Фройляйн Х., 38 лет, сестра ордена
Одного из важнейших пионеров сексуальной науки Альберта Молля также интересовали женские поллюции:
"В большинстве своем они наступают ночью, но есть все же нервные женщины, у которых лишь легкое раздражение или потирание могут привести к выбросу, сопровождающемуся полноценным чувством наслаждения… Здесь необходимо упомянуть о том, что есть некоторые особы женского пола, у которых безобидные движения ног способны привести к подобным ощущениям, например, работа на ножной швейной машинке" (211, с.118).
Подробно описанные в Libido Sexualis Молля примеры стали почвой для многих дискуссий. В качестве классического примера приводятся истории одной гомосексуальной американской сестры религиозного ордена. Там же обнаруживается много интересного в отношении женской эякуляции:
"Фройляйн X.,38 лет, посвятила себя профессия швеи, она состояла в благочестивом евангелистском ордене… Однажды… находясь в кругу своих близких, она сидела в непосредственной близости к своему дяде, который, похоже, непроизвольно прикасался к ее бедрам своими коленками. Хотя X. не испытывала какой-либо привязанности к дяде, но после таких легких телесных соприкосновений она эякулировала…
Для поддержания себя она воспользовалась услугами других сестер, среди них была сестра милосердия Ф., которая искренне хотела помочь X., но не вызывала у той никакого сексуального интереса, т. к. не была симпатичной. Однажды X. охватило чувство сладострастия, когда та вдруг увидела грудь Ф. Они спали в одной комнате, и X. позвала Ф. к себе в постель. Они страстно поцеловались, и у X. произошел выброс. Наслаждение было велико, X. прижалась гениталиями к Ф., и у той тоже произошел выброс…
Вскоре X. и Ф. вновь оказались вместе. Обе спали в большой комнате, в которой спали и другие девушки. Их кровати находились рядом, и вскоре обе оказались в одной постели, целовались, обнимались и дошли до выброса. Но такое происходило редко, т. к. надо было быть осторожными из-за других женщин, находящихся в этой комнате, которые могли в любую минуту проснуться…
Спустя некоторое время X. покинула свое место жительства. Один родственный ей священник упрекнул ее в слишком тесных отношениях и показал ей отрывок из Библии, где о сношениях между женщинами говорится как о чем-то языческом. Хотя сам священник не отказывался от чувственных удовольствий, т. к. по словам X., сам не раз крепко прижимал к себе некоторых сестер, особенно если те были симпатичными. Впрочем, дальше этого он не шел. Но он был любопытным и поэтому спросил ее, что же Х. делала с той девушкой, был ли у нее при этом выброс. X. уходила от ответов на все его вопросы, и разговор выглядел довольно нелепо. Ее настроение становилось все более подавленным, особенно, когда священник сказал ей, что она подлежит заключению в карцер. Но вскоре X. вновь отправилась в обслуживаемую ей больницу. Там она несла ночное дежурство в мужском отделении, где находился лежачий больной, который с трудом мог пошевелиться, и когда он захотел помочиться, то попросил X. помочь ему положить член в сосуд. При этом X. возбудилась, хотя это возбуждение не было ей приятно. Она легла в соседней с палатой комнате на софу, и после приступа дрожи у нее произошел выброс" (213, с.351).
Альберт Молль приводит еще один случай, который является весьма поучительным, т. к. здесь оргазм, описанный им как "наивысшее чувство наслаждения", он отличает от процесса эякуляции. При этом необходимо отметить, что он, также как и Краффт-Эбинг, понятие "эякуляция" рассматривал не как синоним оргазма:
"Тогда, то есть в XIX в., она (Фройляйн X.) познакомилась с девушкой, к которой она очень привязалась. Та мастурбировала, и вынудила ее к этому поначалу ее подруга, мотивируя это тем, что мальчики делали то же самое. Никогда она не онанировала в одиночку; при этом стала она слишком "флегматичной". Кроме всего прочего, она находилась под строгим надзором своей матери и ни на минуту не оставалась одна. Но она играла вместе со своей подружкой, и они часто этим занимались. Они выискивали потаенные места и занимались этим почти каждый второй день. Испытывала ли она действительное чувство наслаждения и эякулировала ли, X. не может точно сказать, хотя полагает, что тогда еще нет" (213, с.532).
