Глава 1
С чего это началось для меня
В течение шести лет я жил в монастыре в Индии. Перед этим я занимался психотерапией и проводил тренинги в Лос-Анджелесе. В Индии я понял, что медитация - это восточный способ освобождения от гипноза мыслей, чувств и эмоций.
Разгипнотизировав себя, я освободился от власти бесконечной мысленной болтовни.
Новое понимание транса и гипноза
Некоторые люди считают, что состояния транса и гипноза являются результатом некоего сильного внушения, повелевающего человеку что-то делать против собственной воли, причем источником внушения является другой человек (гипнотизер). Иногда гипноз считают чем-то вроде сна, наведенного гипнотизером с целью беспрепятственного воздействия на беззащитного субъекта. "Транс" определяется в словаре Вебстера, как "состояние частичной неспособности к действию, продолжительное погружение внутрь себя".
За годы психодуховной внутренней работы я убедился в том, что все мы уже находимся в трансе. Мы загипнотизированы. Большинство людей считают, что трансы несовместимы с нашим повседневным опытом, - но это заблуждение. Людям кажется, что в обычной жизни невозможно оставаться в трансе, - но в действительности транс способен поглотить и переварить любую ситуацию и любой жизненный опыт. В глубине тайны транса и гипноза лежит ключ к освобождению от них.
Я приведу примеры историй обычных людей, находящихся в состоянии "зачарованности".
Ребенок - субъект, мама и папа - гипнотизеры. Родители внушают ребенку: "Ты же не станешь этого делать!", "Порадуй меня - и я порадую тебя!", "Сделаешь то, что я приказываю, - получишь от меня любовь и признание; не сделаешь - не получишь". Ребенок (субъект) впадает в состояние транса, когда он просто поглощает и впитывает эти внушения и начинает верить утверждениям гипнотизеров-родителей. Затем ребенок прочно усваивает эти внушения и продолжает поддерживать их в душе взрослого. Такова темная сторона внутреннего ребенка, который, оставаясь в прошлом, продолжает держать под гипнозом взрослого в настоящем.
Проходят годы. Учитель или другое авторитетное лицо высказывает утверждения, напоминающие слова родителей. И вот субъект (ученик) впадает в тот же транс "страха", который он испытывал в детстве. Проходит еще какое-то время. Он становится взрослым, влюбляется и женится. И тогда супруга становится гипнотизером, удерживая внутреннего ребенка своего мужа в состоянии транса "страх агрессии" или "страх быть брошенным".
Когда внушения усвоены и человек живет в трансе - он больше не свободная личность. Он утратил свою свободу и целостность.
В нашей культуре мы все живем в состоянии транса, и почти в любых межличностных отношениях каждый из нас является и гипнотизером, и гипнотизируемым.
Цель этой книги - пробудить вас, пребывающего за пределами транса.
Самогипноз и транс происходят постоянно. Если вы некоторое время будете наблюдать за своими мыслями, то непременно обнаружите внушения: каким вам следует быть, что нужно делать, чем позволено обладать.
Например, когда вы влюблены, вы можете внушить себе: "Она на самом деле любит меня!", создав приятное и расслабленное "Она-на-самом-деле-любит-меня" - трансовое состояние. Вы можете также внушить себе: "Она никогда не даст мне того, что я хочу!", создав злобный транс. Вы можете внушить себе: "Я знаю, чего хочет мой босс; он хочет обмануть меня!", создав транс собственной правоты.
Все эти записи проигрывает внутренний ребенок в мозгу взрослого. Ребенок говорит голосами и словами родителей, и годы спустя он все еще держит взрослого под гипнозом.
Как это происходит? Обычно мы создаем трансы в детстве, чтобы справиться с непонятными и неподвластными нам ситуациями. Альберт Эллис называл это "созданием глубоких мастурбирующих убеждений с многочисленными доказательствами". Мы принимаем решение, что мы не можем, не должны и не способны справиться с этим. Это бессилие удерживает наше сопротивление происходящему. Склонность к мысли: "Так не должно быть!" оказывает огромное влияние на весь наш жизненный опыт. Альберт Эллис в шутку назвал такую склонность "мастурбацией".
