Э: "Я попытаюсь" и, поскольку вы ко мне хорошо относитесь, это предполагает, что вы мне поможете.
Р: Косвенно основное бремя снова перекладывается на нее, так что, даже когда вы делаете прямое заявление, вы можете имплицитно предполагать что-то иное, и в этой импликации содержится в самом деле важное внушение.
Обучение галлюцинированию
Галлюцинируя зрительно, иногда вы хотите начать это с закрытыми глазами, и зная, что они закрыты.
(Пауза)
Нет никакого точно установленного времени, чтобы вам учиться оставаться в трансе с широко открытыми глазами.
(Пауза)
Э: Здесь она начинает понимать, что галлюцинация - это не просто что-то психотическое. Она может видеть ее мысленным взором.
Р: Вы даете новое определение галлюцинации как чему-то, что можно видеть мысленным взором с закрытыми глазами. Вы делаете ее чем-то легким и безопасным - тем, что они могут сделать.
Э: Это может выглядеть как вызов, но это не вызов, вы можете "начать видеть ее с закрытыми глазами" предполагает, что на самом деле нет ни малейшей разницы, открыты у вас глаза или закрыты.
Р: Затем вы "вбрасываете" для безопасности фразу "нет никакого установленного времени". Это может случиться сейчас или на следующей неделе.
Э: В конечной паузе надо излучать уверенность.
Транс как повседневный опыт
У вас уже был опыт состояния транса с широко открытыми глазами. (Пауза)
Э: Каждый, кто рассеянно смотрит в окно во время лекции, переживает транс с широко открытыми глазами. Вы не осознаете ни лекции, ни вашего окружения, когда переключаетесь на внутренние реалии. У каждого был такой опыт.
Р: Вы таким образом определяете транс: отключение внимания от ближайшего окружения, мысленный уход в другое место.
Э: Транс - обычное явление. Болельщик, который смотрит футбол по телевизору, бодрствует по отношению к игре, но не бодрствует по отношению к своему телу, сидящему в кресле, или к тому, что жена зовет его обедать.
Пробуждение как творческий акт выбора
Теперь мы перейдем к другой части вашего обучения. Вы можете проснуться из транса по вашему желанию, проснуться, сосчитав в обратном порядке от двадцати до одного.
Р: Вы как-то очень неуверенно давали эти инструкции пробудиться. Таким образом вы предоставили ей творческий выбор, пробуждаться ли сейчас. Но если она была погружена в интересную и важную работу в тот момент, в инструкции содержалось скрытое указание, что она какое-то время может ее продолжить. Это обеспечивает возможность почувствовать пробуждение как приятное переживание, а не результат грубого вмешательства.
Двойная диссоциативная двойная связка: обучение диссоциации
Вы можете пробудиться как личность, но вам нет необходимости пробуждаться как телу.
(Пауза)
Р: Вместе со следующим предложением это образует удвоенную диссоциативную двойную связку.
Э: Даете субъекту осознать возможность диссоциации между разумом и телом.
Возможности постгипнотического внушения
Вы можете пробудиться, когда ваше тело пробудится, но при этом не узнавая своего тела.
(Пауза)
Э: Здесь я создаю возможность постгипнотического внушения.
Р: Это очень важный аспект вашей методики. Вы создаете возможности для постгипнотического поведения и сами не знаете, какие из них осуществятся. У вас нет представления, какие из них будут реализованы, но, когда это произойдет, вы можете сказать, что это ваша заслуга.
Э: Считать это своей заслугой можно, только когда верят, что это ваша заслуга.
Р: Вы просто улыбаетесь, когда они выполняют постгипнотическое внушение, и они знают, что вы с этим как-то связаны, что так и есть.
Э: Но не в той степени, в какой они думают.
Р: Так что на протяжении всего наведения вы можете создать много возможностей постгипнотического внушения, но не так смело, как я когда-то делал в своей ранней работе, когда говорил субъекту, что он "небрежно коснется пепельницы, когда транс закончится". Проснувшись, он заявил, что помнил мое постгипнотическое внушение, но "не захотел его выполнять". На следующем сеансе он сказал, что всю неделю размышлял над тем, почему же он не прикоснулся к пепельнице. Внушение на него явно подействовало, но я дал его так прямо, что оно вызвало сопротивление и фактически спровоцировало конфликт между прикосновением и неприкосновением, а также вопрос "почему", который беспокоил его всю неделю. Может быть, для эстрадного гипнотизера, создающего зрелище и необходимо выбирать субъектов, которые "повинуются прямым приказам". Но гипнотерапевт, работающий со всеми пациентами, должен тщательно изучать естественные тенденции каждого конкретного индивидуума, которые можно направить в русло терапевтически полезных форм постгипнотического поведения.
