Карма-йога и необусловленная любовь
Не только достижение славы ради славы (удовлетворения тщеславия) или жизненная установка на приобретение вещи ради вещи открывает доступ к душевной дисгармонии (а часто и к страданию, несчастью). Этой участи удостаивается в большинстве случаев и обусловленная любовь. Карма-йога проповедуют доктрину любви: любовь к ближнему, любовь ко всем людям, любовь к Абсолюту. И в то же время они считают, что, если любовь обусловленная, корыстная, она влечёт за собой страдание. Когда мы говорим, что любим какого-то человека, мы обыкновенно подразумеваем, что мы хотим, чтобы и этот человек любил нас. И мы бываем несчастны, если на нашу любовь не отвечают взаимностью. Истинная любовь не такова. Бескорыстная необусловленная любовь не требует ответного чувства. Её радость заключается в счастье любимого человека, а не в эгоистическом желании взаимности. В случае бескорыстной любви любящий человек готов отдать всё, что он имеет (в физическом, материальном, этическом, духовном плане), в случае же корыстной любви любящий человек, прежде всего, ставит определённые эгоистические условия своему объекту любви. Образно говоря, истинную необусловленную любовь можно представить как сияние Солнца, а эгоистическую любовь как лампочку, которая горит только тогда, когда оплачен счёт за электричество.
Эгоистическая любовь всегда уязвима, и человека, охваченного этим чувством, по праву можно назвать несчастным человеком, жертвой. Не он сам создаёт любовь в своём сердце, а она охватывает, захватывает его как враг, оккупант.
Когда жертва эгоистической любви лишается любви другого человека, счастье исчезает из его жизни; в этом случае этот человек является рабом обстоятельств – рабом страстей и чувств самого себя и другого человека. Привязанность его болезненна, и чтобы излечиться, вылечить душу, он должен будет претерпеть страдания вследствие разочарования, невнимания или измены. И обыкновенно он испытывает такие страдания, потому что эгоистическая обусловленная любовь, будучи смертной, должна умереть, и смерть её доставит большие мучения и страдания тому, кто по глупости или неопытности основывает на ней своё счастье. Миллионы людей страдают от потери любви, хотя, по правде, они должны были бы радоваться, что исчезло столь болезненное чувство. Они похожи на выздоравливающих алкоголиков, которые только недавно вырвались из пьяного кошмара. Они уже не пьют, но трезвая жизнь для них непривычна и потому мучительна. Они душевно выздоравливают, но не понимают этого и страдают, стремятся поскорее обрести новую любовь, не подозревая, что и эта новая любовь будет болезненной и эгоистической.
Любовь же освобожденного и не имеющего корыстных привязанностей человека совершенно иная. Эта любовь не менее сильная, а, наоборот, более глубокая, чем та, о которой говорилось выше. Она не находится в зависимости от проявления любви со стороны другого человека. Эта любовь – чистая любовь, а не то страстное, эгоистическое чувство, которое многими считается настоящей любовью, а на самом же деле есть лишь её жалкое подобие.
Карма-йога – это метод выздоровления и очищения души , основанный на стремлении к правильным мыслям, эмоциям и поступкам. Практика карма-йоги устраняет болезненные эмоции, делает человека мало восприимчивым к ним. Его постоянными спутниками становятся зрелость мышления и поведения, душевный покой и позитивное мироощущение.
Карма-йога позволяет понять, что, даже если мы не вполне осознаём смысл случившегося с нами, всё равно у всего есть причина и следствие. Событие – это определённый урок, который мы должны понять и усвоить. Осознание кармы даёт нам возможность строить нашу жизнь осмысленно и придаёт смысл нашему существованию, вернее, нашей Жизни. Потому что карма-йога превращает обыденное существование в НАСТОЯЩУЮ ЖИЗНЬ .
Рано или поздно, если практика карма-йоги правильно организована, человек, просыпаясь по утрам и ложась спать вечером, начинает чувствовать себя счастливым. Почему? Потому что он пребывает в гармонии с самим собой, со своим внутренним миром. Достижение такой гармонии и есть цель карма-йоги. Это состояние, которое в йоге называется "самтоша" , то есть "довольство существующим" , и есть первый этап "просветления". Одна из задач карма-йоги – показать, что не существует такого понятия, как неудавшаяся жизнь .
10 блаженств
Десять блаженств возникают в том, кто практикует карма-йогу:
1. Счастливый, он легко засыпает.
2. Счастливый, он легко пробуждается.
3. Счастливый, он не знает страха.
4. Счастливый, он дорог людям.
