Один из великих поэтов сравнил притчу с каплей воды, в которой отражается целый мир. Не случайно этот изящный жанр устного творчества вот уже на протяжении нескольких тысячелетий пользуется неизменной популярностью как у мыслителей всех рангов и категорий, так и у нас, простых смертных, заботящихся о чистоте души своей и сердца.
Мудрость, заключенная в притче, дает каждому из нас возможность найти скрытый за образами повествования высокий смысл человеческого существования. И все, что нужно для этого, - наши смирение и открытость по отношению к миру.
Содержание:
Введение. Парабола поиска мудрости 1
ПТИЦА И МОРЕ. - О человеке и душе его 1
КОГДА МЫ ЛЮБИМ СОЛНЦЕ. - О красоте, любви и добродетели 3
ЧТО УВИДЕЛИ ГЛАЗА. - Об относительности всею сущего 6
КОЛЬЦО ЦАРЯ СОЛОМОНА. - О страстях и спасении от них 8
КОГДА ГОСПОДЬ УЛЫБАЕТСЯ. - О Боге и путях к нему 10
ОГОНЬ ОТ СВЕТИЛЬНИКА. - О Чистоте и святости 11
СУХИЕ ЛИСТЬЯ. - О смысле Жизни и смерти 13
ДЕРЕВО БЕССМЕРТИЯ. О путях к истине 15
Библиотека Ошо: Притчи старого города
Введение. Парабола поиска мудрости
Дерево, ствол которого с трудом можно обхватить, вырастает из крошечного ростка.
Девятиэтажная башня возводится из комка земли.
Путешествие в десять тысяч верст начинается с одного шага.
ДаоДэЦзин
Один из великих поэтов сравнил притчу с каплей воды, в которой отражается целый мир. Не случайно этот изящный жанр устного творчества вот уже на протяжении нескольких тысячелетий пользуется неизменной популярностью как у мыслителей всех рангов и категорий, так и у нас, простых смертных, заботящихся о чистоте души своей и сердца.
Что такое притча? Откуда пошла традиция излагать истину не обычным языком, а в завуалированном виде - с помощью образов, смысловых загадок и интеллектуальных ребусов?
Обратимся для начала к словарю. Притча, или парабола (от греч. pardbole), - краткая иносказательная история поучительного содержания. Кстати говоря, как литературный прием парабола до сих пор применяется в поэтическом творчестве.
Образным языком притчи пользовались практически все религии мира. Отталкиваясь от привычных образов и ситуаций, притча выводит слушающего ее в другое измерение реальности - к постижению вещей, на первый взгляд неизвестных, а на самом деле присущих глубинам человеческой души.
Для этого используются многообразные приемы. Обращаясь к совершенно различным уровням разума и духа, притча стимулирует воображение, требует проницательности и побуждает к размышлению. По мере того как вы вслушиваетесь в повествование, вы обнаруживаете в нем множество нюансов. И каждый раз это требует от вас новых усилий, новой зрелости, перехода на очередную ступень духовного роста...
Необходимое условие при этом - суметь отрешиться на какое-то мгновение от окружающей суеты и попытаться хотя бы краем глаза заглянуть за завесу, скрывающую от нас тайну.
Задачу эту можно значительно облегчить, если на время забыть о собственной взрослости и значительности. Вспомните, как слушают сказки, легенды и мифы дети. Они способны воспринять эти истории как нечто живое и динамичное, как нечто, что происходит здесь и сейчас. Становясь непосредственными участниками процесса, дети обретают бесценный опыт постижения истины. Истины без всяких теоретических выкладок и доказательств.
Давайте хотя бы на время попробуем стать детьми. Давайте приготовимся к маленькому чуду, которое может родиться в нашем сердце, если мы впустим в него мир с его светом и тьмой, с его радугой полутонов, с его вечными "да" и "нет".
ПТИЦА И МОРЕ.
О человеке и душе его
Утешение в горестях
Однажды ученик спросил мастера:
- Учитель, мир полон горестей! В чем же найти утешение человеку?
- Смотря о каком человеке идет речь, - ответил мастер. - Мудрец утешает себя мыслью: "Что случилось, то и должно было случиться". Глупец же ищет утешение в ином: "Такое случалось и с другими. Но со мной этого больше не случится!"
Камень
Большой и красивый камень, недавно извлеченный из воды, лежал на небольшом возвышении над вымощенной мостовой, в обществе растений разных сортов и цветов. И видел он великое множество других камней, которые были собраны на лежавшей под ним мостовой.
