Совсем всё по-другому было с танатотерапией. Решение проблем происходит опосредованно, через тело. При этом работа ведётся сразу со всем кругом базовых проблем. Для меня этот метод оказался очень действенным. Можно сказать, что на первом семинаре у меня началась новая жизнь. Во-первых, появилось тело, к тому же оно не просто появилось, оно стало оживать. У меня появился и стал накапливаться опыт опорности. Сначала это был только опыт тела, потом этот опыт стал переходить на уровень мыслей и чувств: я стала больше доверять себе, своим чувствам. Каждый семинар открывал что-то новое. Перестала переспрашивать мужа, любит ли он меня, т. к. чувствую его любовь. Поработав на личной терапии со своими чувствами, мне стало проще показывать свои чувства и говорить о них. Смогла признать у себя наличие негативных чувств. Потихоньку стал расслабляться сверхконтроль, удалось научиться доверять не только себе и своим ощущениям, но и жизни. Многие ситуации стали решаться при моём минимальном воздействии. Причем это именно доверие жизни, а не уход от решения проблем. Что раньше со мной тоже регулярно случалось.
В начале лета со мной произошло событие, которое показало произошедшие изменения. Мне необходима была консультация одного специалиста, но встреча с ним несколько раз переносилась и откладывалась по абсолютно объективным причинам. Наконец, мы договорились о встрече, но вдруг стало понятно, что не знаю адреса (само по себе это обстоятельство уже показывает направление для дальнейшего личного развития). Раньше бы отказалась от встречи. Сейчас же я подумала о том, что у меня это последняя возможность, а консультация мне необходима. Немного посоображав, попробовала созвониться с этим человеком, но он не отвечал. Тогда решила всё-таки поехать, т. к. знала район проживания, и по дороге дозвониться. Приехав в нужный район, так и не дозвонилась. Посомневавшись ещё немного, я в записной книжке нашла номер своей знакомой, которая знала нужный мне адрес. Но она живёт в другом городе. Попробовала – и получилось!!!! Добравшись до нужного человека, получила необходимую консультацию.
В этой ситуации, доверившись своим чувствам, ослабила контроль, прислушалась к своему телу, и оно меня вывело в нужное место и в нужное время.
Научившись опираться на саму себя, поняла, что могу уже сама хотя бы частично решать свои проблемы (задачи). По мере ослабления сверхконтроля стало легче проявлять свои чувства к мужу. Удалось почувствовать, что быть женственной приятно. Отношения с мужем стали более гармоничными. Теперь стараюсь опираться на свою женственность, а не на свою беспомощность.
После обратного обретения собственного тела, начался новый процесс его узнавания, дыхание углубилось. Жизнь стала ярче, в ней появилось больше чувств, радости, увлечений.
В заключении небольшого самоисследования можно сделать несколько выводов: у меня появилась внутренняя опора, научилась доверять своим чувствам, проявлять их, контроль стал слабее, отношения с мужем более яркие. Появилась надежда, что, продолжая свою личную терапию и работая в рамках метода танатотерапии, личное развитие пойдет и в профессиональном направлении, во взаимоотношениях с мужем, детьми. Моя жизнь стала намного ярче – она приобрела массу новых оттенков, интереснее, более полной и живой!
Список литературы
1. Баскаков В. Танатотерапия. Теоретические основы и практическое применение. Институт общегуманитарных исследований В.Секачев. М.2007
2. Свободное тело. Хрестоматия. Составитель В.Баскаков / Институт общегуманитарных исследований / М. 2004
3. Сеидов М.М. Телесная терапия. / Воронеж. НПО<<МОДЭК>>2006
4. Кэрол У Пэрриш-Хара. Смерть и умирание: новый взгляд на проблему. / Институт общегуманитарных исследований / М.2003
5. Хрестоматия по телесно-ориентированной психотерапии. Редактор составитель В.Баскаков. / Институт общегуманитарных исследований М.2006
6. А.Лоуэн. "Психология тела" / Институт общегуманитарных исследований / М:2006
7. И. Г. Малкина-Пых "Психосоматика" /справочник практического психолога / М. ЭКСМО 2004.
8. Соловьёв Вл. "Идея сверхчеловека" Избранное. М. 1990 г.
9. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М. 1992 г.
