Русская ирредента
"Стратегия государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года" определяет положение русского народа в России в качестве "системообразующего ядра".
В начале 2014 года президент России Владимир Путин справедливо назвал русский народ крупнейшим разделённым народом мира и напомнил о необходимости защиты русских общин за границей. Парадокс ситуации заключается в том, что государствообразующий народ является в то же время разделённым народом. Идея, которая запустила процесс исторического воссоединения русских, называется ирредентизм – слияние, воссоединение частей одного народа.
Понятие "ирредента" само по себе означает национальное меньшинство, которое населяет территорию, отделённую от государства, в котором живут его соотечественники, государственной границей, то есть примыкающую к "большой родине", но по тем или иным причинам находящуюся в составе другого, иностранного государства. Обычно причиной такого неестественного состояния является совершённая ранее аннексия в результате войн, оспаривания границ или колонизации. Иными словами, меньшая часть народа отселяется от большей принудительно, вместе со своей землёй.
Ирреденту принято рассматривать как "продукт доктрины, провозглашающей право каждого народа, относящего себя к "нации", учреждать национальное самоопределение в форме государственной независимости".
Историческая территория, на которой существует сегодня русский народ, включает в себя не только пространство внутри государственных границ России, но и ирреденту – территории исторического проживания. В официальном дискурсе это в целом принято называть "русским миром". Но семантические границы понятия ещё не до конца устоялись, поэтому во избежание ошибок попытаемся дать ему простое и строгое определение.
Определение русского мира основано на двух критериях.
1. Русский мир – это совокупность людей, для которых независимо от места проживания русский язык и русская культура являются основными, то есть полученными в процессе воспитания.
2. Исключение составляют те, кто по тем или иным причинам сознательно относит себя к какой-то другой нации.
Необходимо понимать, что границы русского мира подвижны. Например, нынешняя Украина представляет собой лоскутную империю, сшитую из разных наций наподобие исторической Австро-Венгрии (правда, в Австро-Венгрии, распавшейся век назад, не было массовых убийств национальных меньшинств). При этом, согласно социологическим опросам, сегодня на Украине 80 % людей говорят и думают по-русски. Но это пока. Если немногие ещё оставшиеся на Украине русские школы будут умышленно закрываться, русский язык не вернёт себе статус второго национального, число людей, думающих и изъясняющихся на русском, будет уменьшаться, и их историческая связь с Россией оборвётся.
Эта ситуация насильственной дерусификации во многом и подтолкнула русский ирредентизм на Украине, который в нормальных условиях мог бы иметь другие формы или не возникнуть вовсе. Сказанное касается в первую очередь территории исторической Новороссии. То, что произошло в 2014 году в Крыму и в Донбассе, есть проявление ирредентизма. Русское общество и государство должны до конца прояснить ситуацию и признать Беловежские решения 1991 года нелегитимными. В противном случае останется неясным, почему крымчане имеют право на исторический выбор, а русские жители ДНР и ЛНР, проголосовавшие на референдумах за независимость республик, его лишены.
На примере Новороссии хорошо видно, чем ирредента отличается от "диаспоры" – национального меньшинства, которое возникает в результате добровольной миграции и не занимает исторически принадлежавшую ему территорию. Казалось бы, греческое слово "диаспора" близко по значению к еврейскому "галут", тоже "рассеяние". Но здесь есть существенная разница. Галут – не добровольная миграция, а принудительное разделение, постигшее евреев после взятия Иерусалима Навуходоносором II и последовавшего затем Вавилонского плена (586 г. до н. э.).
Появление ирреденты – тоже результат насильственных действий, но в данном случае они проявляются в дроблении народа вместе с территорией его проживания и нередко (хотя и не всегда) равнозначны оккупации.
В связи со всем сказанным следует обратить внимание на историческое различие антисемитизма и антирусизма (политической русофобии). Последствия антирусизма проявились в разделении не только народа, как это было в еврейской истории, но и страны его первоначального проживания (России и СССР). Преодоление этого разделения – важнейшее условие восстановления русскими своей исторической субъектности.
Геноцид
Русские являются одним из народов, подвергшихся в XX веке геноциду. Число евреев, уничтоженных гитлеровцами, – более 6 млн человек. В том числе их казнили и служащие вермахта в годы войны. Теперь вспомним цифру потерь среди наших соотечественников и вычтем из неё число погибших солдат. Останется внушительная цифра. Вот эти потери русской нации так и не были возмещены. Важно понимать, что эти люди не являются обычными жертвами войны. Со стороны "третьего рейха" это была именно этническая война; Гитлер и его окружение этого не скрывали. Они выполняли план Прусского комитета по "внутренней колонизации", разработанный задолго до прихода Гитлера к власти.
Следует помнить, что в "третьем рейхе" войну с СССР также считали "этнической" в рамках плана "Ост" по зачистке "восточных территорий". Известно, что цифра потерь русского народа во время Великой Отечественной войны 1941–1945 годов огромна. И речь идёт не только о солдатах, но и о гражданском населении.
