Для иллюстрации приведу историю такого человека, коротко рассказанную им самим (из письма на наш сайт www.zagovor.ru): "В 18 лет стал встречаться с девушкой, влюбился. Ругались, потом расстались, потом опять стали встречаться, в общем, было все. Стал чувствовать себя плохо, посоветовали сходить к бабке, она говорит – на мне типа порча, та девушка энергетический вампир. Не поверил, к другой бабке девушку с собой взял с ее и своей матерью, и эта бабка прямо при ней: "Да, ты приворожила". Чуть до убийства не дошло. Начал кататься по бабкам от одной к другой, в общем, совсем себе голову задурил. Тяга к этой девушке невыносимая была, хотя она страшная, как атомная война. Бросил работу, учебу, уехал в Москву на полтора года. Приехал, нашел литературу по приворотам, стал ее привораживать, вызывал духов, чертей и прочих…
В общем, дочудился до того, что поехал в монастырь, и на второй или третий день пошли галлюцинации и голоса чертей. В источник, где люди купаются, не мог окунуться, орал зверином рыком, вода как раскаленное олово, так батюшка и не окунул меня с головой. Потом привезли домой, под утро пошли глюки – черти, голоса и прочие. Мать вызвала "03", и меня в психушку увезли, там был 40 дней. Как выжил, не знаю. Две недели в реанимации лежал, вывели оттуда под руки. Год лежал дома – спал, ел только, почти не разговаривал. Во второй год учился ходить и разговаривать, не бояться людей, на третий год учился работать на компе. В итоге – диагноз "параноидальная шизофрения", сейчас без работы, и с девушками ничего не складывается. В церковь пойти не могу, не могу переносить иконы и боюсь, опять начнутся глюки".
Какие ошибки к этому приводят?
Внимательный читатель по последней истории мог уже догадаться, о чем пойдет речь. Да, речь идет о прикосновении к миру магии и оккультизма. Именно оно способно безо всякой генетической предрасположенности, почти безо всяких усилий, очень быстро и легко превратить психически здорового человека в психически больного.
Что такое прикосновение к миру магии и оккультизма? Это участие в гаданиях (даже интернет-гаданиях), заговорах, приворотах, порчах и др. Неважно, самостоятельных или через обращение к профессиональному колдуну, магу, бабке. Это лечение у экстрасенсов, целителей и пр. Это обучение различным мистическим практикам – от магии, биоэнергетики и целительства до многих видов йоги, рейки, космоэнергетики – подобным практикам несть числа. Это участие в демонических сектах – от откровенно сатанинских до неоязыческих. Это – вот уж, казалось бы, совершенно невынужденная глупость – "прикармливание домового". Порой достаточно, чтобы к миру магии прикоснулся не сам человек, а кто-то из его близких.
В наше время число психически поврежденных людей в России колоссально, потому что огромно число практикующих различные магические и оккультные практики. Миллионы девушек гадают в Интернете, на картах. Сотни тысяч или миллионы россиян прочитали книги Натальи Степановой. Мы знаем по нашей работе на сайте "Заговор. ру", что не менее половины пострадавших начинали свое знакомство с миром магии именно с книг Степановой ввиду их высокой распространенности и серийности, то есть успешного маркетинга издательства "Рипол-классик". Поэтому, даже если не брать в расчет экстрасенсов, целителей, секты и тренинги, понятно, что в группе риска миллионы людей в России.
Сколько из этих людей психически повреждены? 100 %? 50 %? 10 %? Таких данных ни у кого нет. Но понятно, что даже 10 % – это гигантская трагедия.
Измерить долю пострадавших невозможно, потому что степень психического повреждения у всех разная. В общем, она определяется степенью вовлечения в оккультную практику. Так, например, девочка, один раз погадавшая в Интернете, конечно, потеряет того, на кого погадала (о таком действии гадания свидетельствуют тысячи историй о гаданиях, собранных на сайте "Заговор. ру"), и будет горевать об этом, но вряд ли сразу заболеет шизофренией. Тогда как среди профессиональных магов и колдунов психиатрический диагноз можно поставить каждому второму.
Но, конечно, бывают исключения, поскольку все в этом мире определяется высшей целесообразностью и приходит не как механически подобранное наказание, вроде юридического, а как вразумление. Так даже среди самых отъявленных колдунов можно найти таких, которые производят впечатление психически нормальных. Вразумление настигает их иным образом: например, тяжело болеют или мрут, как мухи, близкие люди.
Подчеркиваю: я не утверждаю, что оккультно-магические дела – единственный путь к психическим болезням. Нет, конечно. Я утверждаю лишь, что это самый легкий и быстрый путь. Сопоставляя же число психически больных с числом замешанных в оккультизм, можно предположить, что доля прикоснувшихся к магии из числа заболевших довольно существенна.
