113 О духовных играх с использованием энергетических молний, а также о других видах отдыха в жизни после жизни смотрите "Предназначение души", глава 7.
между Африкой и Азией. В большинстве случаев она принимала мужские тела, чтобы сбалансировать энергию своей души, которая имеет женскую природу114. После просмотра своих прошлых жизней она быстро вернулась к Совету, чтобы выразить свою благодарность, ибо поняла, что любит эту жизнь, в которой она - словно на пороге чего-то нового.
В перерывах работы с божественным Маргарит вместе с членами своей группы отдыхала, резвясь в воде, ныряя и катаясь на каноэ. Вода их освежала, так как постоянная работа с божественной энергией очень напрягает, и эту энергию нелегко удерживать.
Когда Маргарит узнала о причине своего выбора этой жизни, она поняла, что очень хотела воплотиться, хотя и знала, что ранние годы ее жизни будут трудными, но она хотела избежать "отступления вглубь себя и получения энергии жертвы". Ее чувство изоляции, возникавшее в связи с тем, что она работала в одиночку, было призвано сбалансировать потребность быть либо жертвой, либо хищником115.
После окончания сеанса Маргарит была рада тому, что получила подтверждение правильности своего интуитивного решения заниматься распространением информации о божественном, хотя она предпочла бы узнать, что в ближайшие дни найдет спутника жизни! Она сказала мне, что теперь сможет приступить к своей книге, и выглядела вполне довольной и даже немного взволнованной.
Через три месяца Маргарит позвонила мне и попросила об еще одном сеансе регрессии в прошлые жизни. Приехав, она объяснила, что все-таки не смогла начать писать свою книгу, так как при каждой ее попытке она приходила в сильное беспокойство. Мар-
114 Обычно воплощающиеся души, достигшие промежуточных уровней,
предпочитают один пол другому не менее чем в 75 процентах случаев вопло
щения на Земле. Одним из показателей достижения уровня III является то,
что выбор пола становится более сбалансированным. Смотрите "Предназна
чение Души", глава 7.
115 Наши контакты в земной жизни с родственной душой и связи с нашими
дружескими или приобщенными душами довольно сложно складываются в
человеческом обществе. В некоторых жизнях мы можем мало общаться или
совсем не встретиться с нашей истинной родственной душой по особым кар
мическим причинам. О динамике сообщества смотрите "Предназначение
души", глава 7. О том, почему в нашей жизни может быть "неправильная"
душа, которая не является родственной, смотрите там же, а также "Жизнь
между жизнями".
гарит обсудила эти вопросы со своим психотерапевтом и решила рассмотреть вопросы личной силы.
Она быстро погрузилась в гипноз и обнаружила себя в Римской империи, возможно даже в самом Риме, в роли сенатора по имени Стенториус. Она вместе с другим мужчиной направлялась на собрание обсудить "конфликт между богами". Существовало много различных группировок. Стенториус был, по выражению Маргарит, сторонником рационального подхода "ко всем делам с богами". Он чувствовал, что старые боги были слишком капризны, непостоянны и непредсказуемы. Он полагал, что нужно установить такую точку зрения относительно богов, чтобы народ меньше поддавался страхам и манипуляциям недобросовестных жрецов. Он выступил с речью, провозглашая необходимость большей ясности и уменьшения значения гаданий. Жрецы были очень недовольны, но другие лидеры согласились, что республика не должна зависеть от милости иррациональных богов.
Затем выступил жрец-подстрекатель и обвинил в недавнем землетрясении оппонентов, которые якобы неадекватно обращались с богами. Толпа пришла в большое волнение, и некоторых лидеров, в том числе Стенториуса, погнали через весь город, прежде чем солдаты восстановили порядок. У Стенториуса началась очень тревожная жизнь: он окружил себя телохранителями, но жрецы подкупили одного из слуг, который подсыпал яд в его пищу, в результате чего Стенториус умер мучительной смертью.
После окончания этой жизни Маргарет была разочарована тем, что ее запугивали жрецы. Она не представляла, как иначе она могла бы действовать тогда, кроме разве что молчания или мягкого и уклончивого выступления, не вступая в публичный конфликт с жрецами, хотя они усложняли функционирование республики. Она расстроилась оттого, что набралась мужества высказаться и в результате погибла, хотя и обрела новое ощущение божественного. В ее нынешней жизни, по ее словам, она чувствует, что некоторые люди все же ведут себя, как древние жрецы, и она все еще чувствует себя жертвой. Поэтому я предложила ей взглянуть на другую прошлую жизнь и попробовать увидеть все под другим углом зрения.
