Около 16 % обследованных испытали участь безработного сроком от 3-х месяцев и более. Хотя это чисто формальный подход. Зимой многие крестьяне не работают, им просто нечего делать (механизаторы и др.).
До 20 % обследованных имели взыскания по работе.
Историческая память и фермерство
Историческая память крестьян достаточно устойчива, они с удовольствием вспоминают, что их предки были когда-то зажиточными крестьянами. Так считает около 1/3 обследованных. Но примерно 1/3 обследованных однозначно ответили, что зажиточных крестьян в их роду никогда не было. Это говорит о том, что попытки активизировать стремление крестьян к достатку, к богатству, зажиточности (при условии наличия в их сознании противоречивых ценностей, "двойных зажимов") путем активизации исторической памяти может расколоть мнение селян, не будет воспринято однозначно позитивно.
Более того, если к абсолютно уверенным ответам ("были" или "не были" зажиточные крестьяне в роду) добавить и мнения сомневающихся, то перевес оказывается на стороне потомков бедных крестьян. Более половины селян не имеют исторических, психогенетических основ для того, чтобы стремиться стать богатыми.
Поэтому не многие крестьяне стремятся стать фермерами, разбогатеть самостоятельно, независимо от других, вне коллектива. Однозначно хотели бы стать фермерами около 10 % обследованных, а вероятно – около 15 %. Таким образом, фермером хотел бы стать примерно каждый четвертый из обследованных лиц.
Следует отметить, что руководители крестьянских хозяйств (исполнительные директора) эту цифру занижают. Понять их можно: им не выгодно, если из хозяйства уйдут наиболее работящие люди.
Большая часть работоспособных, активных крестьян фермерами быть не хотят (так считает более половины населения). Если учесть, что общественное мнение селян стремится к консолидации, что селяне не привыкли высказывать мнение в противовес большинству, то можно предположить, что в ближайшие годы общественное мнение селян и, тем более, позиция руководителей сельских АО будут препятствовать образованию ферм.
Личное желание стать фермером – это одно, другое – экспертная оценка личностно-профессионального потенциала селян: могут ли они быть фермерами. По мнению селян, лишь каждый пятый из них способен быть успешным фермером в нынешних условиях социально-экономического развития села.
При этом экспертные оценки и самооценки селян в полной мере не совпали: селяне при самооценке более скромно оценивают свои возможности быть успешным фермером, в то же время они более высоко оценивают возможности других селян. Это одна из особенностей психастенических личностей. Поэтому некоторый нажим на крестьян при принятии того или иного решения порой просто необходим.
Однако, понимая, чувствуя это, некоторые руководители осуществляют нажим и тогда, когда он противоречит интересам самих крестьян, подталкивая их к решению, которое не является для них естественными. В результате создается ситуация, когда селянина принуждают к чему-то. В итоге происходит отчуждение селянина от принимаемых управленческих решений.
Особенности управления крестьянами, влияния на них
Истолкование поступков лица с чертами шизоидности – достаточно сложное и неблагоприятное занятие. Чаще всего шизоиды, по мнению их самих, истолковываются другими неверно. Это одна из причин нарушения классической схемы управления людьми: получение информации о человеке – воздействие на него – вновь получение информации (обратная связь).
При этом претензии к окружающим, в том числе и к руководителям, по поводу отсутствия понимания у селян выражены в большей степени, чем у горожан, даже с чертами шизоидности.
Эти претензии сопровождаются зигзагообразными высказываниями, поступками, нередко далекими от логики.
Половина обследованных селян соглашается с окружающими, даже не задумываясь о том, что было сказано. Для них важна не столько истина, сколько добрые, эмпатичные отношения. Поэтому, согласившись с одним человеком, допустим, с руководителем, крестьянин так же легко согласится и с другими людьми, особенно с теми, с кем у него прекрасные, дружеские, эмпатичные отношения. Все это создает непонятные для руководителя рационального типа.
Однако влияние окружающих на крестьянина имеет свои ограничения. Если крестьянин что-то задумал, в большинстве случаев он будет достигать поставленной цели, даже вопреки мнению окружающих.
Все это ставит руководителя с выраженным формальнологическим мышлением и сниженной интуицией в тупиковые ситуации: поведение крестьян он считает алогичным, непонятным, трудно прогнозируемым. Поэтому для успешного руководства крестьянами нужен лидер особого типа.