Почему последствия этих ошибок таковы?
Если вы не замешаны в оккультные практики ни одним из перечисленных выше способов, вам лучше не читать дальше эту статью, потому что теперь речь пойдет о вещах, которые могут быть вам чужды, непонятны и поэтому неприятны. Эта беседа адресована исключительно самим пострадавшим.
Если же вы гадали, привораживали, лечились у экстрасенсов, тренировались управлять невидимым или служили языческим богам, значит, вы верите в существование невидимого мира и существ, его населяющих. Иначе как объяснить действие даже самой, казалось бы, безобидной вещи – гадания? Или как может лечить экстрасенс?
Итак, существует невидимый мир. Причем этот невидимый мир тесно связан с видимым, телесным, раз может влиять на наше здоровье и наши чувства. Очевидно, что как физический мир подчиняется определенным физическим законам, так есть законы и у мира невидимого.
Так вот, все причастные к оккультным практикам являются нарушителями духовных законов, именно поэтому их постигает вразумление в виде различных неприятностей, в том числе нарушения психического здоровья.
В чем суть этого нарушения?
Суть нарушения – в нашем отказе от нашего сыновства Богу и обращения за помощью к силам зла.
Бог сотворил нас для того, чтобы мы, пройдя земные испытания с сознательными усилиями, с направлением нашей воли к добру, научились любви и радости. И потом вечно были в раю с Творцом вселенной и источником любви и радости – Богом.
Но мы по своей лени, испорченности и неведению, не хотим проходить все эти испытания, ищем легких путей, а порой и хуже того – ищем сверхвозможностей, как будто мы, при своей испорченности, их достойны. И с этой целью мы обращаемся к магии или оккультным практикам. Это не что иное, как предлагаемый сатаной легкий путь к желаемой цели.
Сатана – лжец. Предлагая нам путь в качестве легкого, он не говорит нам ни того, куда этот путь приведет на самом деле, ни того, чем нам придется заплатить за прохождение по этому пути. Пути, предлагаемые сатаной, всегда кажутся легкими, но всегда оказываются страшно тяжелы и приводят к боли. Чаще всего – вечной. Пути, предлагаемые Богом, всегда требуют взять на себя определенный труд воли, но оказываются легки и радостны.
Почему в результате такой измены Богу повреждается психика, можно объяснить двояко. Оба объяснения верны.
Во-первых, отказываясь от Отца и обращаясь к сатане, мы тем самым открываем дверь силам сатаны. Они получают к нам более свободный доступ. Вот и начинаются ночные посещения, дневные видения, нашептывания предложений покончить с собой или убить кого-нибудь. Много чего с нами делают изобретательные бесы, если мы открываем им путь к себе. Но все, что они делают, направлено к нашим мучениям и гибели. Наши мучения доставляют им удовольствие, а вечная гибель нашей души (например, в результате суицида) – главная цель их деятельности.
Во-вторых, именно страданиями на психическом уровне Богу проще показать нам, где, в чем мы согрешили. Казалось бы простая логическая цепочка: "Кто мне шепчет на ухо, кто мучает меня?" – "Уж явно не ангелы!" – "А почему эти твари получили ко мне доступ и когда это началось?" – "Тогда-то. Нужно вспомнить, а что я тогда сделала, как я могла с ними связаться".
Необходимо заметить, что аналогичные повреждения психики также часто бывают следствием попыток суицида. И это понятно: ведь суицид, как и магия, как и поклонение языческим богам, а по сути, демонам, – это отказ от любви Бога и принятие предложения сатаны. Похожий грех, похожие последствия.
Как излечиться?
Подлинное излечение наступает при устранении причины болезни. (А вовсе не при воздействии на ее симптомы.) Если болезнь произошла из-за нашего невольного отречения от Бога и предания себя в руки сатаны, значит, для исцеления необходимо совершить противоположное действие – отречение от сатаны и возвращение к Богу.
Как это осуществить практически?
Первое дело, это трезвое осознание того, что мы наделали, и покаяние.
А как мы можем это осознать, если мы ничего не знаем о Боге и Его любви к нам?
Да никак. Поэтому тем, кто не читал многократно Евангелие, нужно восполнять этот пробел в своем образовании.
Чем Евангелие отличается от оккультной литературы, тех же книжонок Натальи Степановой? Оккультная литература говорит о том, что могут для нас сделать бесы. Евангелие говорит о том, что для нас уже сделал Бог и еще может сделать, и главное – о том, какой Он.
Почему людям, начитавшимся оккультятины, Евангелие часто кажется слишком пресным и скучным, слишком простым? Потому что они привыкли, читая оккультную литературу, ощущать горение страсти гордыни, удовлетворение тщеславия. Читая черную литературу, они непрерывно мечтают о своем превосходстве над другими людьми, как бы слышат бесовский шепот, обещающий им небывалые возможности, силы и достижения.