Например, сверхзаботливые родители защищают ребенка от любых неприятных ситуаций. Если он привыкает к этому - он оказывается в трансе "отрешенности".
В любой неприятной ситуации он отключается и уходит в себя: в школе, на работе и в отношениях с другими.
Ребенок, выросший в семье алкоголиков, может использовать амнезию, чтобы забыть мучительное прошлое. Позже его амнезия, или забывчивость, доставят ему немало проблем в школе, на работе и в любви.
Ребенок, ставший жертвой инцеста, "отключается" от мучительной травмы. Позже он может отключать свои чувства во время сексуального акта. Женщина не в состоянии испытывать оргазм. Мужчина страдает от преждевременной эякуляции или импотенции.
Следует понять, что транс, созданный ребенком, - в действительности способность или умение, которое он использует, чтобы справиться с мучительной ситуацией. Проблемы возникают тогда, когда создание транса выходит из-под контроля и человек начинает реагировать чисто механически. Детский транс в душе взрослого автоматически вводит его в такое же состояние ступора, как и в детстве, даже если взрослый вовсе не желает находиться в ступоре. Все это происходит, пока наблюдатель спит.
Например, я работал с женщиной, которую так избивал отец, что ее тело ниже талии стало бесчувственным. Это очень вредило ее сексуальным отношениям с мужем. Она не испытывала сексуальных ощущений и не могла достичь оргазма.
Если вы когда-либо реагировали "автоматически" (эмоционально или вербально) - вы можете понять, как гипнотические внушения ребенка действуют на взрослого. Внутренний ребенок автоматически говорит вам слова, от которых вы входите в транс. Вы начинаете делать то, чего вовсе не желаете, или то, что было подходящим в момент детской травмы, но совершенно не имеет смысла здесь и сейчас.
Внутренний ребенок стал вашим гипнотизером, а взрослый - гипнотизируемым.
После возвращения из Индии в 1982 году я вернулся к психотерапевтической практике. Я начал исследовать трансы своих пациентов и обнаружил, что множество проблем было создано внутренним ребенком, гипнотизирующим взрослого. Этот внутренний ребенок жил отдельной жизнью своей собственной темной стороны.
Я начал разгипнотизировать себя самого. Я обнаружил, что долгие часы медитации непригодны для западной культуры - для них нужно слишком много времени. Кроме того, медитирующим грозила опасность оторваться от внешнего мира. Как будет показано дальше, медитация может стать способом диссоциации, который используется, чтобы забыть о травме и сопутствующих ей боли, страхе и злости.
Мне захотелось развить систему, которая включала бы в себя: а) способность разгипнотизировать себя самого; б) поддерживать связь с окружающим миром. Для создания такой системы я использовал основную концепцию квантовой физики: наблюдатель внутреннего опыта также участвует в создании этого субъективного опыта. В моей предыдущей книге "Квантовое сознание" это было исследовано достаточно глубоко. В сущности, наблюдатель травмы создает собственную реакцию на травму. Это часто рождает раненого, травмированного ребенка, который прячется в состояние транса (например, бесчувственности) для того, чтобы как-то выжить.
Мой внутренний ребенок тоже создавал множество стратегий, позволяющих справиться с трудностями. Проблема заключалась в том, что ребенок внутри моего взрослого занимался этим, когда я спал; естественно, эти стратегии непригодны для моей нынешней жизни.
В следующих главах будут подробно изучены различные трансы внутреннего ребенка. Этот внутренний ребенок, на которого так долго было принято чуть ли не молиться, - застывшее во времени творение наблюдателя. Иными словами - ваше.
Резюме
Следующий шаг: изучить и разобрать на части застывшие детские трансы и осознать, что вы - наблюдатель и создатель этого персонажа. Наша цель - освободиться от детских механизмов выживания, непригодных в настоящее время. Следующий шаг состоит из трех ступеней:
1) Знакомство с темной стороной вашего внутреннего ребенка, гипнотизирующего вас в настоящее время.
2) Изучение этого персонажа и освобождение от него.
3) Пробуждение спящего наблюдателя (вас).
Эти шаги помогут вам покинуть застывшее прошлое и оказаться в настоящем.