10. 10. Ошо "Смерть – величайший обман". К. 2002 г.
3.5. Константинова Д.С. Механизм и возможности работы метода танатотерапии с внешними и внутренними границами тела (курсовая работа)
Данная работа относится к исследованиям в области телесно-ориентированной терапии в России, а именно метода Танатотерапии (метод психотерапевтического воздействия на весь круг проблем человека и весь спектр телесности [6]).
Цель – раскрыть механизм танатотерапии с точки зрения работы с внешними границами тела (расслабление, тотальное расслабление, модель "правильного умирания"), воздействия на психологические, внутренние его границы и результаты такого взаимодействия с границами телесности клиента.
За основу берутся взгляды на психологию телесности, в частности на границы тела, русских учёных (Зинченко В.П., Леви Т.С., Тхостов А.Ш. и т. д.), исследования и труды разработчиков и основоположников метода танатотерапии – Баскакова В.Ю. и Газаровой Е.Э., а также индивидуальный опыт автора и знания, накопленные во время прохождения обучающей программы и индивидуальных сеансов по методу танатотерапии.
Объектом исследования является тело человека, его биологические особенности и психологический образ.
Предметом – механизм и возможности работы метода танатотерапии с внешними и внутренними, психологическими границами тела.
Выдвигается гипотеза: метод танатотерапии, работая с внешней границей тела человека, моделирует процесс "правильного умирания", расширяя тем самым индивидуальный опыт человека и его психологические границы.
В связи с этим в работе ставятся задачи раскрыть понимание внешних и внутренних границ тела в современной психологии телесности, обозначить практические аспекты метода танатотерапии, перекликающиеся с этой темой, но имеющих небольшую теоретическую базу и нуждающиеся в дополнительном изучении, изучить аспект работы метода с границами тела и возможности такой работы.
Исследование проводилось путём получения и интеграции теоретических и практических знаний из общей психологии телесности и метода танатотерапии в частности.
В данном исследовании автор надеется углубить теоретическую базу метода танатотерапии, представить новый взгляд на его практические аспекты и попытаться понять феномены танатотерапевтического процесса с точки зрения особенностей границ тела. Данная тема представляется интересной, т. к. в имеющейся литературе и материалах обучающих семинаров, на взгляд автора, подробно описаны возможности подхода, основные приёмы, ощущения тела клиентов и действия терапевта, результативность и др., но внутренняя "механика" метода не имеет пока единой системы обоснования и является интересной темой для изучения.
Тема границ тела имеет непосредственное отношение к методу танатотерапии: будучи телесно-ориентированным, он работает с телом клиента, т. е. взаимодействие терапевт-клиент происходит непосредственно на этой границе – приёмы прикосновений, отвода конечностей, вытягивания.
Однако трудно разобраться, как именно "работают" эти приёмы, как например прикосновения, не привязанные к определённым точкам и не имеющие чёткой выведенной последовательности, приводят не к усилению контроля, активации мышц или более чёткому осознанию контуров своего тела, а к глубокому расслаблению, феноменам "потери" конечностей и ослаблению контроля сознания.
Данная работа выступает попыткой связать теоретические представления о границах тела с практическими возможностями (и результатами) метода танатотерапии; и, возможно, укрепить теоретическую базу метода.
За основу понимания границ тела взяты взгляды русских учёных. Так, в работе Т. С. Леви "Психологическая граница как телесный феномен" рассматриваются особенности психологической границы как несовпадающей с границами физического тела, но являющейся компонентом телесности как пространства между – внешним и внутренним. "Телесность предполагает наличие особой границы, которая с одной стороны, защищает нашу психику от разрушающих внешних воздействий, а с другой пропускает необходимые для нас энергии" [8].
Тхостов А. Ш. подчёркивает случаи несовпадения границ (например, феномен зонда) и выделяет внешнюю и внутреннюю границы. Внешняя граница – это объективное место взаимодействия внешнего мира и человека, т. е. поверхность тела. Внутренняя граница – это субъективное ощущение человеком того, "где он заканчивается" [3].
На основе теоретических данных, практических навыков и личного, клиентского опыта, мне представляется интересным провести исследование и сопоставить знания о границах телесности и возможностями и результатами практического применения танатотерапии.
1. Понимание внешних и внутренних границ тела
Подробнее раскрою определение данных понятий и их особенности, чтобы использовать в дальнейшем.