И вот захотел он податься со своего места вниз, говоря себе так
- Что делать мне здесь с этими растениями? Хочу жить вместе со своими братьями.
И, устремившись вниз, достиг он желаемого. Но прошло совсем немного времени, и камень перелил радоваться своей участи. Вокруг непрестанно мельтешили колеса повозок, подкованные железом копыта лошадей, ноги путников: тот его перевернет, этот потопчет, иногда покроет его грязь или отбросы. И по сию пору тщетно взирает бедный камень на то место, откуда ушел, на место уединенного и спокойного мира.
Так случается с теми, кто стремится от жизни созерцательной уйти в суетный мир, в мир людей, полный нескончаемых бед и разочарований.
Павлин и шея
Однажды юноша решил покинуть свой родной город, чтобы отправиться на поиски великого знания. Его учитель посоветовал ему идти на юг и сказал:
- Встретишь павлина и змею - узнай их значение.
Всю дорогу юноша размышлял о словах своего учителя. И вот в конце пути он увидел змею и павлина. Юноша заговорил с ними.
- Я хотел бы сравнить ваши достоинства, - сказал он.
- Я думаю, что я гораздо важнее змеи, - начал павлин. - Я олицетворяю вдохновение, устремленность к небесам, небесную красоту, иными словами - знание высоких вещей. Мое предназначение - напоминать человеку о его собственных качествах, скрытых в нем.
- Мое предназначение таково же, - прошипела змея. - Подобно человеку, я привязана к земле и этим напоминаю ему его самого. Я такая же гибкая, как он, потому что ползаю по земле извиваясь.
Человек об этом часто забывает. По преданию я - страж подземных сокровищ.
- Ноты вызываешь отвращение! - воскликнул павлин. - Ты лукава, скрытна, ядовита.
- Ты перечисляешь мои человеческие черты, - ответила змея, - между тем я лишь хочу указать на мое назначение, которое только что описала. Но взгляни на себя самого. Ты тщеславен, отвратительно толст, твой голос противен и скрипуч, ноги твои непомерно велики, а перья слишком длинны.
Тут юноша вмешался в беседу:
- Наблюдая за вами, я понял - ни один из вас не прав полностью. И все же, если отбросить личные предубеждения, вы ясно можете видеть, что вместе вы являетесь поучительным примером для человечества.
И он объяснил им, в чем их назначение:
- Человек привязан к земле, как змея. У него есть возможность подняться ввысь, подобно птице. Но, имея в себе что-то от жадной змеи, он остается эгоистичным даже в этом высоком стремлении и становится похожим на надутого гордостью павлина. В павлине мы видим большие возможности человека, которые так и не смогли развиться правильно. Сверкающая чешуя змеи говорит о возможной красоте, а в павлине эта возможность проявляется в кричащей пестроте хвоста.
Только юноша это произнес, как услышал внутри себя голос, сказавший ему:
- Но и это еще не все. Два существа, которых ты видишь перед собой, наделены жизнью. Это в основном, и представляет их свойства. Они спорят друг с другом потому, что каждый из них привязан к своему собственному образу жизни, полагая, что своим существованием он сотворяет нечто истинное. Однако змея охраняет сокровища, но не может воспользоваться ими. Павлин, отражая красоту, напоминает о сокровищах, но это нисколько не помогает ему измениться. Хотя сами они не способны извлечь какую-либо пользу из того, чем они обладают, их пример служит назиданием для тех, кто может видеть и слышать.
Об умении быть благодарным
На полке стоял маленький глиняный кувшинчик для воды. В углу комнаты на кровати лежал больной, томимый жаждой. "Пить! Пить!.." - поминутно просил он. Но он был совсем один, и некому было помочь ему. Мольба больного была так жалобна, что кувшинчик не выдержал. Сострадание переполняло его. Прилагая невероятные усилия, он подкатился к постели больного, остановившись возле самой его руки. Больной открыл глаза, и взгляд его упал на кувшинчик. Собрав все свои силы, человек взял кувшинчик и прижал его к горячим от жара губам. И только теперь он понял, что кувшин пуст! Собрав последние силы, больной швырнул кувшинчик об стену. Тот разлетелся на бесполезные куски глины.
Помните о благодарности - никогда не превращайте в куски глины тех, кто стремится вам помочь, даже если их попытки тщетны.
Скупой, еще скупее...
Скупой как-то раз услышал, что живет на земле человек еще более скупой, чем он сам. Скупой решил отправиться на его поиски. И вот поздней ночью он дошел до дома этого человека. Он заглянул в окно и увидел, как хозяин дома прикрутил фитиль керосиновой лампы и при скудном свете проверяет свои дневные расходы, что-то пишет и перечеркивает. Как оказалось, у него не хватало одной копейки, и он не знал, на что ее израсходовал.