Глава 2
Начало конца темной стороны внутреннего ребенка
В последнее время приобрели необычайную популярность терапевтические группы и тренинги "Помоги себе сам!", основанные на работе с "раненым внутренним ребенком". Но если вспомнить историю психотерапии, мы убедимся в том, что едва ли не в каждом из ее направлений упоминается часть нашей личности, застрявшая в прошлом вследствие травмы или несчастья. Впервые психотерапевты заговорили об этом в начале XX века, когда психотерапия начала приобретать широкую известность.
Позже, в начале 1960-х, наши души подверглись массированной атаке со стороны множества терапевтических школ, в намерения коих входило исцелить, переформировать, изменить прежние решения, вступить в контакт, сменить якорь, переименовать, завершить незавершенные действия, - и, наконец, возродить раненого внутреннего ребенка.
Этот чудесный внутренний ребенок, как его принято называть с недавних пор, - травмированная часть нашей личности, требующая исцеления. Но почему-то два аспекта этой парадигмы были упущены из виду. Во-первых, причина появления раненого внутреннего ребенка; во-вторых, темная сторона внутреннего ребенка.
Откуда взялся внутренний ребенок?
Для того, чтобы лучше понять, откуда взялся внутренний ребенок, чрезвычайно полезно ознакомиться с важнейшими научными открытиями. В середине 1920-х знаменитый физик Вернер Гейзен-берг открыл "принцип неопределенности". Гейзенберг совершил настоящий переворот в физике, доказав, что наблюдатель эксперимента и сам эксперимент не являются чем-то отдельным друг от друга - напротив, наблюдатель посредством акта наблюдения участвует в эксперименте и влияет на его результат. Джон Уилер, другой знаменитый физик, заменил понятие "наблюдатель" на "участник", так как наблюдение за ходом эксперимента является одновременно участием в нем.
Какое значение имеют эти открытия для психотерапии? Из них следует, что вы в качестве наблюдателя за собственной жизнью участвуете в том, как вы создаете, интерпретируете и изучаете ваш собственный внутренний мир. Наблюдающий за экспериментом воздействует на его исход посредством акта наблюдения. Вы принимаете самое непосредственное участие в играх вашего внутреннего ребенка, создаете его характер и привычки, страхи и мечты - и все это вы совершаете с помощью наблюдения'.
Что это означает? Вы смотрите на внутреннего ребенка - и тем самым создаете его снова и снова. Кажется, что раненый внутренний ребенок всегда скрывался в глубине вашей души. Но квантовая физика утверждает, что мы сами создали раненого внутреннего ребенка просто потому, что "увидели" его. Сейчас нам важно отметить, что вы {наблюдатель) появились раньше внутреннего ребенка, и поэтому вы старше его. А это, в свою очередь, означает, что один и тот же наблюдатель существовал прежде травмы, во время травмы и после того, как травма произошла. Внутренний ребенок создает множество проблем в настоящее время. Почему? Потому что внутренний ребенок, когда-то созданный вами, начал жить своей собственной жизнью, ограничивая ваши возможности и свободу и истощая ваши ресурсы. Больше того - он постоянно создает в вашей жизни одни и те же ситуации: неудачи, поражения, нервные срывы и депрессию. Стратегии, трансы и игры внутреннего ребенка оказывают влияние на всю вашу жизнь. Как же сделать следующий шаг - пробудить наблюдателя и очистить его память, напоминающую тусклое стекло, через которое мы видим мир?
В 1970-х и 1980-х весь мир узнал о необыкновенном "квантовом" мире. Слово "квантовый" вошло в обиход самых разных людей - от ведущих телешоу до руководства химических корпораций.
В 1986 году в своей первой книге "Трансы, в которых живут люди: исцеляющие методы в квантовой психологии" я говорил о том, как наблюдатель (вы) воздействует на свой субъективный опыт. Иными словами, наблюдатель {вы) создает собственный субъективный опыт. Вы создаете реакцию на окружающих - родителей, учителей, мужей, жен; вы сами ответственны за ваш внутренний мир. В терминах квантовой психологии это означает, что вы в качестве наблюдателя внешнего мира принимаете участие в создании собственного восприятия и ответных реакций.