Когда Маргарит обнаружила себя целителем в Западной Африке в древние времена, она сначала обрадовалась. "Наконец-то, - подумала она, - я работаю с божественным и получаю признание за это". Она увидела женщину в юбке из перьев и волокон пальмы
рафия, которая лечила свою новорожденную сестру, пережившую тяжелое рождение. Но сестра умерла, и это очень ее потрясло - не потому, что у ее родителей редко умирали дети, а потому, что она начала волноваться из-за неэффективности своего подхода. Маргарит (мы так и не узнали ее африканского имени) обучилась методам у целителя, жившего на расстоянии нескольких деревень от них. Он сказал ей, что люди не контролируют духов. Однако Маргарит стала скептически относиться к причудам духов и к тому, что они были неподатливы, и захотела найти способ контроля и эффективный метод осуществления желаемого. Она стала заниматься темными практиками. По ее наущению был похищен и принесен в жертву маленький ребенок из другой деревни. Маргарет не сразу призналась, кто совершил жертвоприношение. После просмотра нескольких жизней, в которых она была жертвой, для нее было настоящим шоком осознать, что в то время ей самой нечем было гордиться, потому что именно она в теле африканки совершила жертвоприношение ребенка. Таким образом, она думала, что получила жизненную силу ребенка и, соответственно, больше власти в глазах соплеменников, особенно благодаря ее способности противостоять болезням. Она действительно стала более эффективным целителем и снискала больше уважения. Ее жизнь как могущественного целителя какое-то время складывалась очень хорошо. Но, в конечном итоге, она стала испытывать страх, преимущественно из-за того, что переступила границы, и, в конце концов, она покончила с собой, перерезав себе горло116.
После того, как она умерла и вернулась в мир духа, Маргарит поняла, что желание быть успешной совершенно вышло из-под контроля, так как она была не способна понять или принять то, что жизнь ее сестры развивалась так, как должна была. Она поняла, что была права относительно связанности ее проблем с личным могуществом и желанием реализовать какие-то вещи: "Тяжело видеть страдания людей, но я должна быть терпеливой в процессе целительства".
116 Некоторые люди имеют ошибочное представление о том, что мы продвигаемся вперед в каждой жизни по мере нашего кармического развития. Порой наше обучение вынуждает нас из одной жизни в другую двигаться в обратном направлении. Чтобы иметь наглядный пример торможения в одной области, смотрите "Предназначение Души", глава 6, случай 38.
Затем Маргарит снова беседовала со своим Гидом Банондой. Он сказал ей, что во время этого сеанса она решила вопрос со многими своими неувязками. Теперь настало время проявить личное могущество, которое не манипулирует и не вмешивается, и попробовать быть эффективной и услышанной. Банонда был доволен беседой. Он посоветовал Маргарит преодолеть свой собственный страх, потому что людям нужно слышать ее сейчас: "это уместно сейчас". Он велел ей позволить событиям развиваться своим ходом: "все это касается расчета времени". Он сказал, что, если дела будут идти неверно, он даст предупредительный знак, чтобы Маргарит замедлила темп. Если она будет на правильном пути, то получит положительный отклик. Он также сказал ей, что она не должна в это время сражаться с конкурентами - это сделают другие.
После этого сеанса Маргарит почувствовала себя более радостно, а также спокойней и менее озабоченной результатами. В настоящее время она уже почти закончила книгу о своем пути в духовности и преподнесла этот материал многим заинтересованным людям.
Я чувствую, что ей нужно было увидеть себя в "плохом" свете, как преступника, - в дополнение к ощущению себя жертвой, - чтобы разрушить внутренний страх встречи с оппозицией. Когда мы понимаем, что сами можем выбирать, действовать хорошо или плохо, то это уменьшает силу любой оппозиции. Мы начинаем осознавать, что люди противной стороны могут иметь свои мнения так же честно, как мы имеем свои, и что по большей части они, в своей основе, не бывают злыми.
Часто бывает трудно позволить себе иметь неприятный опыт "быть злодеем". Мы можем привыкнуть видеть себя жертвами во многих аспектах нашей жизни, допуская, что никто, начиная с дорожного полицейского и кончая сборщиком налогов, не достанет нас! Маргарит было легче увидеть себя в "злой" роли, когда она посетила мир духа. В мире духа мы все видим себя равными и достигаем более ясного понимания колебаний и окольных путей кармы, понимания, что все это спланировано и выбрано, и что мы, в основном, находимся на правильном пути.
