваем, "что такое хорошо и что такое плохо", став взрослыми, отдаем себе отчет в том, что такое "надо" и "должен". И это дает возможность быть социально принятыми и даже одобряемыми. Взрослый человек сознательно развивает в себе ценные для него качества и замечательные свойства, стремится избавиться от неприглядных сторон своей личности, мешающих ему в жизни. Однако если позитивные и негативные качества воспринимаются слишком односторонне, однозначно, то они входят в противоречие, создают два противоположных полюса. Позитивные качества осознаются, они входят в структуру Эго, а негативные проявления, если они не осознаются, формируют Тень в бессознательном. Усиление позитивного полюса Эго вызывает нарастание силы Тени, так же как в природе самый яркий свет создает самую густую тень.
Юнг полагал, что психика является целостной, а психические структуры уравновешенны. Если сознательную жизнь определяет какая-то крайне односторонняя тенденция, то через некоторое время в психическом возникает противоположная тенденция, равная ей по мощи.
Согласно диалектическому принципу энантиодромии, любые поляризованные феномены или явления переходят в собственную противоположность. Итак, если Эго и Тень сильно поляризованы, то, надолго или нет, человек может оказаться во власти своей Тени, потому что она займет место Я. В жизни и литературе немало тому примеров.
Г. Х. Андерсен рассказал подобную историю об одном ученом и его Тени. Ученый был славным и сердечным человеком, он писал об истине, добре и красоте. И вот так произошло, что его тень отделилась и стала жить своей собственной жизнью. Это была очень хитрая и пронырливая Тень. Она постепенно подчинила ученого себе, он совсем исхудал и незаметно превратился в тень. Впоследствии Тень избавилась от него и полностью заняла его место человека. Так он и сгинул.
В пьесе-сказке Е. Шварца "Тень", написанной по мотивам предыдущей истории, взаимоотношения ученого с Тенью закончились иначе. Скромный ученый Христиан-Теодор не решался признаться в любви принцессе и попросил свою тень сделать это вместо него. Его отделившаяся властная Тень – наглый интриган и карьерист, получив руку принцессы и став королем, потребовал, чтобы ученый признал свое поражение, признал, что теперь Тень является Христианом-Теодором. Однако на этот раз ученый сумел овладеть своей Тенью, его спасли слова "Тень, знай свое место". Для того чтобы их сказать, надо было проявить решительность и властность, те качества, которые до этого принадлежали только его Тени (рис. 1.10).