5. Его отличает склонность к возвышенному.
6. Боги оберегают его пути.
7. Людская злоба и зависть его не касаются.
8. Любовь и безмятежность наполняют его сердце.
9. Он умирает легко и с полным осознанием.
10. Когда вновь рождается, он помнит свои прошлые жизни.
Философия кармы
Каждого из нас беспокоит вопрос о "смысле жизни". Рано или поздно мы задумываемся над тем, есть ли смысл в жизни или она представляет собой просто форму существования белковых тел? И каков смысл именно моей личной жизни? Зачем я родился на свет? И что будет, когда я умру?
Устройство человеческой психики весьма загадочно. Стоит нам услышать о смерти, как у нас подсознательно включается механизм самозащиты. Хочется думать, что это случится ещё нескоро. И когда нам говорят, что "за каждым действием следует противодействие", нам хочется думать, что это нас не касается, это происходит только с другими.
В человеческом смысле правильнее было бы сказать, что каждое действие влечёт за собой не противодействие, а определённое следствие. Какой бы поступок мы ни совершили – на мысленном или физическом уровне, – он вызовет какую-то ответную реакцию. Но эта ответная реакция с трудом поддаётся расшифровке: редкий человек может сказать: "Это случилось со мной потому, что я раньше что-то совершил".
Карма – это, если угодно, психический эквивалент законов Ньютона, потому что если вы толкнёте маятник в одну сторону, он неизбежно качнётся в другую. Любое действие или движение мысли человека обернётся неизбежными последствиями. Не бывает в Природе маятников, качающихся только в одну сторону.
Первый и второй законы Ньютона также можно применить к человеческой жизни и принципам духовного роста:
1) Всякое тело находится в состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения, пока на него не подействует сила извне. Перевод: "Если вы будете продолжать жить так же, как прежде, то с вами будет происходить то же самое, что происходило всё это время. До тех пор, пока не произойдёт что-то, что придаст вашей жизни новый смысл".
2) Ускорение прямо пропорционально приложенной силе и действует в направлении приложения силы. Перевод: " Бог помогает тем, кто помогает себе сам".
Судьба и свободная воля
Это очень тонкий вопрос, поэтому здесь уместно сравнение.
В обычных условиях Судьба – это леска и крючок, обстоятельства – это наживка, на которую мы клюём, а свобода воли – свобода вертеться на крючке, как нам заблагорассудится и насколько позволит леска. У сильных духом людей есть возможность сорваться с крючка и уйти в свободное плавание до тех пор, пока они не заглотят очередную наживку в виде денег, работы, красивой женщины или какой-то иной радости или печали. Но только благодаря этому жизнь может превратиться в творческий процесс, увлекательное путешествие, а не просто унылый процесс перехода от рождения к смерти. Заглатывать наживку или нет – это в определённом смысле зависит от нас самих. Если вы по натуре хищник, то вы будете заглатывать наживки одну за другой. Если вы найдёте в себе силы осознать, что происходит с вами на самом деле, то это уже проявление свободной воли. Но вызывают удивление те, кто всю жизнь раз за разом попадаются на тот же самый крючок (или наступают на одни и те же грабли) и при этом утверждают, что они делают это осознанно и добровольно.
Вопросы:
Были ли в вашей жизни моменты, когда вы ощущали покровительство Высших Сил (ангела-хранителя)?
Какие события тогда с вами происходили?
Были моменты, когда казалось, что удача отвернулась от вас?
Что вы тогда чувствовали, какие эмоции испытывали?
А были моменты, когда вы не чувствовали помощи свыше, но сейчас понимаете, что она была?
Есть по этому поводу хорошая притча.
В одной деревне жил очень благочестивый старик. Он постоянно молился и приговаривал: "Бог не оставит меня! Бог мне поможет!"
Однажды весной снег растаял, и река сильно разлилась, началось наводнение. Все побросали свои дома и хозяйство и стали грузиться в машины, чтобы покинуть зону бедствия. Только старик был спокоен:
– Я не уеду отсюда. Здесь мой дом. Я верю в Господа и вверяю ему свою жизнь. Господь не оставит меня! Я никуда не поеду!
И машины уехали без него.
Но вода прибывала. Она затопила все подвалы и первые этажи. Спасатели на лодках собирали всех оставшихся в деревне людей и вывозили их из затопленной деревни. Но старик был непреклонен:
– Я никуда не поеду. Я верю в Господа, он меня не оставит.