А сейчас давайте вернемся в царство "раненого внутреннего ребенка". Предположим, вы в детстве обнаружили, что единственный способ добиться любви мамы или папы - пренебрегать собственными желаниями ради того, чтобы угодить им и порадовать их. Чтобы добиться своей цели, наблюдатель создает персонаж "угодливого ребенка", который готов поступиться своими желаниями ради того, чтобы получить от родителей любовь и признание. Обнаружив, что эта стратегия действует, наблюдатель продолжает воссоздавать этот персонаж, затем переводит действия раненого угодливого ребенка в автоматический режим и засыпает. Кто скрывается за спиной этого персонажа? Вы - наблюдатель и творец раненого внутреннего ребенка.
Данный персонаж создает множество различных средств для того, чтобы постоянно поддерживать этот процесс (позже мы подробно обсудим эти средства). Из квантовой модели можно сделать три вывода: 1) вы являетесь создателем и наблюдателем раненого угодливого ребенка; 2) вы остаетесь за пределами этого персонажа; 3) "исцеление" этого раненого ребенка - ложная концепция. Почему? Чтобы исцелить этот персонаж, вы должны понять, что вы сами являетесь его создателем. Как только вы действительно убедитесь в этом - вы сможете принять на себя ответственность за его создание и прекратить создавать его.
Попытки исцеления, позитивные аффирмации, переформирование, изменение прежних решений внутреннего ребенка - все это лишь поддерживает эту иллюзорную субличность и придает ей новые силы. Иными словами, для того, чтобы исцелить этот персонаж, вам приходится постоянно помнить о нем и заставлять его действовать. Множество терапевтических школ утверждают: "Все части личности служат полезной цели". Квантовая психология говорит: "Все части личности служили полезной цели" (в прошлом). Почему мы продолжаем автоматически создавать их вновь и вновь? Настало время сделать следующий шаг и разрушить прежний взгляд на мир.
Как-то меня пригласили устроить презентацию перед группой в количестве около сорока психотерапевтов. Я спросил участников: "Исцелил ли кто-нибудь из вас своего внутреннего ребенка? Знаете ли вы кого-нибудь, кому это удалось?" Я не услышал ни одного ответа.
Нам следует перенести наше внимание на того, кто наблюдает за внутренним ребенком. На этом пути вы получите помощь и исцеление - вы, а не внутренний ребенок.
Я сказал группе: "Когда-то вы создали раненого внутреннего ребенка и решили исцелить его. Для этого вам пришлось создать еще одну субличность, которая занимается тем, что говорит ребенку добрые слова, сражается с ним, переубеждает его, защищает его. Вам (наблюдателю) приходится постоянно хранить в душе образ раненого внутреннего ребенка, потому что вы помните, что его надо вылечить. Чтобы сделать следующий шаг и выйти за пределы внутреннего ребенка, вам нужно познакомиться с его темной стороной. Мой индийский учитель Нисаргадатта Махарадж мог бы сказать: "Прежде чем избавиться от чего-либо, нужно узнать, что оно существует".
Темная сторона внутреннего ребенка
Я прекрасно понимаю, что многие люди будут отстаивать чудесного внутреннего ребенка - его чистоту, спонтанность, невинность и т. д. В то же время нам необходимо знать, что у этого "чудесного ребенка" есть темная сторона. Этот внутренний ребенок, которого множество терапевтов пытаются защитить и исцелить, несет ответственность за массу наших нынешних проблем.
Например, для того, чтобы ужиться с мамой и папой, вы когда-то создали персонаж, который занимается чтением мыслей. Он угадывает, о чем думают мама и папа, чтобы вы могли сделать то, чего они хотят от вас. Проблема появляется, когда этот застывший ребенок в вашей голове угадывает, воображает и создает проекции на тему того, о чем думают и что чувствуют окружающие в настоящее время, - а затем реагирует на свою фантазию так, как будто это правда.
Очень часто это неправда. Темная сторона внутреннего ребенка гипнотизирует взрослого, заставляя его воспринимать настоящее так же, как прошлое. Вот что я называю темной стороной. Именно раненый внутренний ребенок порождает иллюзии, непонимание и неадекватные действия по отношению к окружающим. Те, кто боготворит чудесного внутреннего ребенка, - не замечают его темной стороны.