Мне знакомы дети, которым стыдно, что их в четвертом классе приводят в школу и забирают бабушки или мамы, лишая самостоятельности и возможности почувствовать себя взрослыми, как это делают их "менее счастливые" одноклассники, мамы и бабушки которых не могут потратить столько времени на свое чадо. Эти дети, возможно, имеют более высокий академический интеллект (поскольку и домашние задания они делают с родителями), но их возможности адаптироваться в социуме, что и составляет социальный интеллект (необходимая база для высоких достижений в обществе), существенно снижены. Более того, чем позднее им предоставляется самостоятельность, тем большие ошибки они совершают.
Я до сих пор помню, как мама разрешила мне впервые самой вернуться из детского сада (это было перед школой). Я зашла по пути домой к подружке и пробыла у нее около часа, которые моя мама запомнила на всю жизнь. Когда я наконец пришла, меня не наказали. Однако вид моей мамы позволил мне осознать, что произошло. С тех пор я никогда не заходила куда-то, не оговорив это предварительно с мамой.
Пятиклассник же, который ни разу не шел домой один, может заглянуть не только к другу, но и в такое место, о котором трудно догадаться родителям, поскольку они никогда не интересовались предпочтениями ребенка, а всегда воплощали в жизнь собственные представления.
Ребенку необходимо дать четкие инструкции о том, как вести себя в тех ситуациях, когда подходят незнакомые или малознакомые взрослые. Опыт показывает, что даже пребывание сильного папы рядом не может уберечь ребенка от нападения агрессивно настроенных незнакомцев. Но умение ориентироваться в ситуации может помочь ребенку и укрепит его самостоятельность и уверенность в себе.
Диапазон применения байки: беседа с родителем или воспитателем о границах самостоятельности ребенка.
№ 19. Байка "Детские сказки-страшилки"
Кто не слышал специфических сказок, которые шепотом рассказывают друг другу дети? Они как две капли воды похожи одна на другую: всюду есть запрет и нарушение его детьми, за которые потом расплачивается вся семья.
Например, типичная страшилка. "Мама велела детям купить мыло. Однако "земляничное" просила не покупать. Дети пришли в магазин, вспомнили про "земляничное" мыло и купили его. А вечером шторы на окнах превратились в страшные зеленые руки (даже сейчас, через много лет, когда я пишу эти строки, на моих руках появляются мурашки). Они окутали каждого члена семьи и задушили всех".
Рассказывается это, с позволения сказать, литературное произведение обычно перед сном, в детской компании. У слушателей волосы встают дыбом. И молчание долго не нарушается, поскольку каждый из детей легко представляет себя в такой роли.
Мораль: детский фольклор взывает к взрослым. Он несет определенную информацию, которая может быть полезной для понимания детского восприятия.
Комментарий: особенностью детского восприятия является то, что дети не слышат частицу "не". В данном случае они запоминают что-то про "земляничное" мыло. А потому и покупают его. Но в реальности бывают более трагичные ситуации: родители говорят, что дорогу нельзя переходить в неположенном месте. Ребенку приходится долго перебирать неположенные места, и очень хорошо, если при этом переборе ничего не случится. Родитель в общении с ребенком должен произносить инструкцию в положительном ключе: "Переходи дорогу по пешеходному переходу". Инструкция четкая и недвусмысленная.
Весьма часто дети попадают в сложные ситуации именно по причине полученной ими неадекватной инструкции. Каждый раз, когда родитель говорит ребенку: "Не делай то-то", – он сообщает о том, что не хочет, чтобы ребенок что-то совершал, но ничего не упоминает о том, что нужно и как правильно делать. Поэтому лучше сразу говорить, что ожидается от ребенка. Например, вместо: "Не разговаривай в школе" лучше сказать: "Выслушай внимательно, что говорит учительница, а потом перескажешь. Мне будет очень интересно". Вместо: "Не дерись с Васей" лучше сказать: "Попробуй поиграть с Васей с твоей новой машинкой". Стоит прислушаться к тому, что мы говорим, чтобы понять, почему ребенок так упорен в своем поведении.
Диапазон применения байки: индивидуальная беседа с родителем или воспитателем по поводу неадекватного поведения ребенка, обучение родителя эффективному разговору с ним.
№ 20. Байка "Сказка про Красную Шапочку"
Попросите родителя или группу родителей (при этом каждый из них рассказывает только одно предложение) пересказать сказку про Красную Шапочку так, как они помнят ее с детства. Во время рассказа просто задавайте некоторые вопросы.
