Для шизоидов характерна специфичность адаптационных процессов к окружающему миру. Это связано с тем, что они живут более своими внутренними переживаниями и слабо ориентируются в реальном, объективном мире, в тех условиях и ситуациях, которые ежедневно, ежечасно, ежеминутно возникают вокруг них. При этом П. Б. Ганнушкин связывает психическое отражение шизоидов с психическим отражением мира в кривых зеркалах. Шизоид как бы замечает отдельные части окружающего мира и фиксирует их в своем сознании, но как бы преувеличивая те или иные факты. Основываясь на преувеличенном, он строит свою модель окружающего мира. В силу этого шизоид с трудом понимает психологические переживания других людей.
В то же время среди шизоидов встречаются лица, склонные к самопожертвованию, обладающие тонким эстетическим чувством. Однако нередко это самопожертвование протекает в форме противопоставления себя окружающим. П. Б. Ганнушкин по степени развитой чувствительности выделяет два вида шизоидности:
– шизоидность, которая характеризуется высокоразвитой чувствительностью, иногда до степени, когда она становится непонимаемой для окружающих, и
– шизоидность, которая характеризуется внешней холодностью, эмоциональной оторванностью, мешающая успешному взаимодействию с окружающими.
По мнению П. Б. Ганнушкина, эмоциональная жизнь шизоидов сложна, противоречива, неестественна с точки зрения обычного человека. У шизоидов постоянно индуцируются внутренние противоречия, противодействия. Причем самые простые, казалось бы, для обычного человека переживания у шизоида принимают запутанный, противоречивый вид. Исходя из этого, П. Б. Ганнушкин делает вывод: "Благодаря этому шизоид, будучи отчужден от действительности, в то же время постоянно находится в постоянном и непримиримом внутреннем конфликте с самим собой. Может быть это и служит причиной того, что непрерывно накапливающееся, но, большей частью сдерживаемое шизоидом внутреннее напряжение, от времени до времени находит себе исход в совершенно неожиданных, аффективных разрядках" (Ганнушкин П. Б., 1933, с. 31).
Данную особенность шизоидов отмечал и Кречмер, когда описал ситуации, где повышенная чувствительность шизоидов сочеталась с их эмоциональной черствостью, отчужденностью от окружающих. В большей степени эта отчужденность и черствость связана не с тем, что эмоциональный мир шизоидов огрублен, а с тем, что диапазон чувствительности шизоидов определяется не внешним миром, не общественными чувствами, а их внутренними, аутичными переживаниями, что не всегда совпадает с переживаниями социального плана, с социально-детерминированными нормами и чувствами. Просто шизоидов не понимают, их переживания не вписываются в некоторые эмоциональные переживания окружающих людей. В силу этого, окружающие могут просто не понять переживания шизоидов, ранить этих людей индифферентным, а нередко и бездушным (с точки зрения шизоида) отношением.
В настоящее время исследователи шизофрении, шизоидных типов личности выделяют различные, порой противоположные, признаки этого. Так, у шизоидов отмечается отсутствие эмоциональной эмпатии, интуиции (Личко А. Е., 1977) и наличие развитой интуиции, эмпатии (Лоуэн А., с. 294; Кречмер Э., 1924); присутствие разорванности, несогласованности в движениях и высокая скоординированность последних (например Нижинский – выдающийся русский танцор отличался высокой пластикой движений, природной сбалансированностью двигательной активности) (Лоуэн А., с. 294; Личко А. Е., 1977); ускорение и замедление движений (Торри Э., 1996, с. 98); нелюбовь, ненависть к своим близким и горячую любовь к ним; то дружелюбие, то враждебность к окружающим (Кречмер Э., 1924; Березин Ф. Б. и др.); уход от активного общения и стремление к глубокому взаимопониманию, к контактам, хотя бы с некоторыми, избранными людьми (Лоуэн А., с. 299; Кречмер Э., 1924) и т. д. и т. п.
Пожалуй, нет ни одной личностной черты, которая бы не могла присутствовать у шизоидов в дихотомическом аспекте. И это отмечают наиболее глубокие исследователи. Наряду с этим, у шизоидов есть такие черты, по которым сложилось неоднозначное мнение у исследователей, но не в силу ошибок последних, а в силу специфичности шизоидности. Так, многие исследователи отмечают негативное эмоциональное отношение шизоидов к своим матерям. Этот научный факт широко известен многим. И это понятно: негативное отношение к матери необычно по своей сути для человека, это что-то отклоняющееся от нормы. Такое отклонение фиксируют многие. А вот любовь к матери является нормой для человека. И это просто не фиксируется исследователями как нечто специфичное, отклоняющееся.