Особую важность в контексте тенденций, связанных с ростом русофобии в мире, приобретает трагическая дата русской истории – 22 июня 1941 года. Сегодня уже очевидно, что роль этого события должна быть официально отмечена не просто как День скорби, а как День начала геноцида русского народа.
В определении значения Великой Отечественной войны пора задать чёткие смысловые рамки. Это поможет разделить в сознании российского общества два совершенно разных понятия – Вторая мировая война с несколькими участниками и несколькими политическими договорами по разделу Европы (германо-польский договор о "дружбе и сотрудничестве", аншлюс Австрии, Мюнхенский пакт, он же – раздел Чехословакии 1938 г., пакт Риббентропа-Молотова 1939 г. и др.) и Великая Отечественная война против гитлеровского альянса стран, совершивших агрессию с целью этнического геноцида и колонизации территории СССР.
Невозможно отрицать тот очевидный факт, что русские – один из народов, подвергшихся геноциду в прошлом веке, – подвергается ему и сейчас. Об этом свидетельствуют как методы, так и идеология нынешней киевской власти.
Только признанием русского геноцида мы сможем извлечь уроки как из недавней, так и из ныне совершающейся истории. Эти уроки очень важны именно сейчас, когда в мире произошла реабилитация фашизма и практически выдана лицензия на уничтожение русских. Если евреи уже пережили свою Катастрофу, то русские продолжают переживать её. Русская Катастрофа, по всей видимости, должна получить собственное имя, имеющее корни в русской языковой традиции. Вполне возможно, это будет слово "плаха" ("эшафот", "место казни", перен. разг. – "смертная казнь").
Вот только исполнения приговора мы ещё можем избежать. И казнь может стать профанацией, если мы сами в это поверим, – как это описано Владимиром Набоковым в "Приглашении на казнь":
"И уже побежала тень по доскам, когда громко и твёрдо Цинциннат стал считать: один Цинциннат считал, а другой Цинциннат уже перестал слушать удалявшийся звон ненужного счёта – и с неиспытанной дотоле ясностью, сперва даже болезненной по внезапности своего наплыва, но потом преисполнившей веселием всё его естество, – подумал: зачем я тут? отчего так лежу? – и задав себе этот простой вопрос, он отвечал тем, что привстал и осмотрелся <…>. Цинциннат медленно спустился с помоста и пошёл по зыбкому сору. Его догнал во много раз уменьшившийся Роман, он же Родриг: – Что вы делаете! – хрипел он, прыгая. – Нельзя, нельзя! Это нечестно по отношению к нему, ко всем… Вернитесь, ложитесь, – ведь вы лежали, всё было готово, всё было кончено! Цинциннат его отстранил, и тот, уныло крикнув, отбежал, уже думая только о собственном спасении. Мало что оставалось от площади. Помост давно рухнул в облаке красноватой пыли".
Наши задачи
Русофобия имеет три аспекта – политический, академический и социокультурный.
В рамках текущей политики нам нужны срочные, безотлагательные действия по защите русских внутри и за пределами страны.
В академических рамках необходимо внимательное изучение русофобии как исторического явления (эта задача уже решается в рамках деятельности Всемирного русского народного собора и других научных и общественных организаций).
И, наконец, третья задача, которая стоит перед нами, – восстановление стёртой русской идентичности. Необходимо чётко сформулировать роль русского языка, русской культуры и русского православия в этом процессе. Наблюдения за уровнем русофобии в России в 2014 году выявили две противоречивые тенденции. С одной стороны, на фоне политических событий на Украине вырос уровень русофобии среди компрадорской части "креативного класса". С другой стороны, подавляющая часть общества сегодня решительно осуждает русофобские взгляды, утратившие остатки легитимности на фоне антирусских репрессий на востоке Украины. Согласно нашему прогнозу, в краткосрочной и среднесрочной перспективе носители русофобских взглядов будут маргинализироваться, что в свою очередь вызовет радикализацию их взглядов. Такое сочетание тенденций может привести к гражданскому взрыву, который необходимо предотвратить.
Меры, которые позволили бы избежать этого страшного сценария, включают в себя постоянный мониторинг ситуации, контроль правоохранительных органов за проявлениями русофобии, поддержание атмосферы морального осуждения русофобии в обществе и медиасфере, просветительские усилия государства в этом направлении.
Требуется поиск, систематизация и архивирование случаев русофобии в России, а также за рубежом в местах компактного проживания русских, мониторинг общественного отношения к ущемлению прав русских в России и за её пределами.
Русофобия является одним из проявлений экстремизма, это признание должно быть сделано на официальном уровне и поддержано применением в ряде случаев статьи 282 УК РФ ("о разжигании ненависти либо вражды"). Русофобия должна быть запрещена законом точно так же, как запрещена героизация нацизма. Поскольку острие неонацизма направлено против русского общества, мы имеем полное право на эти меры самозащиты.
Очень важно соблюдение этической и политической корректности по отношению к русскому национальному достоинству, моральное осуждение идей о "генетическом авторитаризме", "коллективном покаянии" и т. п.
Среди первоочередных задач – доведение до общественности фактов русофобии, признание статуса русских как "народа-жертвы" и "разделённого народа", определение ущерба, понесённого русскими в XX-XXI веках. Необходимо признание войны 1941–1945 годов геноцидом русских и дружественных им народов СССР.