25. РАЗВИТИЕДУХОВНОГО ПАРТНЕРСТВА
ЛжонатанЙорке
(Бостон, Массачусетс),
психотерапевт, помощник инструктора LBL
в Институте Ньютона,
практикует персональную психологию души
и терапию клинического и духовного
регрессивного гипноза
Эта история показывает, как, казалось бы, противоположные личности на Земле могут в действительности быть дополняющими друг друга душами, которые принадлежат к одной группе душ в мире духа и имеют сходные уроки. Рон и Шэрон обнаружили, что они помогали друг другу осуществлять свои личные цели на протяжении прошлых жизней и жизни в мире духа и что они имеют значительные достижения сегодня, ибо помогают друг другу понять цель жизни. Хотя каждый из них все равно должен брать на себя персональную ответственность за свои собственные проблемы и тем самым избегать пораженческого поведения. Благодаря совместной работе их деятельность становится менее обременительной и более продуктивной. Внешние цели должны удовлетворять внутренним потребностям, и это существенный момент для жизни и долгосрочного развития. В данной истории мы увидим красоту сострадательных отношений между двумя душами, работающими в унисон в мире духа до того как началась их физическая жизнь, а также узнаем, почему нетрадиционные терапевтические методы, выявляющие этот факт, могут иметь большую ценность в консультировании пар на Земле.
Когда Рон и Шэрон пришли ко мне, они знали, что должны были встретить друг друга по той или иной причине, но она не была какой-то особенной, и они почувствовали наступление какого-то за-
стоя в отношениях. Они встретились в зрелом возрасте: Рону было за пятьдесят, а Шэрон - за сорок, и оба имели за спиной по два брака. Рон был исполнительным директором небольшой организации по охране здоровья, а Шэрон работала по контракту. Им хотелось узнать о направлении развития их отношений. Их сеанс LBL привел к углублению понимания того, как души развиваются через духовное партнерство.
Рон признал, что чувствует себя комфортнее всего в позициях, когда он руководит ситуациями и людьми. Мы обнаружили, что эта характерная особенность вполне соответствует его предыдущему воплощению в качестве женщины, которая трагически погибла в Югославии: солдаты Германии изнасиловали и застрелили ее во время Второй мировой войны. Шэрон не было в этой жизни Рона, и, на самом деле, мы увидим, что они лишь периодически воплощались вместе. Очевидно, что это позволяет им обоим получить индивидуальный опыт роста до того, как снова встретиться в других жизнях. У всех душ внутри группы душ имеются свои собственные формулы совместной или раздельной работы в их воплощениях, призванные помочь в достижении целей.
Рон покинул эту прошлую жизнь с чувством беспомощности и бессилия, сбалансированным им в нынешней жизни, стремясь занять руководящие позиции как в профессиональной, так и в личной жизни. Это проявляется в его отношениях с Шэрон, когда в случае разногласий он становится чересчур возбужденным, негибким спорщиком. Шэрон - мягкая душа, открыто изливающая энергию любви и готовая избегать противостояния сил и поддерживать мир, и, тем не менее, я ощущал элементы пассивной агрессии в отношениях Шэрон с Роном, что привело ее к конфликту.
Сначала я погрузил Шэрон в ее прошлую жизнь и жизнь между жизнями. Если мы работаем с разными прошлыми жизнями, то прохождение через духовные врата во время сеанса не обязательно происходит после предыдущей жизни субъекта. В данном случае я, в основном, предлагаю субъекту выбрать прошлую жизнь, в которой он хочет просмотреть сцену смерти, чтобы избежать слишком травматических переживаний. Шэрон обнаружила, что у нее была одна жизнь с Роном, где они совместно владели магазином в американских прериях в прошлом веке. Здесь они исполняли роли, противоположные сегодняшним. Шэрон описала свою полную разочарований жизнь в качестве мужа, не способного удовлетворить
запросы жены (Рон), не желавшей быть домохозяйкой и заниматься детьми. Сегодня Шэрон склонна уступать, когда Рон высказывает свое недовольство. Позже мы выясним, что Шэрон и Рон имели договоренность время от времени помогать друг другу на протяжении длительных периодов, чтобы развить свое понимание проявления свободной воли в отношении того, чтобы быть самими собой, продолжая вместе продвигаться вперед.
Шэрон первой пришла на сеанс LBL, чтобы пройти через процесс "жизни между жизнями". Она осознала возможность использования свободной воли во время своей первой остановки в мире духа, при встрече со своим Советом Старейших. Ее духовное имя - Йоплекс, или, для краткости, Плекс. Она увидела в себе больше женской энергии умеренно синего цвета в центре и розовой по краям117. Эта информация оказалась полезной для Шэрон. Описывая природу своей души, она отметила такие качества, как упрямство, чувствительность, храбрость и стремление к вечной, сбалансированной мудрости. В группе душ Шэрон и Рона два Гида. Гид по имени Рио, который работает, главным образом, с Шэрон, имеет насыщенный синий цвет. Рио ожидал ее в месте собрания Совета. Она называет его мудрым наставником и другом. Плекс также сообщила, что ее Совет состоял из четырех членов и возглавлялся существом ярко фиолетового цвета, которого звали Ила и у которого был очень деловой подход к беседе. Именно с этого момента нашего сеанса LBL я привожу диалог с Плекс:
Джонатан: Плекс, что может рассказать нам Ила о том, над чем вы работаете как душа?