И лодки уплыли без него. А вода поднималась всё выше и выше, пока не достигла крыш домов. Старик перебрался на крышу. Спасатели обеспокоились и прислали за ним вертолёт. Но старик заупрямился:
– Я же сказал, что никуда не уеду отсюда. Я верю в Господа и знаю, что он не оста…
И тут его поглотила пучина. И его душа вознеслась туда, куда отправляются все души после смерти. Его встретил святой Пётр и услышал поток брани:
– На что это похоже?! Он оставил меня! Вы представляете?! И это после стольких лет веры и служения! Я хочу увидеть Господа прямо сейчас, пусть объяснит мне своё поведение!
Святой Пётр проводил старика к Богу.
– Господи, как ты мог так поступить со мной?! Ты оставил меня. А я доверял тебе, я верил в тебя. Я надеялся, что ты спасёшь меня. А я утонул, отвергнув помощь людей, надеясь на твою помощь!
Господь внимательно посмотрел на самоуверенного старика:
– Что ты имеешь в виду, когда говоришь, что я оставил тебя? А кто, по-твоему, присылал за тобой лодку и вертолёт? Или ты надеялся, что я живьём вознесу тебя на небо?
Отношение к жизни и смерти
Отношение к смерти в карма-йоге выражается такой метафорой:
Неудержимо приближение смерти, словно прилив океана. Одни, слепцы, не замечая опасности, собирают на берегу ракушки и крабов, всё более углубляясь в пустыню моря, сами идут навстречу приливу; вторые движутся параллельно линии прилива, ходят по краю, гордясь своей смелостью, боясь, однако, даже повернуть голову в его сторону, заткнув уши и закрыв глаза; третьи спасаются бегством, оставляя на пути всё лишнее, но борьба чересчур неравна, стихия всё равно настигнет бегущего; четвёртые, мудрецы, спокойно вглядываются в надвигающуюся волну, не приближая, но и не отдаляя её: просто стоят на берегу, вглядываясь в неотвратимость.
Свами Анандакапила Сарасвати говорит:
"Карма-йога позволит вам полностью изменить своё отношение к жизни и смерти. Вы станете более духовны и бессмертны, когда ваша работа станет вашей жизнью. Что такое работа, если не жизнь? И что такое жизнь, если не работа? Мы работаем и живём. Если мы живём, мы работаем. Так или иначе все работают. Даже бродяга работает, переходя от одного мусорного бака к другому.
Если наша работа не даёт нам жизни, если наша работа для нас – смерть, то это значит, что жизнь – это смерть. Поэтому вопрос не в том, есть ли жизнь после смерти, – вопрос в том, есть ли жизнь после рождения, потому что после рождения есть работа. Если мы выполняем свою работу не как служение людям или Верховной Личности, эта работа не даст нам настоящей жизни. Если наша работа не преследует этой высшей цели, она будет просто подобна смерти. Это означает, что вся наша жизнь будет мёртвой.
Лучше отказаться от смерти – от мира кармических реакций – и начать духовную жизнь, обрести вечное счастье и вечную работу в служении.
Тем, кто хочет умереть, стать ничем, чтобы больше никогда не нужно было работать, не нравится идея служения, потому что для них работа – это смерть. Такие люди очень несчастливы. Им нужно отказаться от всех философий самоуничтожения, от всех материалистических философий и выйти на уровень карма-йоги. Только так можно обрести настоящую жизнь и настоящее счастье".
4 типа кармы
Традиционное учение подразделяют карму на 4 основных типа. Каждый из них, в свою очередь, делится на более мелкие подтипы, но 4 основных типа кармы являются наиболее важными для понимания кармических законов. Это: сабиджа карма , агами карма, прарабдха карма и дридха карма.
Сабиджа карма вместе с нами приходит в эту жизнь;
Агами карма – её мы приобретаем в течение жизни;
Прарабдха карма действует в каждый момент жизни;
Дридха карма – неизбежное.