Необходимо выработать и предложить обществу конкретные меры по компенсации демографических и культурных потерь XX-XXI веков. Речь идёт о так называемых аффирмативных действиях (режим благоприятствования в отношении дискриминированных групп).
Критически важно преодоление информационной блокады в самой России. Лишь кардинально изменив информационную повестку в СМИ, а также содержание школьного и вузовского образования, можно защитить национальное достоинство и сохранить общество. В самое ближайшее время необходимо сформировать программу научных исследований проблем русской идентичности.
Интересы русского общества требуют разработки и концептуализации понятий "русофобия", "русская нация", "русская идентичность", "русский мир", "русская земля". В рамках гуманитарных и общественных исследований необходимо изучение геноцида русских в истории, а также международного опыта и международной практики по защите национальных прав.
Необходимо признание русским национальным достоянием православных святынь Москвы, Херсонеса и других городов, каковые святыни имели прямое и непосредственное отношение к становлению национальной идентичности.
Важной инициативой может быть проект закона о национальном примирении. Пришло время прекратить исторические распри верующих и атеистов, староверов и православных, представителей бывших "белых" и "красных". Забыв историческую гордыню, поклонники советского и дореволюционного периода должны объединиться перед общими вызовами.
Процесс восстановления русской национальной субъектности критически важен. В условиях информационной и экономической войны он позволит эффективно защитить Российское государство. Нация либо вновь обретёт себя, либо начнётся её необратимый распад.
А. В. Щипков
Примечания
1
Я бы так и назвал русскую катастрофу собственным, исконно русским историческим именем – Плаха. (Плаха – эшафот, место казни, перен. разг. – смертная казнь).
2
День настоящей независимости // Деловая столица. – URL: http://www.dsnews.ua/world/den-nastoyashchey-nezavisimosti-19082014062100.
3
Бабич Д. "Новая" Могилянка: из "борьбы с москалями" – безбожие / Д. Бабич. – URL: http://www.religare.ru/2_104653.html.
4
Асриян А. Зачем Украине Новороссия? / А. Асриян // Правда-ТВ. ru. – 09.01.2015. – URL: http://www.pravda-tv.ru/2015/01/09/114585.
5
Примечание автора: Весьма интересны и поучительны волнообразные процессы украинизации внутри РПЦ МП на протяжении XX века, но это тема для отдельного исследования.
6
Белов С. Потерянная Украина и вернувшаяся Россия / С. Белов // Newsget. – 12.05.2015. – URL: http://newsget.ru/allnews/20-outlook/8752-poteryannaya-ukraina-i-vernuvshayasya-rossiya-sergej-belov.
7
Статья написана на основе моего устного выступления (В. Т.)
8
Более подробно см. здесь: http://www.kommersant.ru/doc/2721844.
9
Подробно см. здесь: http://www.afisha.ru/article/elena-fanajlova-poet/.
10
Подробнее см. здесь: http://oskolki-chesti.livejournal.com/756731.html.
11
Щипков А. В. Интеллигент не может быть либералом / А. В. Щипков // Литературная газета. – № 50 (6491). – 17 декабря 2014 года.
12
Фейерабенд П. К. Ответ на критику (комментарий к статьям Дж. Дж. Смарта, У. Селларса и X. Патнэма) / П. К. Фейерабенд // Структура и развитие науки. – М., 1978. – С. 317.
13
Нестеров Ф. Заклятое слово / Ф. Нестеров. – URL: http://www.voskres.ru/idea/nesterov.htm.
14
URL: http://www.savelev.ru/article/show/?id=479&t=1.
15
Нарышкин объявил бойкот сессии ПАСЕ из-за "русофобов". – URL: http://www.topnews.ru/news_id_53192.html.
16
Нарышкин разделил ПАСЕ на три условные группы. – URL: http://ria.ru/politics/20150130/1045129260.html.
17
Эксперты: США пытаются взять Россию в кольцо русофобии. – URL: http://ren.tv/novosti/2015-03-24/eksperty-ssha-pytayutsya-vzyat-rossiyu-v-kolco-rusofobii.
18
URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%F3%F1%EE%F4%EE%E1%E8%FF.
19
См.: Историческая и политическая проблема массового голода в СССР 30‑х годов: Международная конференция. – 17 ноября 2008 г. – URL: http://www.rusarchives.ru/evants/conferences/hunger-ussr-r.shtml.
20
URL: http://berkovich-zametki.com/2014/Zametki/Nomer9/Havchin1.php).
21
Миллер А. И. Дуализм идентичностей на Украине / А. И. Миллер // Отечественные записки. – № 1. – 2007.
22
Посадский А. Русские как традиционная нация / А. Посадский. – URL: http://vrns.ru/experts/3359/#.VYbIpUbftf0.
23
Мендикулова Г. М. Казахская диаспора и ирредента: история и современность / Г. М. Мендикулова. – URL: http://www.referatbank.ru/referat/preview/27128/kontrolnaya-kazahskaya-diaspora-irredenta-istoriya-sovremennost.html).