Жила-была девочка, и звали ее Красная Шапочка. Бабушка (по другой версии – Мама) связала (сшила) девочке замечательный головной убор. Она выглядела в нем очень привлекательно и никогда не снимала, потому ее и прозвали Красная Шапочка.
Вот Бабушка заболела, и Мама отправила девочку ее навестить. (Можно спросить рассказывающего: "Как узнали, что Бабушка заболела? Сорока на хвосте принесла? У них был мобильный телефон? А может, просто Мама решила, что пора навестить?". Можно согласиться с любой версией рассказчиков, потому что важно не содержание, а сам факт осознания ими того, что сказка запомнилась автоматически и совсем не продумана). Мама напекла пирожков, положила их в корзинку, туда же поместила горшочек с маслом, и девочка отправилась в лес. (Здесь можно спросить: "А мама знала, что в лесу есть Волк?". Если возникнет замешательство, то можно напомнить, что она сказала девочке: "В лесу с Волком не разговаривай". Здесь уместно спросить, как поступил бы тот, кто участвует в пересказе: отправил бы он свою маленькую хорошенькую дочку в лес, если бы знал, что там есть волк? Стоит выслушать все комментарии, а заодно спросить, зачем родители рассказывают эту сказку, если сами так поступать не будут? Не кажется ли им поведение Матери несколько странным?)
Далее девочка идет в лес, по дороге собирает цветы и поет песни. (Ваш комментарий в этот момент: "Чем отличается красная шапочка от другой шапочки?". Вы подводите аудиторию к мысли, что красный цвет – контрастный по отношению к зеленому, а потому он особенно хорошо выделяется на фоне зелени. Ведь если бы девочка была одета в камуфляжную шапочку, она не встретила бы Волка и сказки бы не было. Не правда ли странно, что все направлено на привлечение внимания Волка: и цвет шапочки, и запахи из корзинки, и песни и все, что девочка делает?)
Наконец девочка встречает Волка и заговаривает с ним. Она сообщает ему дорогу к Бабушке, а далее не она решает, как ей идти (нарушена инструкция матери, поскольку девочка не слышала частицы "не"), а ее направляет Волк. Он бежит по короткой дороге, она идет по длинной.
Волк подбегает к дому Бабушки, выясняет, изменив голос, как открывается дверь, дергает за веревочку, дверь отворяется, он съедает Бабушку. Затем он надевает одежду Бабушки. (Можно ненароком спросить, откуда он ее взял: сначала Бабушку раздел, а потом съел, или сначала съел, а потом вытащил одежду изо рта? Но можно согласиться и с версией, что в шкафу был дополнительный комплект, возможно, заранее подготовленный к случаю. Своими вопросами вы вызываете все больше и больше сомнений в необходимости читать эту сказку маленьким детям.)
Затем входит девочка, и в сказке говорится, что она "прилегла на постель". (Можно спросить у родителей, как часто они ложатся на постель к больной бабушке и рекомендуют ли такое поведение своим детям? Ответы следует просто внимательно выслушать. Родители, уже подготовленные предыдущими вопросами, все более и более внимательно относятся к пересказываемому тексту. Тут же можно спросить, почему Волк Бабушку съел сразу, а внучку – нет?)
Наконец Волк проглатывает девочку. Далее по тексту: "На шум пришли Дровосеки". (И вновь можно спросить, что за шум они могли услышать? Девочка не могла кричать, так как Волк проглотил ее одним махом. Может, Дровосеки заранее были приглашены и ждали случая?)
Они вошли, распороли Волку живот. Из него вышли Бабушка и внучка, обе живые и невредимые. И тогда Бабушка, которая только что была больной, отправилась за камнями. Они набили ими Волку живот, а у нежной Красной Шапочки случайно нашлась иголка, которой они его и зашили. (Здесь можно дополнить, что в первоначальном варианте сказки Ш. Перро было окончание, в котором он просил девушек не гулять там, где часто встречаются юноши. Эта сказка была создана им тогда, когда во Франции было принято рассказывать молодым девушкам фривольные миниатюры. Именно поэтому в ней при всех усилиях редакторов всегда остается некий оттенок сексуальности. Наконец, можно спросить, хотят ли теперь родители рассказывать эту сказку своим детям?)
Мораль: сказка может нести дополнительную информацию ребенку, о которой не подозревает родитель.
Комментарий: анализ этой сказки провел американский психоаналитик Э. Берн [5]. Это он увидел в ней нестыковки, тогда как множество родители не замечают этих подводных камней. Мы уже говорили ранее, что информацию, полученную до 5 лет, человек не подвергает критике, а потому из поколения в поколение эта сказка передается без обсуждения между детьми и родителями.