Сабиджа карма
Первый тип кармы – сабиджа карма – "непроросшее зерно". Приставка "са" на санскрите означает "с", а "биджа" – "семя". Сабиджа карма – это то, с чем мы родились, что досталось нам от предыдущих жизней. Это семена Судьбы, ещё не начавшие прорастать и ждущие благоприятных условий. Сабиджа карму мы приобретаем из прежней жизни. Для тех, кто не верит в идею реинкарнации, могу сказать, что по крайней мере одна такая жизнь у них уже была… и длилась она 9 месяцев. Она началась в момент зачатия и кончилась, когда вы родились. Она называется внутриутробной жизнью . Если время беременности разделить на 3 трёхмесячных этапа, то они будут аналогичны 3 периодам – севу, выращиванию и сбору урожая в земледелии. Уже в перинатальный период начинает работать кармический закон. Пока вы купались в околоплодных водах, определялась ваша сабиджа карма. Она состоит из событий, которые вы пережили, находясь в материнской утробе. Их последствия скажутся на вашей жизни после рождения. Это значит, что в момент рождения семена сабиджа кармы уже с вами, но позднее они могут прорасти или не прорасти. В индийской традиции, как и во многих традициях древних культур, принято считать, что на психику плода сильно влияет эмоциональное состояние его матери. Кроме того, всё, что происходит с ребёнком на физическом и психическом уровне до момента рождения, является прообразом последующих событий его сознательной жизни.
Как прорастают семена кармы
Итак, семена кармы посеяны к моменту рождения. Как же они прорастают?
Если посеять семена в пустыне, они вряд ли прорастут. Единственный способ прорастить семя – это обеспечить его подходящими условиями.
Можно считать сабиджа карму психическим эквивалентом генетики. Сабиджа карма также имеет что-то общее с наукой о врождённых дефектах, т. е. она связана с теми признаками, которые закладываются ещё в перинатальном периоде и продолжают оказывать влияние на всю нашу дальнейшую жизнь. Сабиджа карма может проявиться в любую минуту вашей жизни. Это произойдёт, если какое-либо событие напомнит вам стрессовую ситуацию, пережитую вами в утробе матери или в момент рождения. В эту минуту на вас могут нахлынуть самые разные чувства и ощущения, всплывшие из глубин подсознания. Сабиджа карму несёт каждый из нас, и чтобы "спровоцировать" её, достаточно определённого стечения обстоятельств.
Можно ли узнать свою сабиджа карму?
Сабиджа карма – это семя. В одном случае оно прорастёт, а в другом – нет. В одном случае она повлечёт болезни и несчастья, а в другом – нет. Но при благоприятном стечении обстоятельств зерно обязательно прорастёт – это закон жизни. В нашей власти лишь менять обстоятельства и надеяться, что семена сабиджа кармы не тронутся в рост. Узнать свою сабиджа карму нельзя, точно так же, как нельзя узнать, глядя на семя, какой формы тыква вырастет из него. Но кое о чём можно догадаться и самостоятельно.
Вопросы:
Какие чувства и мысли вызывает у вас сам факт вашего рождения в этом месте, в это время, в этой семье?
Какими вам вспоминаются ваши отец и мать?
Каким было их отношение к жизни?
Что значит "отношение к жизни"? Для одних людей жизнь – вечное соревнование, для других вообще тяжкий крест. Они как будто живут под девизом: "Жизнь трудна"!
Чтобы понять, как работает сабиджа карма в вашей жизни, надо в первую очередь проанализировать, как вы относитесь к своему прошлому и к людям, давшим вам жизнь. Именно тогда удастся понять, как "костлявая рука прошлого" тянется за вами в сегодняшний день.
Агами карма
Агами карма – действия на душевном и физическом плане, которые человек совершает в настоящем, но плоды которых созреют в будущем.
Словарь Рамакришна-Веданты
Агами карма – "зерно, которое сеют". Эту карму мы набираем сами с момента рождения. Мы накапливаем её с каждым днём жизни, и складывается она из последствий всего, что мы делаем.
Считается, что к моменту совершеннолетия фундамент нашей агами кармы уже заложен. В какой-то момент агами карма может получить необходимый стимул, и цепочка событий начнёт разворачиваться. То есть, все события в нашей жизни являются примерами агами кармы. Теоретически легче понять происхождение агами кармы, чем сабиджа кармы. Событие, происшедшее с человеком в юности, может определить всю его дальнейшую жизнь. Абсолютно всё, что происходит с нами на физическом, ментальном или эмоциональном уровне, обязательно имеет определённые последствия, которые вращают "колесо фортуны". Так складывается наша судьба. Настоящее проистекает из прошлого, а будущее рождается прямо сейчас!
Справедливость, несправедливость и ответственность
Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.
Екклезиаст
Карма не связана с человеческим понятием правоты и справедливости, но она является свидетельством того, что на высшем уровне всё происходит правильно.
Представьте ситуацию: старушка с бидоном молока хочет перейти через дорогу. Она не обращает внимания на сигналы светофора и рискует попасть под колёса машин. Вы берёте её за руку и переводите через дорогу. И старушка цела, и молоко цело. Вы сделали доброе дело, можете себя похвалить. Только не спешите приписывать себе "кусочек положительной кармы".