С долей горькой иронии должен признать, что именно от Молля, который интенсивно занимался вопросами эякуляции, исходили импульсы, которые вели к "забыванию" этого феномена наукой. Следующее мы узнаем из подробной цитаты из Libido Sexualis:
"И у женского пола в минуту наивысшего наслаждения при коитусе или во время мастурбации случается эякуляция, источником секрета которой являются бартолиниевы железы, и может быть железы слизистой матки, но возникает вопрос, надо ли отрицать женскую эякуляцию, которая играет важную роль для женщины. Поскольку эякуляция женщины не оказывает влияния на рост зародышевых клеток, как это происходит с мужчиной, то пришли к выводу, что она не имеет такого значения для совокупления, как мужская эякуляция. То, что эякуляция женская вообще играет незначительную роль, следует из того, что развитие секрета бартолиниевых желез не связано с половой зрелостью" (213, с.8).
Из этого текста становится понятным, что также как и в предыдущем примере, Молль не сравнивает эякуляцию ни с оргазмом, ни со смазкой, т. к. эмиссия наступает к моменту "наивысшего наслаждения". Он, как большинство его коллег, бартолиниевы и – с некоторой оговоркой – железы слизистой матки рассматривает как источники любовного потока, и женской генитальной жидкости уделяется незначительная роль по сравнению с мужской. Как следствие, этот не содержащий сперматозоидов продукт желез рассматривается лишь как смазочное средство влагалища.
"С этим можно еще столкнуться сегодня у рыб"
Кроме того, Альберт Молль рассматривает женскую эякуляцию с той позиции, что она – в противоположность мужской – является несущественной не только для зачатия (продолжения рода), но и сексуального удовлетворения:
"Но давайте забудем о цели совокупления и понаблюдаем за актом как таковым. Во-первых, на вопрос о том, эякулируют ли женщины во время коитуса, нельзя ответить с уверенностью, т. к. мужская эякуляция не допускает отличий, чья это жидкость – мужская или женская. На вопрос об эякуляции женщин отвечает пример гомосексуальных женщин, которые удовлетворяются посредством куннилингуса, при мастурбации или ночных эротических снах. Но совершенно уверен, что у женщин может возникать оргазм и чувство полного удовлетворения и без наступления эякуляции. В то время, как у мужчины возникает чувство удовлетворения во время эякуляции семени, для женщин в ней нет необходимости. Мужчина удовлетворяется тем, что происходит выброс, это лучше всего видно из того, что во время coitus interruptus (прерванная половая связь), когда эякуляция по возможности оттягивается, действительное чувство удовлетворения наступает только после наступления эякуляции. Трудно распознать, от каких обстоятельств зависит чувство удовлетворения у женщин. Удовлетворение наступает после того, как набухают пещеристые тела (кавернозное тело) клитора и снова опадают при выполнении определенных движений в гениталиях женщины, вызванных ритмичными сокращениями мускулов, при коитусе, но без наступления эякуляции" (303, с.9).
В одной из заметок Молль обратил внимание на то, что количество выбрасываемой во время эякуляции жидкости настолько незначительно, что делает вышесказанное еще более правдоподобным. Но далее, уже через полстраницы, он пересматривает все свои взгляды, лаконично высказывая:
"Чтобы мне еще хотелось подчеркнуть, это то обстоятельство, что в развитии рода у женского пола издревле не только происходила эякуляция, но и имела большое значение. Такое можно увидеть сегодня у рыб, которые нерестятся с помощью эякуляции" (213, с.10).
Глава восьмая
Много неясного и противоречивого
Женские поллюции, которыми так интересовались в XIX столетии, и в начале XX в. оставались предметом острых дискуссий. Роль, которую прибрела женская эякуляция в сексологии, становилась все более незначительной. Ускорил этот процесс и в конце концов привел к полному забвению известный берлинский сексопатолог Адлер, который придерживался мнения, что у женщин изначально не бывает никаких сексуальных потребностей. Эта ложная установка нашла отражение в его рассуждениях о женской эякуляции:
"Поллюции… никогда не случаются у непорочных, благочестивых женщин. Это привилегия тех, кто уже познал чувственные наслаждения. Они причина страданий юных вдов и появляются у молоденьких девочек только тогда, когда они мастурбируют или мечтают о мужских объятиях. Мастурбация девочек никогда не бывает спонтанной, порожденной чувством, а возникает вследствие соблазна и их испорченности" (3, с.130).
Адлер был убежден в "слабых сексуальных ощущениях женщин" настолько, что даже озаглавил так свою книгу, при этом решающее значение в сексуальных отношениях он отводит мужскому искусству соблазна. Он пишет: "…Искусство пробуждения слабого и вследствие этого трудно возбудимого мотива женщины к сношению является наивысшим достойным заданием мужской индивидуальности. Как любым искусством, им нужно овладевать в высшей степени" (3, с.130).