Шэрон: Она говорит, что я пытаюсь понять, как правильно использовать свободную волю в проявлении власти над другими.
Джонатан: Как вы справляетесь с этим?
Шэрон: Я борюсь с этим. У меня было много жизней, где я занимала лидерские позиции, но обычно я преодолевала эту тенденцию (чтобы значительно компенсировать бо-
п7 xjT0 касается духовной, т.е. не человеческой, ауры, основной цвет души указывает на ступень развития, в то время как ореол по краям демонстрирует установки, убеждения и устремления. Подробнее смотрите "Предназначение Души", глава 5, и "Жизнь между жизнями".
лее естественное положение моей души). В конце концов, я пришла к пониманию использования свободной воли, выполняя руководящую роль в моей жизни в Африке. Джонатан: Что вы можете мне рассказать об этой жизни?
Шэрон: Меня звали Тиртха. Я была принцессой в племени примерно в 1000 году до н.э. В этой жизни также присутствовало сострадание. Я проводила своеобразные образовательные программы, связанные с обеспечением питания и прибежища женщинам племени, которые потеряли своих мужей в битвах.
Джонатан: Расскажите, почему вы этим занимались.
Шэрон: В этом племени мужчины отвечали за пищу и кров. Было большое сражение с конкурирующим племенем, и много мужчин погибло. Женщины и дети после этой битвы остались без кормильцев, и я кое-что делала, чтобы исправить положение дел. (Шэрон определенно нравился этот аспект ее истории.)
Испытывая сочувствие в жизни Тиртхи, в которой ей было более удобно использовать сострадание благодаря власти, Плекс сумела развить свое понимание свободной воли в руководящем положении так, чтобы могли проявиться ее собственные природные наклонности. У Рона, как мы увидим позже, был аналогичный урок. У Плекс еще был урок, связанный с выбором тел для жизни. Вплоть до воплощения в Тиртхе Плекс выбирала преимущественно сильные мужские тела, потому что считала, что это увеличит степень ее выживаемости в человеческой жизни, полной лишений, особенно в условиях преобладания женщин на Земле. Когда она, в конце концов, выбрала жизнь в сильном женском теле, она обнаружила, что эмоциональная система женщины более прогрессивна, чем у мужчин, и лучше соответствует естественной, бессмертной природе ее души118.
В то время как Шэрон явно имела контакт с Роном в других культурных регионах мира, таких, как Китай и Египет, в своем со-
118 Бессмертная природа души может противостоять или соединяться с биологическим умом человеческого существа. Более подробно о двойственности эго в нашем теле смотрите "Жизнь между жизнями".
стоянии транса она сообщила о своей самой недавней прошлой жизни с Роном, которая имела место в Англии в конце девятнадцатого века. Эта жизнь с Роном состоялась через несколько жизней после той, которая была у них в западных прериях. Она описала себя женщиной, Амелией, бывшей замужем за мужчиной по имени Стэнли (Рон), у которого имелись деньги и власть. Стэнли погиб, спасая свих призовых лошадей из горящей конюшни. В нашей предварительной беседе Шэрон призналась, что в своей нынешней жизни во время их с Роном споров она порой боится, что он неожиданно покинет ее и не вернется. Из-за отпечатка этой прошлой жизни в ее нынешнем теле, их споры обычно заканчиваются тем, что Шэрон уступает. Однако пока она не встретила Рона в своей группе душ во время нашего сеанса, она не понимала той возможности, какую их взаимоотношения сегодня давали ей для развития ее души.
После Совета Плекс встретилась со своей группой душ. Рон первым выступил вперед, и она назвала его по имени Рахиа. Его энергия была мужской, зеленой с лавандовым сиянием - таким же, как и у нее. Она описывала природу его души, как исполненную сострадания. Именно это качество души Рахии привлекает Плекс, начиная с той жизни в Африке, где она многое узнала о себе, хотя тогда рядом не было Рахии. Во время нашего сеанса был момент, когда Плекс и Рахиа, встретившись в своей группе душ, обнялись, излучая чувство глубокой взаимной любви. Тогда я спросил:
Джонатан: Сейчас, когда вы обнимаетесь с Рахией, скажите мне, была ли у вас действительно значимая жизнь, которая пролила бы свет на ваши нынешние взаимоотношения?
Шэрон: Да.
Джонатан: Что это была за жизнь?
Шэрон: Это была наша последняя совместная жизнь в Англии, когда я была Амелией.
Джонатан: Как эта жизнь раскрывает ваши сегодняшние взаимоотношения с Роном?