Речь идёт об особой границе, проходящей между внешним пространством (осознаётся субъектом как "не-Я") и внутренним миром ("Я"), и задающей, таким образом, субъект-объектное членение реальности. На этой границе происходит взаимодействие двух пространств: телесности субъекта и внешнего мира. Т. е. происходит разделение двух активных сфер, поэтому и само пространство между не является однородным. Относительно субъекта эту неоднородность выражает направленность границы вовне и внутрь, условно разделённая на внешнюю и внутреннюю границы тела.
Итак, под внешней границей тела подразумевается область взаимодействия внешнего мира и человека, поверхность тела, объективируемая в коже. Она носит защитную функцию, является барьером от проникновения или поглощения извне, и, кроме того, это место соприкосновения, регистрации стимулов.
Отмечают, что генезис самосознания, выделение Я из не-Я происходит на базе физического выделения себя из внешнего мира, посредством стимуляции поверхности тела – его пространственной границы.
Внутренняя граница – это субъективное ощущение человеком того, "где он заканчивается" (Тхостов: ІТ расположено именно там, где начинается не-Я).
Она контейнирует внутреннее содержание, регистрирует внутренние стимулы, выполняет проводниковую роль между внутренним и внешним пространством.
Т.С. Леви описывает "психологическую границу", указывая, что речь идёт об идентичном феномене ("внутренняя граница", "граница жизни" и т. д.).
"Телесность предполагает наличие особой границы, которая с одной стороны, защищает нашу психику от разрушающих внешних воздействий, а с другой пропускает необходимые для нас энергии. Она обеспечивает нам возможность выражать себя в мире и, вместе с тем, сдерживать, "контейнировать" определенную внутреннюю энергию… Психологическая граница формируется в процессе осознания своего собственного внутреннего пространства и его отстаивания, преодоления симбиотических отношений. "[8]
В работе "Психологическая граница как телесный феномен" раскрыты некоторые важные качества и особенности "психологической", внутренней границы тела.
Так, психологическая граница имеет энергийную природу: те или иные ее характеристики возникают как временное сочетание сил для решения задачи осуществления конкретного взаимодействия человека с миром. Психологическая граница проявляется в активности человека, в его действиях.
Качество границ есть выражение внутреннего, энергетического и соответственно психического состояния человека.
Оптимальная граница способна в зависимости от состояния мира и нашего собственного желания менять свои характеристики (плотность, проницаемость, толщину, форму и т. п.), тем самым обеспечивая взаимодействие человека, адекватное его возможностям, мотивам и ценностям.
Психологическая граница развивается и изменяется на протяжении всей нашей жизни. Оптимальная психологическая граница представляет собой выстроенный в процессе жизненного пути усилиями самого человека функциональный орган. Для адекватного взаимодействия человека с окружающим миром важно владение всем спектром вариантов изменения границы.
Формирование оптимальной в данный момент, для данной ситуации границы предполагает соотнесение информации о состоянии внутреннего и внешнего пространств. Для формирования оптимальной границы необходима двоякая чувствительность: внутренняя, со стороны внутреннего тела, и внешняя, возникающая в процессе соприкосновения с миром ("чувствительность к Себе и к Миру").
В исследованиях границ тела предполагается, что в процессе взаимодействия двух сред могут возникать различные деформации внутреннего пространства, изменения характеристик внутренних границ, что впоследствии может приводить к неэффективности этого взаимодействия, ухудшению качества взаимодействия с миром.
Каждая граница может нарушаться отдельно от другой, и их нарушения или особенности специфически определяют психосоматическую структуру субъекта [3].
Таким образом, как внутренняя, так и внешняя границы образа тела представляют собой психофизические образования, проявляющиеся, с одной стороны, на ментальном уровне в виде образов, фантазий, а с другой – объективирующиеся на телесном, физическом уровне.
2. Механизм становления границы телесности
Определив, что именно подразумевается под двоякой границей тела, "пространством между", соединяющим внешнюю и внутреннюю, субъективную реальности, очень важно определить каким же образом и где пролегает эта граница.