А когда человек читает Евангелие, этого бесовского шепота нет, тщеславие и гордыня не получают привычной пищи, и у оккультиста остается ощущение голода. Потому что к другой пище человеку нужно привыкнуть, смириться с тем, что ты ничем не лучше других люде и возможностей у тебя не больше. Да, Бог готов дать тебе многое по твоей молитве, но не всего того, что ты захочешь, а только того, что тебе будет на пользу.
Пища, которую дает нам Евангелие, – это сознание любви Бога к нам. Это сознание того, какой удивительный, прекрасный у нас Отец (как слабы слова!), как Он любит нас, как Он заботится о нас, и как нам жить, чтобы быть достойными этой Любви, и быть с Ним в этой жизни и в будущей.
Отсюда появится и осознание того, какой глупый, если не сказать подлый, выбор мы сделали, отвергнув Бога и обратившись, пусть даже не сознавая того, к сатане.
Здесь у нормального человека возникает покаяние – то есть сожаление о своей ошибке, желание все исправить и больше не повторять подобного.
Если вы крещены, необходимо покаяться на исповеди. Если не крещены, креститесь. В таинстве крещения как раз и происходит отречение от сатаны и шаг навстречу Богу.
Вообще все таинства Православной Церкви, все молитвы и весь образ жизни церковного человека содействуют тому, чтобы действие темных сил на нас ослабевало, чтобы мы становились подлинно свободными людьми.
Если отношения человека с сатаной (а они у всех у нас присутствуют в разной степени) – это отношения раба с лживым и злым рабовладельцем, то наши отношения с Богом – это отношения с любящим Отцом. Он всегда готов прийти нам на помощь, но никогда не обманывает нас и не насилует нашу волю.
В зависимости от тяжести повреждения путь к исцелению может быть более и менее длинным. Девушка, которая написала письмо, приведенное вначале, если вспомнит свой грех, скорее всего, избавится от наваждения после первой же исповеди. В то же время в Церкви много людей, которые долгие годы ведут полноценную и активную церковную жизнь, и в то же время не избавляются до конца от некоторых симптомов своего психического повреждения.
Почему они не исцеляются полностью?
Видимо, потому, что так для них лучше. Ведь мерило всего – благо для души человека.
В качестве примера можно привести заболевания печени. Один человек справляется с тягой к спиртному одной своей волей. Другой – благодаря тому, что помнит о своей больной печени. Оба живут одинаково хорошо. Но если бы у второго не болела печень, он бы жил гораздо хуже и недолго.
Так же и с психическими заболеваниями. Для некоторых людей напоминание о своей поврежденности целительно. Даже если вы вспомните свой грех, покаетесь и будете вести церковную жизнь – полное исцеление не гарантировано. Но Церковь – это и не психиатрическая лечебница, куда идут с целью избавиться от неприятной болезни и перестать страдать. Идти в Церковь имеет смысл, чтобы иметь чистую совесть, чтобы исполнить предназначение своей жизни (то есть достижение любви), чтобы иметь подлинно родственные отношения со своим Небесным Отцом.
Но все-таки с Богом не как с сатаной. Если последний обещает много благ, а дает несчастья, Бог, наоборот, дает тем, кто следует за Ним, больше, чем они могут себе представить.
Ищите смысл жизни!
Протоиерей Игорь Гагарин
– Проблема очень многих людей, которые думают о суициде, – в том, что они потеряли смысл жизни. Вопрос о смысле жизни, действительно, трудный. Многие люди в течение всей жизни не могут найти правильный ответ на этот вопрос. А без правильного ответа человек много страдает, мечется впустую…
– Потерять смысл жизни может только тот, кто никогда его не имел. Или имел что-то иллюзорное в виде смысла. Многие люди вообще живут, не беспокоясь об этом вопросе и не понимая, о чем этот вопрос… Приходит человек в церковь. Я говорю ему: "Ищите смысл жизни!" А он мне: "Да нет, у меня на работе что-то не так, мне сказали – надо пойти помолиться святителю Николаю – он поможет". Это вообще-то бессмысленно, если не решится главный вопрос – для чего мы живем.
Человек должен задумываться об этом. Это свойство любого нормального человека, который заслужил право называться человеком, а не животным, даже высокоорганизованным, каковым человек и является по своим физическим свойствам. Только человеку дано больше, он может еще абстрактно мыслить. Это, конечно, серьезное отличие, но он все равно, по большому счету, животное, если не видит смысла и цели.