Подобно этому, Фучс и Кинд в своей книге "Матриархат в истории человечества" пишут:
"Женщина похожа на большое механическое устройство с бесконечно беспорядочно вращающимися колесами, системой рычагов и коробкой передач. Оно очень тяжелое и требует постоянного импульса, источника энергии и поддержания в рабочем состоянии для приведения этой махины в движение. Многие мужчины, в силу своей наивности, уверены, что все пойдет как по маслу и не подозревают, что половина устройства остановилась и ржавеет, и причина тому не конструкция, а неумелый мастер. Однажды этой машины коснется умелая рука, и вращения возобновятся" (95, с.75).
И снова свидетель в шоке
В 1904 г. Адлер наблюдал за 30-летней пациенткой во время мастурбации. Он описывает во всех подробностях возбуждение женщины и достижение ею оргазма.
"Легкий выброс наружу наступает с наивысшим чувством наслаждения, который заметно увлажняет руку, запах которого заметно отличается от привычного (без запаха) слизистой влагалища" (3, с.27).
Из этого описания без сомнения вытекает, что у клиентки Адлера произошел выброс – уже потому, что эякулят четко отличается от смазки.
Там же можно обнаружить еще одно высказывание, которое противоречит тому, что наблюдал Адлер, причем это противоречие сложно уловимо и не бросается в глаза:
"Эякулят женщины служит в основном в механических целях, он облегчает imissio penis и препятствует повреждению стенок влагалища при фрикциях. Это была неудача природы – создание секрета для оргазма, который используется, когда уже слишком поздно! Механическую функцию секреция выполняет, если она наступает до коитуса при первых чувственных мыслях, чтобы подготовить почву" (3, с.24). Этот активный процесс вытеснения, которого придерживается Адлер, кажется мне очень характерным для научного понимания этого сексуального феномена. Берлинский врач стал свидетелем оргазменного выброса своей пациентки, и, поскольку это не соответствует его представлениям о женской сексуальности, он не смог найти объяснения этому процессу и просто отрицает его возможность, что делает его наблюдения абсурдными.
Сказка о катапультированной слизистой пробке Адлер утверждал в 1909 г.: "У действительно непорочной женщины не может быть поллюций; если она жалуется на них, то наверняка склонна к поглаживанию своего стыда, это и вызывает поллюции" (251, с.7).
Нэке упрекнул его в том, что он ошибается в рассуждениях о "женской поллюции", "т. к. речь здесь идет о выходе различных секретов желез, а именно бартолиниевых, но не о семени":
"Ошибаетесь! Конечно, в отношении женщины не может идти речь о семени как таковом, а только о соответствующем семени, конечном продукте коитуса в женских гениталиях, но это совершенный в своем роде физиологический продукт!" (251, с.7).
В чем же заключается "конечный продукт" в его глазах? "Это трубная и маточная слизь, пробка Кристеллера, которая разбрызгивается при перистальтическом сжатии трубных и маточных слизистых путей в конце завершающегося оргазмом коитуса (мастурбации) у женщины" (251, с.7).
Примечательно: Рохледер, медик из Лейпцига, не упоминает в этой связи парауретральные железы, более того, он утверждает, что в уретре женщины нет "желез Купера".
О выделениях фаллопиевых труб и матки речь шла уже в XIX в., когда требовалось объяснять природу сексуальных эмиссионных выбросов. Слизистая пробка Кристеллера, как и слизистое выделение, о котором говорит Рохледер, названное в честь немецкого гинеколога, только с начала XX в. рассматривается как женский эякулят. При этом оно приобретает способность катапультироваться через влагалище – легенда, которая распространена и в современных учебниках.
В остальном, Рохледер устанавливает четкое различие между эякуляцией и смазкой. В отношении девственниц он пишет: "Пожалуй, сексуальное возбуждение, осознанно или нет, прекращается у девственниц при выходе сексуального секрета, но не цервикального или маточного, а отдельных малых слизистых желез, а именно, бартолиниевых, но это не поллюция. При этом также не наступает оргазм со всеми вытекающими последствиями, как всхлипывания, конвульсии, изменения, происходящие со зрачками и т. д., короче это не сексуальное удовлетворение и не извержение…"(251, с.13).
Он находит дополнительные различия между поллюцией, которая для него заключается в уретро-вагинальном извержении, и выделениями больших желез преддверия:
"Первое – это эякуляции, выброс которых происходит при задействовании мускулатуры соответствующих органов, последние – лишь простая секреция, она протекает медленно, при этом железы опустошаются без какого-либо участия мускулатуры. Для первых необходима конечная цель, а именно оплодотворение, толчкообразное, сильное выбрасывание, чтобы оба продукта, сперма и вещество Кристеллера, совпали, для последних случаев это было бы физиологически бессмысленно. Поэтому и Кисч, несмотря на свой большой опыт, был не прав, обозначая женские поллюции как "эякуляцию, которая в первую очередь, даже вне очереди, касается бартолиниевых желез". Во-первых, женские поллюции, как следует из вышеупомянутого, не являются секретом бартолиниевых желез, а во-вторых, они (железы) не способны привести к "эякуляциям" вследствие своего строения (у них отсутствуют мышечные волокна). Мы могли бы с таким же правом говорить об извержениях слюнных желез" (251, с.19).