Более чем в два раза чаще, чем горожане, крестьяне считают, что их незаслуженно наказывали в жизни. Обида долго держится в психике шизоидной личности, в том числе и у крестьян. Прежде чем наказать крестьянина надо дважды подумать.
На крестьянина можно эффективно влиять через общественное мнение. Он сам тянется к выяснению, что думают другие по тому или иному вопросу, так как мнение других – один из важнейших критериев при принятии им решений. Поэтому крестьяне с большим энтузиазмом, чем горожане, принимают участие в собраниях. 2/3 обследуемых охотно принимали участие в собраниях и других общественных мероприятиях. В силу этого коллективное обсуждение проблем села – не только управленческая необходимость (доведение информации до селян, мотивация их на выполнение тех или иных задач), но одновременно это желаемый стиль жизни для селян.
Мы уже забыли традиционные партийные собрания, когда все голосуют за то или иное решение, когда с трибуны это решение поддерживается наиболее авторитетными людьми. Для крестьян такая технология формирования общественного мнения важна. Она эффективна в крестьянской среде. Это один из реальных путей управления общественным мнением.
Мнение других о себе имеют большое значение для 3/4 селян. Большинство дорожит своей репутацией, большинство управляемо общественным мнением.
Критика – мощный фактор детерминации поведения крестьян. Хорошее или доброе слово порой более действенно, нежели рубль. Эта особенность крестьян более отчетлива видна на фоне результатов опроса успешных горожан. Только половину из них задевает критика, у крестьян эта доля доходит до 3/4. Не исключено, что эти цифры обусловлены большей открытостью, естественностью крестьян, хотя шкала лжи по тесту MMPI у них и у горожан имела примерно одинаковое значение.
Знакомство, дружба у крестьян в первую очередь удовлетворяет потребность в их эмпатии, а затем другие потребности, в том числе и в более высоком статусе личности. Так, среди успешных руководителей-горожан 2/3 считают дружбу, знакомство со значительными людьми способом придать вес своей личности. Но так думает только половина крестьян. Дружба для крестьянина значит много, она выше материальной выгоды, административной и иной ответственности.
И это выступает одной из причин того, что крестьяне в большей степени, чем горожане, готовы к взаимному сговору. Большая часть из них считает, что когда несколько человек попадают в неприятную историю, то лучшее, что они могут сделать – это условиться, что говорить потом, и стоять на своем. Среди горожан так считают лица с явно выраженными чертами шизоидности (значение шкалы Sc теста MMPI более 110 Т-баллов).
Есть достаточно обоснованные данные, свидетельствующие о наличии среди крестьян круговой поруки. Более 90 % обследуемых считают, что попав вместе в беду, не стали бы выдавать своего товарища, а взяли бы его вину на себя. Это говорит об особой роли системы межличностных отношений, круговой поруки на селе. Разбить эту систему не удалось ни социалистическим строем, ни теми переменами, которые происходят сейчас. Это надо принимать как данность и готовится иметь дело скорее не с каждым конкретным человеком, а с коллективом в целом. Мнение коллектива, его роль в производстве, воспитании крестьян должны возрастать.
Сговор между собой – достаточно распространенное, типичное явление в крестьянской среде.
Попытка разобраться и найти истину в этой ситуации может просто отдалить сельского руководителя от всех селян, так как большинство из них (около 90 %) поддержат однозначно своего соседа, нежели руководителя, который в большинстве случаев своим не считается. Поэтому у сельского руководителя не остается выбора: или быть вне системы реальных межличностных отношений и тем самым упустить бразды правления, или возглавить (но умно и тонко) этот сговор. Иногда лучшее – покачать головой в ответ на те рассказы, которые выдумывают загнанные в угол люди.
В то же время в определенный момент нужны жесткие и решительные действия.
Так, в одном из сел приходилось наблюдать картину, когда сторожа наказали штрафом за пропажу солярки. Сам сторож отговаривался (и даже со слезами), что количество солярки в период передачи дежурства он просто не измерял. На что был жесткий и резкий ответ: "Да я тебе готов показать, куда ты со своим родственником ее слил". Молчание… Слезы пропали, вопросов больше не было. Но подобные резкие и решительные управленческие действия не должны стать превалирующими. Наибольшие возможности по управлению крестьянами кроются в их тонком, эмоциональном сближении с ними, в эмоциональных нюансах межличностных отношений.