Какие бывают смыслы? Где-то я слышал такое высказывание, что есть три типа людей, которые живут по трем направлениям. Если спросить первого, в чем цель, он ответит: "Живу и живу". Жить, чтобы жить. Жизнь сама по себе отвечает на все вопросы. Задача такого человека – продолжать жить в течение времени, определенного природой. Постараться растянуть это удовольствие подольше, избежать тех неприятностей, которые с этим связаны.
Второй вариант – это жить, чтобы жить лучше. То есть человек понимает, что те условия, в которых он живет, те блага, которыми он пользуется, недостаточны, и, постаравшись, он может улучшить свою жизнь – вкуснее есть, одеваться красивее, ездить на лучшей машине… И вот он к этому стремится и ради этого получает образование, трудится.
И третий вариант – это жить, чтобы быть лучше. Это главное для человека – быть лучше, чем он есть сейчас. Вот этот третий вариант, мне кажется, попадает в цель. Человек, который этим путем идет, вряд ли будет думать о суициде, потому что никакие обстоятельства его жизни не могут помешать ему.
В любых обстоятельствах, при любой потере мы можем делать что-то, чтобы быть лучше. А вот жить лучше – если человек ставил перед собой задачу жить лучше, то очень много в жизни может случиться потерь. Да не может – обязательно случаются, потому что наша жизнь протекает в таких условиях, что каждую минуту может либо болезнь какая-то выскочит, либо близкий наш умрет, либо пожар спалит дачу, которая 20 лет строилась. И все – жить незачем. Надо в петлю лезть или спиваться.
Необходимо понимать, что весь труд жизни имеет смысл тогда, когда он направлен на твое совершенствование. Тогда никакие обстоятельства жизни тебя не выбьют из седла, и ничто не помешает тебе быть лучше, если ты будешь к этому стремиться. Никакая болезнь, никакая потеря или даже смерть не помешают тебе быть лучше. Более того, мы знаем людей, которые именно в смерти своей раскрыли такую свою красоту. Таких примеров много, когда именно смерть стала главным торжеством человеческой жизни.
Самоубийство – это способ перечеркнуть все. Это похоже на то, когда человек писал картину и в конце поставил жирную кляксу, которая испортила все. И все будет напрасно…
Любая ошибка рано или поздно обнаруживается. Я думаю, что из всех ошибок, которые может сделать человек, самая большая – неправильно определить цель и смысл своей жизни. Если, неверно определив их, он потратит усилия на достижение этой цели, то он в какой-то момент обнаружит, что занимался не тем. Если это происходит в молодые годы, то это не страшно, потому что есть возможность эту ошибку исправить. Но если это обнаруживается, когда силы уже закончились и у человека нет сил посвятить жизнь чему-то другому, то это, конечно, трагедия.
Бессмыслица – самое страшное, что может быть в жизни. Достоевский в книге "Записки из мертвого дома" рассказывает о каторге, где сам провел 4 года. Заключенным давали различную работу, как правило, тяжелую. Иногда эта работа была действительно нужная: что-то строили, что-то создавали – тяжело, но делалось. Но иногда работы не было и им давали бессмысленную работу, чтобы чем-то занять людей. Например, выкопать яму, потом закопать. И вот эта бессмысленная работа была гораздо тяжелее, чем та, которая со смыслом. Пустой труд воспринимался так тяжело каторжанами, пишет Достоевский, что если у кого-то есть желание довести человека до невыносимого уныния и тоски, то нужно наказать его – поручить ему такую работу, которая бессмысленна и для него, и для окружающих. Ничто другое так не разрушает душу человеческую.
Если рассматривать жизнь как работу, достаточно тяжелую и каждодневную, то с таким же успехом можно сказать человеку: заканчивайте работу и идите спать. Человек воспримет, что надо кончать это бессмысленное дело и просто перейти в состояние небытия.
Я думаю, что в жизни важны следующие моменты: во-первых, важно, чтобы человек этот вопрос себе просто задавал. Потому что даже если он просто задает себе этот вопрос, он уже на верном пути. Не может же быть, чтобы, если человек наделен такими способностями, возможностями, такой энергией, все это не имело высшего, нравственного смысла. Даже если я его не знаю, он должен быть, и я должен его найти. Человек будет искать, ему не придет в голову завершить жизнь…
У меня часто случалась какая-то сильная, острая, невыносимая тоска. Причем она обычно приходила в моменты очень хорошие, когда все удачно складывалось и в семье, и со здоровьем. Когда проблемы – их надо решать, а вот когда их нет… Такое состояние прекрасно описано Толстым в "Исповеди". Это состояние бывает именно в самые счастливые периоды в жизни. У Толстого, как вы знаете, было все – и семья любящая, и жена, и богатство, и всемирная слава. И именно в эти минуты, идя на охоту, ему хотелось снять ружье, развернуть его к себе и выпустить заряд в голову. Отсутствие смысла особенно болезненно воспринимается, когда все хорошо.