Скупой постучался в дверь. Хозяин открыл ее и пригласил гостя в дом, а сам снова стал считать. Скупой спросил у хозяина:
- Почему ты так сильно прикрутил фитиль лампы?
- Чтобы уменьшить расход керосина.
Гость подивился скупости хозяина и, сняв штаны, сел на кровать.
Рассвет уже наступил, а хозяин дома все проверял свои расходы. И вот он поднял голову от своих записей и заметил, что гость сидит без штанов.
- Эй, ты зачем снял штаны?
- А как же? Если я буду в них рассиживаться, то они износятся.
Хозяин был поражен этими словами и сказал: -Да ты еще скупее меня! Я экономлю керосин в лампе и каждую копейку, а ты даже боишься лишний раз сесть, чтобы не износить штаны.
Собака на сене
Многие люди жалеют для других даже то, что не нужно им самим; и хоть от собственного добра им нет никакого проку, все же чужих они к нему не подпускают.
Как-то раз в закуте, полном сена, лежала жадная собака. Мимо шли быки, но она не дала им ухватить ни клочка, скаля большие и острые зубы. И быки сказали ей:
- Нехорошо ты делаешь, коли жалеешь для нас то, что тебе все равно не по нутру. Ведь сама ты не можешь есть сено по природе своей, а нам его ты не даешь.
От зависти и жадности избавиться нелегко. Ее можно с трудом унять, но совсем искоренить нельзя.
Этот гнев - не ты
Ученик спросил своего мастера:
- У меня случаются приступы гнева, я хочу от него освободиться, но не могу. Что мне делать?
Мастер не сказал ни слова, просто заглянул глубоко в глаза своего ученика, так что тот даже вспотел от неожиданности. Ему хотелось нарушить молчание, но он не осмелился. Наконец, мастер улыбнулся и сказал:
- Странно! Я искал и искал, но не смог найти гнева внутри тебя. Покажи мне хоть немного гнева здесь и сейчас.
Ученик сказал:
- Он не всегда здесь. Он проявляется внезапно. Как я могу показать его сейчас?
Мастер снова улыбнулся и сказал:
- Тогда это не твоя истинная природа, которая остается с тобой всегда; и если бы твой гнев был частью тебя, ты смог бы показать его мне. Когда ты родился, его с тобой не бьшо. Когда ты умрешь, его с тобой не будет. Этот гнев - не ты. Где-то тут есть ошибка. Уходи и подумай. Ищи! Медитируй!
Где найти себя
Жил на свете очень глупый человек. Каждое утро, вставая с постели, он с огромным трудом находил свою одежду, вечером же он боялся ложиться спать, вспоминая утреннее происшествие.
Наконец однажды он принял, как ему казалось, вполне разумное решение: он достал бумагу и карандаш и, раздеваясь, записал, куда положил каждую вещь. Проснувшись на другой день в прекрасном расположении духа, он достал записку и стал читать: "шапка" - на месте, он надел ее, "штаны" - лежат рядом, он натянул и их, и так далее, пока не завершил успешно весь свой утренний туалет. Впрочем, не прошло и минуты, как он спросил себя в великом страхе:
- Да, но где же я сам? Куда я запропастился? Он начал искать себя, но все поиски оказались
тщетны: он так и не смог найти себя.
Правитель и наставник
Правитель некоего государства спросил своего учителя:
- Учитель! Не терпишь ли ты какой-нибудь нужды? Есть ли у тебя достойная одежда? Хватает ли еды?
- О, великий царь! - ответил старик. - Как же я могу испытывать в чем-нибудь недостаток, если я сам владею двумя рабами, которые, в свою очередь, управляют всеми правящими на Земле государями?
- Кто же эти два раба, которые, судя по твоим словам, управляют и мной? - удивился царь.
- Эти два раба - гнев и желание, - прямо и откровенно сказал шейх. - И истинный царь лишь тот, кто держит их в узде, помня о том, что солнце с небес светит не только для царей, но и для всех прочих, включая рабов.
Вор и дьявол
Вор спал под белым терновым кустом, и приснилось ему, что перед ним стоит дьявол. Проснулся вор, оглянулся и видит: тот, кто ему снился, уже наяву стоит перед ним. И сказал ему дьявол:
- Любезный друг, верность твоя безгранична, и я знаю, что не напрасно к тебе благосклонен: и пути твои, и дела твои достойны моей милости. И если ты будешь и впредь таков, в помощи моей не будет тебе отказа: призови только мое имя, и всюду пройдешь безопасно.