Крестьяне неторопливы и ненавидят, когда им приходится торопиться. Они медленно запрягаются в новую работу, но, начав ее, привыкли не отвлекаться на второстепенные задания, не делать то одно, то другое. Смена одного вида деятельности на другой раздражает крестьян, при этом сельского руководителя, по чьему распоряжению это делается, они начинают воспринимать как бы не своим, даже при всем его стремлении сделать все как можно лучше.
Подталкивание к постепенным действиям крестьянина злят, выводят из себя. В силу эт ого медлительность руководителя нередко выступает тем психологическим фактором, который делает его близким, понятным, доступным, хорошим. В то же время такие руководители психологически не вписываются в вышестоящие управленческие структуры. Это одно из реальных противоречий между психологическим профилем лучшего руководителя для крестьян и лучшего руководителя для инвестора, вышестоящей инстанции.
Ожидание действует на нервы крестьянам. Поэтому, с одной стороны, их нельзя торопить, а с другой – нельзя заставлять ждать. Это важно учитывать при руководстве ими.
Крестьян гораздо чаще, чем горожан, и даже руководителей, раздражает, когда их отвлекают от дела. Раздражительность по этому поводу возникает у половины крестьян. Не отвлекать, не торопить, не командовать, не раздражать…
Крестьяне любят работать с руководителем, который предоставляет максимум самостоятельности, и менее любят тех, кто дает четкие, строгие указания.
Большей части активно работающих крестьян не нравится, когда за их работой кто-то наблюдает, если даже работа делается хорошо. Крестьяне привыкли работать самостоятельно, без внешних наблюдателей, без контроля.
Они в своем большинстве допускают подшучивание друг над другом, но в меньшей степени, чем горожане. Поэтому чрезмерное подшучивание над кем-то руководителя, прибывшего из города, может быть далеко не всегда приятно крестьянину.
Операции с деньгами вызывают почти у половины селян психическое напряжение. Это следует иметь в виду, принимая те или иные решения, связанные с материальной ответственностью крестьян.
Влияние на крестьян наиболее эффективно, если иметь с ними эмоциональную эмпатию, однако и она на определенном этапе не срабатывает. Здесь необходимо использовать приемы шизоидного входа в сознание людей. Вот некоторые из них.
Прием эмоциональных контрастов . Если после добрых слов человек не понимает, то не грех и резко повысить голос, стать жестким и требовательным.
Момент перехода от данной эмоции к противоположной вызывает у шизоидной личности состояние транса и позволяет непосредственно ввести нужную информацию-команду в подсознание.
Прием расщепления сознания противоречием. Умозаключения руководителя по типу мышления крестьянина, в соответствии с эффектом "двойного зажима" доходит до его разума и сердца лучше, чем просто формально-логические умозаключения. Так, один из сельских руководителей попал в ситуацию, когда только что убранную с полей кукурузу мешками и машинами селяне тащили на свои подворья. Ничто не помогало. Тогда он собрал все село и начал так: "Вот он (показывает на комбайнера) работает с зари и до зари, именно он косит кукурузу. Может ли он тащить ее к себе в амбар так, как это делаете вы? Имейте совесть, он тоже хочет. Поэтому до окончания молотьбы, чтобы никто даже мешка не взял с поля. По окончании уборки поделим урожай по справедливости". Подобное обращение было эмоционально обыграно.
Есть плюсы такого обращения и в ином. Основным регулятором поведения крестьян выступает не сельский руководитель, а система межличностных отношений между самими селянами. Вдруг все видят, что те лица, которые дают им возможность что-то стащить, сами берут меньше. Такая постановка вопроса более понятна крестьянину, более непосредственно включает механизмы эмоциональной эмпатии, она более соответствует структуре его психики.
Использование классических приемов воздействия для достижения раппорта, транса. По сути дела наиболее эффективно с крестьянами работать на уровне "сцепки", чувствования их подсознания. Поэтому все приемы достижения транса и входа в подсознание оказываются эффективными при работе с крестьянами. Эти приемы хорошо описаны в современной литературе по NLP, по эриксоновскому гипнозу и др.
Однако в аспекте применения этих технологий важно отметить, что кто-то другой может относительно быстро изменить мнение селянина, так как это мнение формируется более не путем поиска истины, а путем поиска взаимопонимания, эмоциональной эмпатии. В этом отношении подстройка как психологический механизм взаимодействия людей более важна в крестьянской среде, нежели "разрыв шаблона" и др. Это говорит о том, что все уже разработанные психотехнологии влияния на людей должны адаптироваться применительно к специфике крестьянства.