Ввиду того, что исследователи не являются в большинстве случаев шизоидами, им сложно и почти невозможно понять тот факт, что у последних присутствует одновременно и негативное, и позитивное эмоциональное отношение к матери. Как выявлено в исследовании, это характерно не только по отношению к матерям, но и по отношению ко всем эмоционально значимым ценностям – отцу, жене, детям и т. д. И чем значимее, ближе данная ценность шизоиду, тем контрастнее может быть его отношение в дихотомическом плане к этой ценности.
Для мышления, эмоций шизоидов вообще характерно видение тождества противоположностей. Это видение – элемент диалектичного, философского мышления (закон единства и борьбы противоположностей – основной закон философии). Такое видение при бесстрастном рассмотрении предметов, явлений, процессов рождает творческие, необычные взгляды, точки зрения. Но если этот предмет, явление близко и значимо для личности, то происходит эффект столкновения противоположных ценностей, эмоций. И личность от этого может испытывать сильные страдания, негативные переживания.
Необычность, неординарность шизоидной личности – одна из основных ее черт, которая воспринимается окружающими как ведущая, основная.
Это и понятно: большая часть людей не переживают двойной зажим, или эти переживания не являются ведущими, определяющими в структуре их психики. Отсюда сделать вывод о сложности, противоречивости душевной структуры личности с чертами шизоидности не просто.
Зато необычность очевидна для всех.
Окружающие легко замечают и интеллектуальное, эмоциональное, мотивационное своеобразие личности шизоидов. Нередко они бросают вызов человечеству как своим мышлением, так и своим поведением. Российский математик Перельман вдруг отказывается от миллиона долларов, заявив, что ему ничего не надо. Он живет своим внутренним миром, и ему не понятно как люди тратят свое драгоценное время, не на науку, а на зарабатывание денег. Но такое поведение вдруг заставляет многих задуматься: а правильно ли мы живем?
Шизоид живет своими смыслами, своим внутренним миром. И он может не совпадать с ценностями экстравертов, большинства других людей.
И отношение к лицам с чертами шизоидности необычно. Оно может быть и отношением типичного человека к лицам, которые изобрели или могут изобрести колесо, мельницу, бумагу, порох, новую модель мира, решить сложнейшие проблемы человечества. Но это может быть и отношение как к людям, которые привносят проблемы в систему межличностных отношений, не контролируемые общественным мнением. А это напрягает. Напрягает и выдвижение такими лицами идей, проблем, которые не находятся в компетенции данной группы лиц. И возможно, это важные идеи, нужные, но они не соответствуют личностному уровню окружающих и отвлекают от выполнения повседневных функций, задач.
Итак, проблема шизоидной акцентуации не только сложна, противоречива, но и относится к разряду таких проблем, которые вызывают особое, нередко настороженно-вопросительное отношение окружающих, а не только специалистов в области психиатрии, психологии. Нередко загадочное внимание, многозначащая улыбка присутствуют на лицах тех, кто выслушивает результаты исследований в этой области. Нередко это отношение подспудно носит оттенок явно эмоционально не отторгаемый, сострадательный по отношению к лицам с чертами шизоидной акцентуации. Это отношение имеет примесь уважения, особого отношения, недоумения, неосуждения и однозначного неотвержения, это своеобразный интерес к лицам с чертами шизоидной акцентуации. И за этим непростым эмоциональным отношением стоит противоречивость психических особенностей данных лиц.
Сделаем вывод по главе . В современной литературе устоялось мнение о сходстве и отличии шизоидов, с одной стороны, от шизофреников, а с другой – от нормальных, обычных личностей. Шизоидные черты личности весьма вариабельны и многоаспектны в своем функциональном проявлении: они могут придавать специфичность деятельности нормальной личности, существенно влияя на ее индивидуальный стиль, но могут и снижать ее эффективность, вносить проблемы в профессиональную деятельность человека.
Шизоидные черты личности проявляются системно: в сенсорных, интеллектуальных, эмоциональных, речевых особенностях, в действиях, поступках, в общении.
В научной литературе существуют различные, в том числе и противоположные выводы по поводу особенностей проявления шизоидных черт личности.
Анализ научных источников показывает, что в понимании сути шизоидных черт личности существуют серьезные разночтения, разногласия, явные противоречия. Шизоидам приписывается как высокая динамичность, пластичность, так и "разорванность", рассогласованность движений; как их черствость в системе межличностных отношений, так и их высокая эмпатичность, чувствительность; как их творческий, нестандартный подход к решению проблем, так и оторванность их мышления от реальных проблем жизни и др.