Исследование формирования идентичности
Наше понимание самих себя очень сложная штука. Ребенок сначала узнает "я люблю себя", (Пауза) а затем в один прекрасный день переходит к "я люблю моего брата, моего отца, мою сестру", но фактически ребенок говорит: "я люблю себя в тебе".
(Пауза)
И это все, что на самом деле любит ребенок.
Свое "я" в "тебе".
(Пауза)
По мере того, как ребенок растет, (Пауза) он учится любить вашу красоту, вашу грацию, ум, но это его восприятие вашего "ты".
(Пауза)
Р: Здесь вы фокусируетесь на идентичности человека и на том, как она развивалась?
Э: Вызываете на свет "я есть я, я делаю это, я собираюсь продолжать делать это".
Р: Вы сосредоточиваетесь на работе, которую она должна будет сделать в трансе?
Э; Да.
Р: В этом обобщенном описании формирования идентичности вы предлагаете ряд трюизмов, который, возможно, будет держать пациентку сосредоточенной на ее собственной внутренней работе. Вы также помогаете ей исследовать важные грани развития ее собственной идентичности.
Положительная мотивация и подкрепление в трансе: облегчение развития идентичности
На последней стадии он научается, что "в твоем счастье я найду мое счастье", (Пауза) и это и есть отделение идентичности одного человека от идентичности другого.
Э: "В твоем счастье я найду мое счастье". Все хотят найти и давать счастье. Их счастье в данный момент в трансе будет немалым достижением.
Р: Понятно, вы фактически мотивируете ее достичь чего-нибудь, от чего она будет счастлива. Вы делаете все, что можете, чтобы создать атмосферу положительной мотивации и подкрепления в переживании транса. Перемежая этим положительным чувством общий контекст исследования ее идентичности, вы также ассоциативно связываете подкрепление с развитием и отделением личностной идентичности. Вы косвенно помогаете развитию ее идентичности.
Спонтанное пробуждение в отношениях взаимоотдачи
[Субъект внезапно сама открывает глаза и реориентирует тело].
Р: Вы не знали, что она собирается открыть глаза в этот момент?
Э: Нет.
Р: Однако вы прежде дали ей возможность выбора сосчитать от двадцати до одного, чтобы пробудиться. Ваш открытый подход предоставил ей творческий выбор - пробудиться, когда она почувствует, что готова к этому. Вы структурировали пробуждение, однако предоставили ей свободу выбора, когда это сделать, даже если это будет неудобно вам.
Э: Совершенно верно. Дайте им свободу пробуждаться даже в не устраивающее вас время. Тогда они будут в настроении продолжать для вас.
Р: В ваших отношениях с пациентами есть взаимоотдача.
Как сделать транс безопасным: отделение сознательного от бессознательного
Э: Так что с вами произошло?
C: Со мной?
Э: Да, что произошло с вами? (Пауза)
Вы ждете и не обсуждаете, потому что сейчас вы разграничите ваши разные понимания, проясните их и индивидуализируете.
(Пауза)
Сейчас у вас есть частично сознательное и частично бессознательное понимание, и мы не знаем, на чем нам сделать акцент.
(Пауза)
Э: Теперь, когда она пробудилась, мы входим в важный период ратификации транса. Ее вопрос "Со мной?" предполагает, что она еще не вполне сориентировалась. Многим людям нужно минуту или две, чтобы пробудиться от транса. Это еще один показатель подлинного трансового переживания.
Э: "Вы разграничите ваши разные понимания" предполагает: у вас есть новые понимания двух разновидностей - сознательные и бессознательные.
Р: И вы собираетесь поработать с ними еще.
Э: Совершенно верно.
Создание структурных рамок для клинического опроса
В терапии есть одна очень важная вещь. (Пауза)
Когда вы касаетесь чувств другого человека, (Пауза) вы всегда касаетесь чувствительных мест, и они не знают, где эти места находятся.
(Пауза)
У вас был первый опыт быстрого отстранения. (Пауза)
Может быть, вы пытаетесь понять, почему вы отстранились или от чего вы отстранялись.
С: Я не знала, что я это делала.
Р: Вы не знали, что отстраняетесь от гипноза?
С: Да.