Таким образом, приемы управленческого воздействия на крестьян обусловлены их психологическими особенностями. Здесь более приемлем принцип подстройки руководителя под психологические особенности своих подчиненных, но не наоборот. Противоположный принцип взаимоотношений руководителей и подчиненных более оправдан в городской среде.
Большая часть крестьян готова руководить людьми, однако они ждут, чтобы им предоставили эту возможность. Это говорит о том, что среди крестьян есть мотивационный ресурс для выращивания руководителей, которым однако будет непросто на селе, так как зависимость от системы семейных, дружеских отношений здесь значительно выше, чем в городе.
Обнадеживающие размышления без статистически надежного обоснования . Умеренная шизоидность на селе, особенно в условиях явного отставания уровня жизни от городского, выполняет не только функцию сплочения людей, актуализации их личностно-интеллектуального потенциала, но и профилактическую функцию.
Полученные данные позволяют предполагать приближение психодиагностического профиля личности обследуемых к норме, к среднестатистическому уровню увеличивает среди них количество лиц, склонных к употреблению алкоголя. Поэтому умеренная шизоидность, стремление к созданию своего мира, своего мироощущения по-своему выручает людей, изолируя их и от пагубного влияния окружающей среды.
Понимание окружающего таким, какое оно есть, выход за рамки собственного мироощущения, соизмерение своих достижений с достижениями других, осознание своего полунищенского существования порождает нередко большие проблемы, нежели уход от "большого" мира в свой мир, в мир переживаний себе подобных. При этом включаются коллективные защитные реакции и люди замыкаются на себя, не подпуская психологически близко тех лиц, которые несут угрозу разрушения коллективного сознания.
Можно утверждать, что без определенного уровня шизоидности, без определенной дистанции с существующими социальными группами, с окружающим миром, село спилось бы, чувствовало бы себя ущербным и явно несчастливым. Шизоидность данного типа – это способ жить в своем мире, не осознавая, как плохо в нем живется, да и не желая это осознавать. Возможно, это один из способов оставаться людьми в нечеловеческих условиях.
Дети крестьян, переселившись в город, не избавляются от черт шизоидности. Наличие черт шизоидности у детей крестьян обнаружено в различных выборках, в частности у абитуриентов Российской академии государственной службы при Президенте РФ. По этой выборке черты шизоидности чаще формируются при воспитании в семьях научной интеллигенции и у лиц, воспитывавшихся в семьях крестьян.
Умеренная шизоидность – это не только потенциальные проблемы, но и почва для саморазвития. Если противоречия развития личности связаны с внутренними конфликтами, с соотношением внутренних личностных потенций, с их борьбой между собой, то это признак того, что внутренний мир каждой из таких личностей в принципе подвержен саморазвитию в большей степени, чем мир человека, основной источник развития которого – внешние факторы.
Наше общество имеет как социальные, так и психологические основы своего развития. Оно устроено так, что, не смотря на различные социальные изменения, бури, потрясения, всегда остается группа лиц, которые этим влияниям подвержены в меньшей степени, чем другие, развитие которых более предопределяется их природной, психологической сущностью. Эти лица могут просто не вписываться в полной мере в социальные системы, которые этим сущностям не соответствуют. И у современного общества нет иного пути, кроме организации социальной жизни этих людей таким образом, чтобы она соответствовала их психологическим особенностям.
Выводы по главе.
1. Шизоидность – настолько фундаментальная психологическая особенность людей, что степень ее выраженности может существенно повлиять на характер социальных процессов в обществе, на принимаемые управленческие и иные решения. Социальное управление должно учитывать наряду с другими существенными факторами, отражающими качественные характеристики населения, социальных, профессиональных групп, и степень выраженности у людей шизоидных черт личности.
При этом наблюдается зависимость: управляют социальными процессами чаще лица с невысоким уровнем выраженности шизоидных черт личности, это обычно рациональный, решающий тип личности, иногда паранойяльно акцентуированный. И нередко получается так, что модели социального управления такие лица примеряют к себе, исходя из особенностей своего мышления, своего миропонимания. Применительно к социальным, профессиональным группам с чертами шизоидности это ведет к известному результату: хотели как лучше, а получилось как всегда.
В силу этого любые нововведения на селе должны учитывать нестандартность, непохожесть селян как на лиц, принимающих решения, так и на горожан. Государство должно гарантировать сельским труженикам, что они не будут обмануты, что предлагаемые меры улучшат существующее положение.