Вор от таких речей совсем обнаглел, стал разбойничать еще разнузданней, и так как о хозяине своем он не забывал, то ему во всем сопутствовал успех. Но вот наконец он попался, предстал перед судом и был осужден. Повели его в колодках на казнь, которая ждет каждого вора. Когда же его волокли жестоко и грубо, снова он воззвал к дьяволу, ибо только на дьявола была вся его надежда. Предстал перед ним вызванный и говорит:
- Здесь я, не сомневайся!
Вот пришли они к месту казни, и снова вор воззвал к своему господину; а господин всех казнимых опять говорит:
- Будь терпелив: терпение все превозмогает" Вот уже захлестнули ему веревкой горло, и в
третий раз воззвал он к своему защитнику с такими словами:
- В беде познается истинный друг: ты видишь, где я и что со мной, подай же мне помощь во имя того белого тернового куста, что был свидетелем и залогом нашего союза.
А дьявол на это:
- До сих пор воевал ты спокойно, с нашею помощью; а теперь неплохо было бы посмотреть, каково ты будешь воевать без меня?
Часто мы бываем свидетелями, как обманщик обманывает обманщика и коварство уступает коварству, а более всего бывает обманут тот, кто полагается на дьявола.
Пчела и муха
Однажды пчела увидела около своего улья муху.
- Зачем ты явилась сюда? - спросила она гневно. - Право, тебе ли, низкое животное, соваться к нам, воздушным королевам!
-Ты права, - холодно ответила муха, - не следует и близко подходить к такому неистовому племени, как вы.
- Нет никого мудрее нас, - сказала пчела. - Только у нас есть законы и хорошо устроенное государство; мы питаемся только благоухающими цветами; мы даем только сладостный мед, который может сравниться с нектаром. Уйди с глаз моих, мерзкая назойливая муха, ибо ты только и умеешь, что жужжать и искать пропитания в отбросах!
- Мы живем, как можем, - ответила муха. - Бедность - не порок, а гнев - порок изрядный. Вы делаете нежный мед, но сердце ваше всегда сурово; в законах вы мудры, но безумны в поведении: ваш гнев, жалящий неприятеля, стоит вам жизни, и ваша безумная жестокость приносит вам же наибольшее зло. Гораздо лучше обладать достоинствами менее блестящими и более безопасными.
Чужое золото
Как-то одному человеку нестерпимо захотелось золота. Утром пораньше надел он платье и шапку, отправился на базар. Подошел прямо к меняле, на глазах всех людей схватил золото и кинулся прочь. Поймав его, стражник спросил:
- Как мог ты украсть чужое золото? Ведь кругом были люди?!
- Когда я брал его, то никого не заметил, я видел лишь золото, - ответил пойманный.
Угол зрения
Пропал у одного человека топор. Подумал он на сына своего соседа и стал к нему приглядываться: ходит тот - как укравший топор, глядит - как укравший топор, да и говорит - как укравший топор; словом, каждый жест, каждое движение выдавали в мальчике вора.
Но вскоре тот человек стал вскапывать землю в долине и нашел свой топор. На другой же день снова посмотрел на сына своего соседа: ни жестом, ни движением не походил он уже на вора.
Волк и перевозчик
Шел волк в чужие места и пришел к реке. Увидел он, что река - широкая и глубокая, не решился броситься в волны и стал просить перевозчика, чтобы перевез его на своем суденышке.
- Перевезу, коли заплатишь, - говорит перевозчик.
А волк в ответ:
- Дам что угодно, только пусти меня в лодку. Пустил его перевозчик и отвалил от берега. Говорит волк человеку:
- Ну, какой же ты хочешь от меня платы?
- Скажи мне, - говорит перевозчик, - три слова правды, вот и плата.
Понравилось это волку, и он тут же говорит первое:
- Кто делает добро, тот хороший человек
- Что правда, то правда, - отвечает перевозчик. Добрались они до середины реки, говорит волк
второе свое слово:
- А кто не делает добра, тот дурной человек.
- И то правда, - отвечает перевозчик. - А какое третье?
- Третьего пока не знаю, - говорит волк, - но гы подвези меня к берегу, а я тем временем при-гумаю.
Подъехали они к берегу, волк одним скачком выскочил из лодки и, как очутился на суше, крикнул:
- А кто делает добро дурному, тот только силы теряет зря!
Правду сказал волк; кто делает добро злому, тому и воздается за добро злом.