Согласно Э. Берну, все участники событий устроили Волку ловушку. У Красной Шапочки в данной сказке нет ни папы, ни дедушки, то есть у Мамы и Бабушки не было супругов. К пониманию сложившейся ситуации и хотят подвести девочку ее самые близкие родственницы. Если мужчине регулярно устраивать ловушки и набивать живот камнями, то в конце концов он предпочтет уйти в более спокойное место.
Все герои данной сказки делают одно, а говорят – другое. Берн такое взаимодействие назвал Игрой, а данный вариант игры – "Чужая вина" (с большой буквы мы пишем некоторые имена и названия не потому, что они должны по правилам написания быть с заглавной, но потому, что это – символы).
Суть игрового взаимодействия в данном случае состоит в том, что поведение девочки провоцирует Волка на агрессивное поведение, но окружающие и она сама уверены, что во всем виноват только Волк.
Вовсе не факт, что чтение сказки приведет к подобному поведению ребенка. Мы уже говорили, что важна не сказка, а отношение к ней того, кто ее читает. Если родитель в конце сказки поговорит с ребенком о поведении Красной Шапочки, спросит о том, как можно, не привлекая внимания Волка, пройти к Бабушке, и напомнит о том, как нужно вести себя с незнакомыми людьми (здесь родитель не говорит о том, что не нужно с ним разговаривать, поскольку, как мы уже знаем, ребенок не слышит частицы "не", а четко обговаривает каждую ситуацию), то сказка даст только положительный эффект. Ребенок, выслушавший ее и обсудивший с родителем, будет предупрежден и вооружен новым знанием.
Важный момент, который нужно иметь в виду при чтении детям сказок и мифов: они теряют свою архетипическую значимость, как только мы начинаем задавать вопросы. Любая сказка сразу же превращается в быль, а тот символический компонент, который она несла, утрачивает свою актуальность.
Диапазон применения байки: групповая работа с родителями или воспитателями, индивидуальная беседа с родителем относительно того, о чем мы думаем, когда предлагаем ребенку определенную информацию, тогда как он получает совсем иную.
№ 21. Байка "Перед кабинетом врача"
Однажды в детской поликлинике я стояла со своим младшим сыном в очереди к врачу. Нам пришлось стать очевидцами одной удивительной сцены. Перед кабинетом окулиста стояла мама с трехлетним малышом, который, по-видимому, был уже достаточно обременен знаниями о том, что происходит в кабинетах, поскольку они, посещая череду врачей, получали направление в детский сад. Малыш тихонько подвывал, иногда всхлипывая. Мама, которая устала уговаривать ребенка, выглядела очень возбужденной. И вот, чтобы успокоить малыша, уже не контролируя себя, она говорит: "Да он ничего тебе не сделает. Только глазки выколет". С этого мгновения хныканье перешло в рев. К счастью, они вошли в кабинет, и что было дальше, я не знаю.
Мораль: в состоянии усталости или возбуждения мы можем внушить ребенку не полезные посылы, а наши собственные потаенные страхи.
Комментарий: когда родитель сам боится врачей, ребенок тоже будет их бояться. Стремясь предотвратить негативную реакцию ребенка на боль, родитель скрывает от него то, что процедура будет неприятной. А потому ребенок перестает доверять и докторам, и родителям. Тогда, попадая в детскую поликлинику, он в неведении полностью подчиняется своему страху, который, в свою очередь, усиливает страх родителя перед врачами, и круг замыкается.
Чтобы не возникало такой связи, перед первым посещением доктора нужно подготовить ребенка и последовательно рассказать ему все процедуры, которые он будет проходить. Если родитель точно не знает, что произойдет, можно проиграть разные варианты или просто спросить врача уже в кабинете, что он планирует делать.
Например, перед посещением зубного врача следует сказать, что врач возьмет блестящую металлическую палочку, и когда она окажется во рту у ребенка, он почувствует холодок. Далее родитель расписывает все, но не упоминает слово "боль". Он перечисляет все ощущения. Можно, например, взять чайную металлическую ложку и провести ею по внутренней поверхности ротовой полости. И тогда ребенок, следуя узнаваемости ощущений, будет доверять и родителю, и врачу. Боль же чаще всего возникает от страха. Очень важно родителю контролировать и собственные чувства и слова. Для этого перед посещением врача мама может сначала все пересказать папе (или, наоборот, папа – маме), чтобы внезапные собственные страхи родителя не передались ребенку.
Диапазон применения байки: индивидуальная беседа с родителем или воспитателем о том, как правильно готовить ребенка к посещению больницы и поликлиники.