В.А. Подорога отмечал, что граница жизни (внутренняя в терминах данной работы) "является виртуальной … границей, изменяющей в каждое последующее мгновение предыдущий образ нашего тела, и мы даже не всегда "схватываем" эти мгновенные изменения; порой эта граница смещается столь далеко за предписанные организмом пределы, что не в силах вернуться к исходной физиологической границе, – то, напротив, сжимается наподобие шагреневой кожи, ускользает от себя в глубины Внутреннего".
Установить границы – это значит определить или установить рамки контакта или отношений между собой и окружающим миром.
Однако эти нехитрые рассуждения открывают ряд крайне сложных вопросов о субъект-объектном разграничении: что служит критерием различения этих событий? Устойчива ли эта граница, что ее определяет и как она устанавливается?
Неоднозначность местоположения такой границы может быть продемонстрирована в классическом психологическом феномене зонда (Бор, 1971; Леонтьев А.Н., 1975).
А.Ш. Тхостов чётко описывает механизм становления границы телесности и место ее локализации: они связаны с измерением автономности/предсказуемости объекта, его управляемости/независимости.
Феномен зонда позволяет продемонстрировать как минимум два момента субъект-объектной диссоциации. Во-первых, факт подвижности границ субъекта, а во-вторых, универсальный принцип объективации: свое феноменологическое существование явление получает постольку, поскольку обнаруживает свою непрозрачность и упругость.
"Иное" не может быть предсказано, и именно граница этой независимости есть граница субъект-объектного членения. Все, что оказывается по одну сторону этой границы, есть Я, а то, что лежит по другую, – иное [12].
Плотность внешнего мира определяется степенью его предсказуемости, придающей его элементам оттенок "моего", т. е. понятного и знакомого, или, напротив, "чуждого", т. е. неясного, непрозрачного.
Становясь "своим", внешний мир начинает терять свою плотность, растворяясь в субъекте, продвигающем свою границу вовне.
Наиболее четким критерием освоенности, сворачивания в устойчивый конструкт служит само "исчезновение" феномена, которым я начинаю пользоваться, не испытывая никаких затруднений, и само существование которого становится для меня неявным [12].
Более того, при условии полной прозрачности, управляемости, предсказуемости внутренней среды, внутреннего мира субъекта "сталкиваемся с…полной утратой самого субъекта, обнаруживающего себя лишь в месте столкновения с "иным" и отливающегося в его форму".
Однако тело как физический механизм подчиняется целому ряду объективных законов и ограничений, его "прозрачность" исходно неполна, и естественными формами его проявления выступают физиологические функции. Свое существование (как объект сознания) тело получает, лишь демонстрируя упругость и непрозрачность, неадекватность прогнозирования и управления. Эта исходная, всегда присущая телу "недостаточность" и несовершенство его механизма порождают стабильное существование самого феномена тела. Подобным образом и сознание, мышление и чувства человека обнаруживают себя лишь при столкновении с новым, необдуманным, непонятным, ещё не вполне освоенным.
Таким образом, говоря о границах тела, следует помнить, что такая грань проходит между освоенным "моим" и неизведанным, неосвоенным "иным". Осознание феномена возможно только на этой границе.
В этом смысле тело располагается в некотором гипотетическом континууме, заполняющем разрыв между "черной дырой" чистого познающего Ego и непроницаемой стеной непознанного, неосвоенного, непонятного, а посему и не имеющего никакой глубины познаваемого мира [12].
3. Танатотерапия как метод работы с границами тела
Метод танатотерапии находится в рамках ТОП и отвечает всем требованиям данного направления психотерапии. При этом строится он из своего специфичного подхода к проблемам телесности и психотерапевтической работе, работе с телом, через тело – body-tuning. В теоретическом и практическом плане метод глубоко затрагивает вопросы смерти и умирания (в т. ч. как процессы необходимые для жизни, исцеления и существования).
У основателей метода можно прочитать: в танатотерапии на концептуальном уровне заложено оказание помощи клиенту в налаживании партнёрских отношений со своим телом. Однако, это возможно лишь при содействии в установлении контакта с индивидуальными причинами дезадаптации: страхом смерти и его разновидностями (thanatos+therapia)…Этот подход способствует налаживанию разбалансированных телесных процессов и установлению контакта с причиной дезадаптации ("настройка" внутренней реальности человека происходит через "настройку" тела) [6].
Но каким образом достигается этот эффект? Благодаря чему происходит "настройка" тела?