Р: Здесь вы смягчаете все возможные негативные ощущения, связанные с ее пробуждением, обобщенными разговорами о чувствительных моментах и эмоциях в терапии. Вы обеспечиваете структурную рамку для того, чтобы говорить о чувствительных эмоциях. Вы избегаете задавать прямой вопрос о таких чувствительных моментах, поскольку обычно это вызывает сопротивление, и в лучшем случае вы получите только ответ, ограниченный всевозможными сознательными запретами и ограничениями. Просто обеспечив ее нежесткой структурной рамкой, вы даете ей возможность сказать что-то важное; вы даете ей возможность роста, уместную для любого уровня, на котором она находится, поскольку она может по своему выбору сказать, что хочет, в рамках, которые вы задали.
Э: Я запрашиваю, что она думает, не будучи грубым и не приставая с ножом к горлу.
Р: Да, ваше утверждение об отстранении создает рамку, которая позволяет ей сказать что-то, о чем бы то ни было, что она, возможно, испытывала как негативное. Ее утверждение, что она не знала, что отстраняется, показывает: она чувствует, что ее пробуждение было естественным и удовлетворяющим завершением, а вовсе не резким отстранением или бегством от чего-то неприятного в трансе.
Отвлечение внимания для разделения паттернов транса и бодрствования
Э: Кстати, сколько, по вашему, времени?
С: Я думаю, примерно 4.30.
Э: Кажется, что прошло полчаса?
Р: Вы пытались отвлечь нас, подбросив этот вопрос?
Э: Да, это был отвлекающий маневр. Сейчас не должно быть слишком много самоанализа. Человек, только что вышедший из транса, все еще слишком близок к нему, и бессознательное знание легко доступно. Вы не знаете, следует ли пока его использовать. Поэтому ее нужно отвлечь.
Р: Вы хотите провести определенное разграничение между поведением в трансе и во время бодрствования. Вы не хотите промежуточного состояния, которое смазывает различия.
Э: Чтобы не смазать это различие.
Безопасность транса
С: Ну, тут трудно судить, потому что я проблесками возвращалась в то время, когда мне было шестнадцать лет. Мне кажется, в первый раз я двигалась во времени вперед, примерно к сорокалетнему возрасту, мы тогда были в гостях у детей Эйприл, там было четверо детишек, которые лазали по баньяновому дереву.
Р: Вы двинулись в будущее?
С: Да, я жила в будущем. Ну, я думала об этом и как бы во сне это видела тоже.
Э: Где была Эйприл, когда вы думали о ней и ее детях?
С: Где она была? Я не знаю, было так, как будто она ушла что-то делать. Она должна была вот-вот вернуться.
Э: А где было это место, что это было за место?
С: У нее просто были эти девочки, которые играли вокруг баньянового дерева, просто какое-то время в будущем.
Э: Скрытое послание здесь, конечно, такое:
С: хотела сама иметь четырех детей (позднее подтвердилось, что это так), и она сейчас проецирует это в фантазию о будущем, когда она сможет играть с четырьмя детьми своей дочери Эйприл. Но она не знает, что я это знаю, и сама не знает этого. Ее бессознательное знает многое, чего она не знает. Не анализируя этого немедленно и не говоря об этом, я, тем самым, даю ей осознать, что безопасно фантазировать и проецировать себя таким образом.
Р: Да, вы сделали переживание транса безопасным для нее. Вы не узнали ничего из ее транса, что напугает ее или нарушит ее жизнь. Вы делаете транс безопасным и приятным переживанием.
Э: И она может доверять мне.
Р: Поэтому мы продолжаем говорить о трансе интеллектуальным образом, что безопасно.
(Эриксон рассказывает случай с пациенткой, которая однажды ударила его по лицу, потому что была еще не готова сознательно говорить о событиях транса, с которыми она все еще отчасти ассоциировалась в первые моменты пробуждения.)
Субъективное переживание транса: первый шаг к зрительным галлюцинациям
Э: Вы знаете, что вы только что сказали?
С: Нет.
Э: Как некоторые люди приближаются к активным галлюцинациям?
С: Какое-то время тому назад вы говорили о том, что нет надобности обращать внимание на ваш голос, но ваш голос уже стал таким отдаленным, потому что я чувствовала, как вся расслабилась. Но вы упомянули о галлюцинациях. Примерно в это время я увидела огромное сердце, и у него были разные слои. Я не знаю, связано ли это как-то с вот этим (указывая на неправильной формы зеленый стакан, который она использовала как точку для фиксации взгляда), но когда я первый раз на него посмотрела, оно выглядело, как водоросли, но я воображала, что просто плыву в океане. (Пауза)
Тут я, похоже, просто перепрыгиваю с одного на другое.