Данные противоречивые суждения о шизоидах отражают с одной стороны наличие у них реально этих противоречивых качеств, свойств, а с другой – наличие среди них различных типов и подтипов. Шизоиды бывают очень и очень разными по своим личностным чертам, по своим типологическим особенностям, но отличительным моментом, по признанию большинства исследователей, у них является наличие эффекта "двойного зажима", то есть наличие противоположных, порой взаимоисключающих актуализированных потребностей.
В настоящее время в науке наступил новый этап в понимании психологических особенностей шизоидов. От подчеркивания какого-то одного, чаще негативного, качества личности (аутизм, отсутствие интуиции, своеобразие мышления и т. д.) все чаще исследователи подчеркивают внутренне противоречивую систему личностных качеств (потребность в эмоциональной идентификации с окружающими и "уход в себя"; высокая интуиция и отказ от понимания других людей как защитная реакция на возможные негативные последствия этого; аутизм и "аутизм наоборот" и др.). Тем самым наметилось проблемное поле, важное для дальнейших исследований.
Глава 3. Экспериментально-психодиагностические основы анализа шизоидных черт личности: проверка выдвинутых гипотез, концепций
Экспертная методологическая оценка шизоидных черт личности важна, но новое знание в психологии получается на экспериментальном поле. При этом психодиагностические данные, если они собраны системно, отвечают многим критериям классического эксперимента. Здесь можно стабилизировать ту или иную переменную, выбрать для анализа ту или иную группу обследуемых и т. д. В силу наличия некоторых признаков классического эксперимента при анализе результатов психодиагностического исследования можно говорить и об экспериментально-психодиагностических основах анализа шизоидных черт личности. Кроме того, с шизоидами и анти-шизоидами могут быть проведены классические психологические исследования.
3.1. Психодиагностическая проверка концепции двойственного отношения, "двойного зажима": концепция специфичности когнитивного диссонанса у шизоидов
Одна из самых интересных концепций формирования шизоидных черт личности – концепция "двойственного отношения" – выдвинута представителями школы психоанализа.
Эту концепцию, важную для понимания сути шизоидных и шизофренических черт личности, в свое время обосновали Грегори Дейбсон, Бом Джексон, Джей Хейли и Джон Уиклинд (см.: Московский психотерапевтический журнал № 1, 2, 1992 г.). Суть их идей заключается в предположении о том, что шизоидные черты личности формируются под влиянием ситуации взаимоисключающих стимулов, когда личность испытывает замешательство перед выбором между двумя возможностями. Термин "двойственное отношение" появился в 1956 году и употреблялся в контексте семейной ситуации, когда ребенку необходимо сделать выбор между стимулами, ценностями матери и отца. Данная концепция возникла не на пустом месте. Уже в сороковых годах ХХ века существовало предположение, что шизоидные черты личности связаны с так называемой "плохой матерью" – считалось, что шизоидные черты личности и даже шизофрения возникает в силу ненормальных отношений в семье. В большей степени таких взглядов придерживались сторонники психоаналитических концепций, теорий. Теодор Лидц в 1952 году изучил 16 семей, где были больные шизофренией, и сделал вывод, что примерно у половины обследованных матери имели те или иные отклонения от нормы; отклонения были и у отцов. В большинстве случаев эти выводы строились на предположениях, догадках. И хотя основывались они и на опыте личной работы, на опыте лечения лиц с подобными акцентуациями, отклонениями, но, к сожалению, эти выводы редко обосновывались статистически проверенными данными. При массовых исследованиях и наличии соответствующего программного обеспечения сделать это относительно легко. Достаточно среди всех обследуемых выбрать лиц, которые на вопросы 65 (Своего отца я люблю) и 177 (Моя мать – хорошая женщина) теста MMPI дали однотипные и различные ответы, и посмотреть, как среди них распределились лица с высокими и низкими значениями по шкале Sc теста MMPI. Эти результаты приводятся в данной главе.
По своей сути ситуация "двойного зажима" близка к описанной в свое время К. Хорни (Культура и невроз, 1936) ситуации, которая вызывает неврозы. Ее психологическая суть заключается в том, что человек очень желает, чтобы его восприняли как личность с любовью, с желанием, последовательно, целостно, однако испытывает одновременно предчувствие, имеет сформировавшееся убеждение, что такого восприятия со стороны окружающих не будет. В силу этого он угрюмо отвергает окружающих, даже не пытаясь вступить с ними в контакт. Все это усугубляет внутренние проблемы человека, его комплексы, не способствует развитию оптимальной общительности, оптимальной деятельности.