№ 22. Байка "А то будет, как в прошлый раз"
Есть такой анекдот.
Ехали звери в автобусе. Вдруг Заяц закричал: "Звери, кто украл у меня кошелек?" Звери стали перешептываться, но никто не признался. Тогда Заяц вновь говорит: "Звери, отдайте кошелек, а то будет, как в прошлый раз". Удивились звери, забеспокоились. Заяц опять требует: "Звери, отдайте кошелек, а то будет, как в прошлый раз". Тут Волк встает, подходит к Зайцу, отдает кошелек и спрашивает: "Заяц, а что было в прошлый раз?" – "Что было, – отвечает Заяц ворчливо, – украли и не вернули. Вот то и было".
Мораль: иногда в высказываниях других мы видим больше содержания, чем оно реально включает в себя.
Комментарий: часто родителей пугают многие детские вопросы, которые, как им кажется, относятся к серьезным взрослым проблемам. Например, ребенок 3 лет спрашивает: "Мама, а откуда я взялся?" Мама в ужасе бросается искать книжки "про это", путано объясняет ребенку то, что он вовсе не намеревался узнать, так как еще не располагает сведениями в данной области. Ребенок отмахивается от ее объяснений и говорит: "А Петя сказал, что он родился в доме, который стоит напротив нашего. А я где?" Прежде чем отвечать, стоит уточнить у малыша, что именно он имеет в виду. Например, можно дополнительно спросить: "А почему тебя это заинтересовало?" Тогда взрослому будет понятно, что конкретно ребенок ожидает услышать.
Диапазон применения байки: индивидуальная работа с родителями, групповая работа с подростками, в которой им нужно объяснить, что люди могут не понимать друг друга, неверно интерпретируя содержание вопросов.
№ 23. Байка "Бабушка и динозавры"
Пятилетняя внучка после просмотра любимой телевизионной программы обращается к бабушке: "Бабушка, а когда ты была маленькой, какая детская передача тебе нравилась больше всех?". – "Когда я была маленькой, – отвечает бабушка, – телевизоров еще не было". – "Как, бабушка, ты что, жила при динозаврах?" – удивляется внучка.
Мораль: обстоятельства и условия жизни меняются столь стремительно, что дети с трудом представляют себе то, как жили раньше их близкие. Сколь бы подробными ни были их рассказы, дети до определенного времени все равно соотносят их с теми реалиями, к которым привыкли. Именно поэтому многие рассказы родителей обретают фантастическое обрамление. Чем сложнее то, что описывает родитель, тем более изощренному искажению оно подвергается. Это означает, что один и тот же сюжет необходимо рассказывать ребенку многократно, в разных контекстах и в раз ные возрастные отрезки.
Комментарий: специфика восприятия и мышления ребенка заключается в том, что словесные описания он вставляет в рамки привычного ему образного ряда. С другой стороны, необычные образы оставляют значительный след в памяти и могут участвовать в формировании обыденных представлений, поскольку у ребенка пока не сформирована объективная (с точки зрения данного общества) шкала представлений и ценностей. Значимость новых объектов соотносится с внутренней ценностной шкалой, которая определяется тем, насколько то или иное явление поразило ребенка. Более того, любое сообщение взрослого, если оно не представлено ребенку доступно для него, может подвергаться искажению любой степени.
Диапазон применения байки: разговор с родителем о том, насколько подробно он должен сообщать ребенку свои требования, многократно проверяя точность понимания им предлагаемых инструкций.
№ 24. Байка "Ребенок и телевизор"
Девочке 5 лет было предложено нарисовать рисунок семьи. Она нарисовала себя и телевизор. На вопрос психолога о том, где же мама, девочка не задумываясь ответила: "На кухне. Готовит ужин". "А где же папа?" – продолжал интересоваться психолог. "А папа на работе", – сказала девочка.
Другая девочка заканчивала при психологическом обследовании неоконченные предложения. Психолог произносит фразу: "Ты пришла из детского сада, и мама говорит…". Девочка продолжает маминым голосом: "Иди гулять". Психолог начинает следующее предложение: "Ты погуляла, приходишь домой, и мама говорит…" – "Иди мой руки и ложись спать!" – продолжает девочка, повторяя мамины интонации. Тут психолог не выдерживает и неожиданно для самой себя задает вопрос: "А когда ужинать?". И тогда девочка строгим маминым голосом отвечает: "Так ты уже ела в детском саду!"
Мораль: перенесенная на детский рисунок реальность безжалостно обнаруживает ее самые проблемные стороны, которые взрослые предпочитают не замечать или объясняют внешними обстоятельствами.