Э: Да, увидеть настоящую галлюцинацию - это некая нереальность, а что может быть более нереальным, чем четверо детей Эйприл?
С: Ну, это было как сон. Это были хорошенькие девчушки, лазавшие по дереву.
Р: Здесь она дает великолепное описание некоторых субъективных переживаний транса. Особенно стоит отметить ее комментарий о том, что когда она расслабилась, ваш голос стал "таким отдаленным". В расслаблении, таким образом, мы автоматически уменьшаем субъективные переживания всех сенсорных модальностей. Это основа релаксации и использования гипноза для снятия болей и тому подобных проблем.
Ее видение внутренних образов, когда глаза закрыты, - это символический подход к переживанию зрительных галлюцинаций с открытыми глазами. Это было ее первой реакцией на ваше ранее высказанное предложение галлюцинировать зрительно.
Э: И очень эффективной. Она мыслит в очень сложных терминах - в большей степени, чем сама понимает - и она выдала этот факт, когда увидела детей Эйприл.
Р: Увидеть детей Эйприл - это находится в зрительной модальности, в модальности зрительных галлюцинаций.
Э: Да.
Подкрепление первых стадий зрительных галлюцинаций
Р: Вы видели это все? В первый раз вы подошли к переживанию галлюцинаций.
Э: И очень-очень реально подошли. Подход человека тонкого, который не знает, что он тонкий человек.
Р: И не знает, что приближается к галлюцинаторному поведению.
Э: На весьма усложненном уровне.
Р: Позвольте мне спросить, что вы имеете в виду под "усложненным".
Э: Она знает, что такое галлюцинация, она приняла мое абстрактное и сложное понятие "галлюцинация" и использовала его, чтобы увидеть нечто нереальное, проецированное в будущее.
Р: Я вижу, мы оба поспешили подкрепить ее первый шаг в направлении галлюцинаций очень поддерживающими замечаниями. Увлекательно видеть, как она непроизвольно ориентировала себя в будущее без каких-либо указаний от вас. Я полагаю, именно так были открыты большинство гипнотических явлений. Кто-то делает что-то интересное непроизвольно, а потом замечающий мелочи исследователь пытается вызвать это у других.
Характеристики транса
С: Вот, я стараюсь думать лучше. Было как-то трудновато думать, когда перепрыгиваешь с одного на другое в этом состоянии.
Р: В трансе труднее думать?
С: Да. (Пауза)
С: Еще одно мелькнуло у меня в уме, когда доктор Эриксон упомянул движение назад и принятие другой идентичности. Я пользовалась именем Эми какое-то время в средней школе, потому что мы тогда все называли себя по-разному. Когда вы упомянули Энн-Маргарет, эта идентичность Эми вспыхнула у меня в мозгу. (С. продолжает излагать воспоминания подросткового возраста, которых она коснулась в трансе).
Э: Как давно вы не думали об Эми?
С: Лет двадцать. Забавно. Ну, я думаю, вы сказали, чтобы проснуться, считая от 20 назад, или что-то в этом роде, и я сделала это, но потом не знала, права ли я, что просыпаюсь.
Р: Такие непроизвольные комментарии, как этот, о том, как трудно думать в трансе, предполагают, по крайней мере, что транс, как она его переживала, есть измененное состояние сознания, характеризующееся меньшим контролем над когнитивными процессами. Транс - это отказ от контроля как над внутренними процессами, так и над внешним поведением. Таким образом, процессы познания, образного мышления и эмоций переживаются как протекающие самостоятельно, непроизвольным образом. Пробуждение - это процесс установления обратного контроля над мышлением (как она столь ясно высказывает здесь) и поведением (реориентация тела).
Движения и идентичность
Э: Вы такие знаки подавали, как будто я вдруг изобрел определение идентичности.
Р: В чем это выражалось?
Э: Движение в ее мускулах здесь и там, особенно бедра.
Р: Понятно, вот почему вы смотрели на ее руки, лежащие на бедрах. Вы наблюдали за этими мускулами. Я также заметил, что ее пальцы в какой-то момент двигались. Мне хотелось бы, чтобы вы сказали об этом больше, доктор Эриксон. О знаках, которые вы отмечали в ней.
Р: Вы упоминали, что, когда затрагивается идентичность пациентов, они демонстрируют определенные движения тела. Что бы вы предложили начинающему гипнотерапевту научиться с этим делать? Будить ли пациента, когда он начинает демонстрировать такие движения и спрашивать его о них, или просто спросить, пока пациент в трансе?