Схематично К. Хорни эту ситуацию представила так:
"Тревожность плюс подавленная враждебность.
Потребность в успокаивающей привязанности.
Предвосхищение, чувствительность к отвержению.
Враждебные реакции на переживание отверженности.
Эти реакции объясняют, почему эмоциональный контакт с другими, достигаемый на основе подобной тревожности, в лучшем случае может быть лишь шатким мостом между индивидами, почему этот контакт никогда не выводит их из эмоциональной изоляции. Тем не менее, он может служить для борьбы с тревожностью и даже помочь пройти через жизнь довольно гладко, однако ценой отказа от развития личности и лишь при условии благополучности всех обстоятельств" (К. Хорни. Культура и невроз. В кн.: Психология личности. Тексты. – М.: 1982, МГУ, с. 103).
Шизоиды – это повышенно тревожные личности в своем большинстве. Поэтому данные рассуждения относятся и к ним. Они находятся как бы в двойственном отношении к окружающим: нуждаются в них и отвергают их.
Ситуацию "двойного зажима" Г. Дейбсон, Б. Джексон, Д. Хейли, Д. Уиклинд описывают на примере общения матери со своим сыном.
Мать пришла к сыну. Молодой человек, обрадованный встречей с матерью, импульсивно и с радостью обнял ее, но тут же почувствовал, что мать не ответила аналогичным, эмоционально адекватным, искренним образом. Он тут же как бы окаменел, его руки напряглись, он убрал эти руки. Но мать, почувствовав такую реакцию и подсознательно поняв, что ее чувства уже диагностированы, как бы маскируя их, сказала следующую фразу: "Разве ты меня больше не любишь?" Молодой человек покраснел от этой фразы, а в ответ – другая: "Дорогой, ты не должен так же легко смущаться и бояться своих чувств". Сын ждет взаимности, взаимной эмпатии от матери, однако этой эмпатии не получает. Более того, мать его же винит в том, что он не проявляет должных чувств. В то же время если бы гамма чистых искренних материнских чувств неподдельно и интенсивно проявлялась бы по отношению к сыну, контакт был бы взаимно удовлетворяющим, без эмоциональных срывов.
Однако достичь этого непросто, а нередко и просто невозможно, так как потребность в эмоциональной эмпатии у таких лиц бывает настолько велика, что удовлетворять эту потребность нормальный человек постоянно попросту не может. В то же время ситуативное достижение взаимопонимания, эмоциональной эмпатии, а затем психологическое отдаление (что естественно для нормальных людей) ранит личность с повышенной, предельно актуализированной потребностью в эмоциональной эмпатии. И выходит, что шизоидные лица как бы обречены мучиться в диапазоне противоречивых чувств, механизм возникновения которых описан выше.
Таким образом, шизоидность, замкнутость, нелюдимость некоторых лиц является как бы реакцией на то, что их не понимают, не чувствуют, эмоционально не воспринимают с достаточной интенсивностью, благожелательностью. И подобная ситуация "двойного зажима" – с одной стороны, ожидание проявления положительных, стенических чувств, любви человека; с другой стороны, эти чувства, эта любовь отвергается – заставляет людей уходить в себя, жить своей внутренней жизнью, отказываться от активного общения с окружающими. И это порождает многие шизоидные черты личности.
Данная концепция в значительной степени объясняет тот факт, что лица с шизоидной акцентуацией очень интуитивны, чувствительны, они способны тонко чувствовать окружающий мир (это не всегда заметно окружающим) с одновременной замкнутостью, угрюмостью, аутичностью (что невольно бросается в глаза). Говоря языком NLP, в них актуализирована способность по нескольким репрезентативным системам одновременно диагностировать окружающих. Эти системы работают довольно эффективно. И у обычного человека нередко нет способов уберечь свое "Я", свои мысли и чувства от их проявлений в этих репрезентативных системах. В результате лицо с шизоидной акцентуацией часто, а то и систематически оказывается в ситуации "двойного зажима", когда одна репрезентативная система дает ему одну информацию, а другая – противоположную. При этом личность попадает в невыносимое положение, не зависящее от нее самой: двуличие окружающих людей усугубляет шизоидные черты личности. И тогда для сохранения психического равновесия, психической целостности человеку легче уйти в какое-то иллюзорное, предбредовое состояние, пережить определенные иллюзии, чем внутренний конфликт в ситуации двойного зажима.