Хотя Рохледер способен обнаружить ошибку у своих коллег, это не защищает его от собственных ошибок. Мнение о том, что слизистая пробка Кристеллера может "выбрасываться толчкообразно", и этот процесс и составляет процесс эякуляции женщин, является одной из самых его грубых ошибок. В действительности, когда речь идет о пробке, имеется в виду плотная слизь, которая стопорит цервикальное отверстие, ее консистенция изменяется в период овуляции, но даже тогда не меняется ее расположение, не говоря уж о моменте оргазма.
Специалисты долгое время поддерживали это ошибочное мнение. Когда Мастерс и Джонсон позже доказали абсурдность подобного утверждения, был найден еще один аргумент, чтобы считать женскую эякуляцию химерой. Критики у "гипотезы Кристеллера" были с самого начала. Кисч поясняет (1917):
"Не рекомендуется обозначать процесс, который совершает пробка Кристеллера, если он вообще существует, как эякуляцию, т. к. эякуляция происходит, несмотря на возможную мышечную деятельность матки, не во влагалище, т. е. пробка изменяет место своего нахождения, а не остается на месте" (130, с.67).
Критика гипотезы о вылетающей через влагалище пробке звучит и в справочнике о женских болезнях и помощи при родах, типичном труде 20-х годов. Аргументация: "Возникает вопрос о том, из чего состоит женский эякулят. Органами, которые поставляют эту жидкость, могут быть матка и влагалищные железы; последние должны… выполнять функцию… смазки гениталий ante continium. В целом его воспринимают как плотный стекловидный цервикальный секрет, который выбрасывается при сокращениях матки и удаляется с семенем" (118/ 2, с.629). Авторы придерживаются этого распространенного мнения, т. к. "цервикальная слизистая пробка не принимается в расчет как действительный эякулят; она слишком плотная и вырабатывается в незначительном количестве, которое не попадает в вульву".
Впоследствии один из соавторов поясняет: "Итак, я полагаю, что на увлажнение после коитуса оказывают влияние влаагалищные железы и выделяется… их секрет; кроме того, наблюдая за мастурбирующими, я убедился в том, что стекловидный секрет выделялся из бартолиниевых желез, в то время как в матке никаких изменений секреции не было отмечено. В дальнейшем, после удаления (удаление матки – прим. автора) никаких изменений в эякуляции не произошло" (118/П, с.629). Хотя автор этой главы в конечном счете вновь возвращается к теории бартолиниевых желез, его резюме все же заслуживает уважения, с моей точки зрения. Он совершенно прав, констатируя следующее: "Здесь много неясного и противоречивого, поэтому необходимо проводить дальнейшие исследования, особенно со стороны врачей" (118/2, с.629).
"…как арабская кобыла"
Маркузе тоже критически заявляет (1926): "Предлагаемые материалы исследования и их оценка еще не решают проблемы. Налицо глубокие противоречия" (201, с.561). И как будто их еще недостаточно, он добавляет еще одно. А именно, вводит в научные дебаты гипотезу о том, что то, что эякулируют женщины, есть не что иное, как моча. Для этого уже в 1903 г. была подготовлена почва всезнающим Эллисом, который писал:
"Сексуальное возбуждение повышает взрывчатость мочевого пузыря, появляется позыв к мочеиспусканию, который и сопровождает оргазм женщины, при наполненном мочевом пузыре это, как у диких, так и цивилизованных личностей, нередко приводит к непроизвольному, иногда обильному мочеиспусканию… Потребность в выпуске мочи является нормальным явлением, сопровождающим сексуальное возбуждение женщины (когда то же самое происходит с кобылой и она мочится, заслышав, как ржет жеребец, то арабы считают ее готовой к спариванию с ним" (78, с. 60).
В своем словаре по сексологии Маркузе объясняет, что "нет повода говорить о поллюции в тех случаях, в которых выбрасывание мочи в момент оргазма путается с поллюциями, тем более что здесь значение секреции мочи выступает эквивалентом сексуального секрета. Напротив, нельзя обозначать простой выход секрета желез вследствие сексуального возбуждения, без особого чувства расслабления, как поллюции" (201, с.861).
Поллюции и эякуляцию Маркузе тоже приравнивает к мочеиспусканию женщин. Более того, в другом месте (201, с.561) он утверждает, что выброс накопившегося секрета вызван "болезненными сокращениями мускулатуры тазового дна". Мочеиспускание во время оргазма не патологично!