В 42–43 главах Иисус восхваляет величие Божие, которое так явно отображается в общей гармонии и целесообразности природы. Иисус, сын Сираха, заканчивает свою книгу такой благодарственной молитвой: Прославлю Тебя, Господи Царю, и восхвалю Тебя, Бога, Спасителя моего; прославляю имя Твое, ибо Ты был мне покровителем и помощником и избавил тело мое от погибели и от сети клеветнического языка, от уст сплетающих ложь; и против восставших на меня Ты был мне помощником и избавил меня, по множеству милости и ради имени Твоего, от скрежета зубов, готовых пожрать меня, от руки искавших души моей, от многих скорбей, которые я имел, от удушающего со всех сторон огня и из среды пламени, в котором я не сгорел, из глубины чрева адова, от языка нечистого и слова ложного, от клеветы пред царем языка неправедного. Душа моя близка была к смерти, и жизнь моя была близ ада преисподнего: со всех сторон окружали меня, и не было помогающего; искал я глазами заступления от людей, – и не было его. И вспомнил я о Твоей, Господи, милости и о делах Твоих от века, что Ты избавляешь надеющихся на Тебя и спасаешь их от руки врагов. И я вознес от земли моление мое и молился о избавлении от смерти: возвал я к Господу, Отцу Господа моего, чтобы Он не оставил меня во дни скорби, когда не было помощи от людей надменных. Буду хвалить имя Твое непрестанно и воспевать в славословии, ибо молитва моя была услышена; Ты спас меня от погибели и избавил меня от злого времени. За это я буду прославлять и хвалить Тебя и благословлять имя Господа. Будучи еще юношею, прежде нежели пошел я странствовать, открыто искал я мудрости в молитве моей: пред храмом я молился о ней, и до конца буду искать ее; как бы от цвета зреющего винограда, сердце мое радуется о ней; нога моя шла прямым путем, я следил за нею от юности моей. Понемногу наклонял я ухо мое и принимал ее, и находил в ней много наставлений для себя: мне был успех в ней. Воздам славу Дающему мне мудрость. Я решился следовать ей, ревновал о добром, и не постыжусь. Душа моя подвизалась ради нее, и в делах моих я был точен; простирал руки мои к высоте, и сознавал мое невежество. Я направил к ней душу мою, и сердце мое предал ей с самого начала – и при чистоте достиг ее; посему не буду оставлен ею. И подвиглась внутренность моя, чтобы искать ее; посему я приобрел доброе приобретение. В награду мне Бог дал язык, и им я буду хвалить Его. Приблизьтесь ко мне, ненаученные, и водворитесь в доме учения, ибо вы нуждаетесь в этом, и души ваши сильно жаждут. Я отверзаю уста мои и говорю: приобретайте ее себе без серебра; подклоните выю вашу под иго ее, и пусть душа ваша принимает учение; его можно найти близко. Видите своими глазами: я немного потрудился – и нашел себе великое успокоение. Приобретайте учение и за большое количество серебра, – и вы приобретете много золота. Да радуется душа ваша о милости Его, и не стыдитесь хвалить Его; делайте свое дело заблаговременно, и Он в свое время отдаст вашу награду (Сир. 51 гл.).
Избранные Притчи
Дружба:
Живущих с тобою в мире да будет много, а советником твоим – один из тысячи(Сир. 6, 6).
Верный друг – крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище(Сир. 6, 14).
Не оставляй старого друга, ибо новый не может сравниться с ним(Сир. 9, 12).
Друг не познается в счастье, и враг не скроется в несчастье(Сир. 12, 8).
Смотри также: Еккл. 4, 9-12; 10-8; Сир. 7, 37; 33,6.
Здоровье, лечение:
Нет богатства лучше телесного здоровья, и нет радости выше радости сердечной(Сир. 30, 16).
Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего – врачевание, и от царя получает он дар. Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете. Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими. Не от дерева ли вода сделалась сладкою, чтобы познана была сила Его? Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его: ими он врачует человека и уничтожает болезнь его. Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли. Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя. Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце. Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий; и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен(Сир. 38, 1-12).
Истина, ложь, лесть:
Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель(Сир. 20, 25).
Неприятна похвала в устах грешника, ибо не от Господа послана она(Сир. 15, 9).
Подвизайся за истину до смерти, и Господь Бог поборет за тебя(Сир. 4, 32).
Будь тверд в твоем убеждении, и одно да будет твое слово(Сир. 5, 12).
Милостыня:
Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином(Притч. 3,9-10).
Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет(Притч. 11, 24).
Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла(Притч. 16, 6).
Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его (Притч. 19,17).
Вода угасит пламень огня, и милостыня очистит грехи(Сир. 3, 30).
Не ленись посещать больного, ибо за это ты будешь возлюблен(Сир. 7, 38).
Не пренебрегай человека в старости его, ибо и мы стареем(Сир. 8, 7).
Смотри также: Притч. 3, 27–28; 21, 13; Сир. 4, 1–8; 4, 35; 7, 36; 18, 15; 34, 18–19; 38, 16.
Многословие:
Золотые яблоки в серебряных прозрач-ных сосудах – слово, сказанное прилично(Притч. 25, 11).
Иной пустослов уязвляет как мечом, а ЯЗЫК мудрых – врачует(Притч. 12, 18).
От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб(Притч. 14, 23).
И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным(Притч. 17, 28).
Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него(Притч. 29, 20).
Выслушал ты слово, пусть умрет оно с тобою: не бойся, не расторгнет оно тебя (Сир. 19, 10).
Многие пали от острия меча, но не столько, сколько павших от языка(Сир. 28, 21).
Говори главное, многое в немногих словах. Будь, как знающий и, вместе, как умеющий молчать(Сир. 32, 10).
Смотри также: Притч. 13, 3; 4, 33; 5, 13; 6, 5; 8, 20–32, 9; 19, 11; 20, 5; 20, 6; 27, 16.
Молитва:
Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги. Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов (Еккл. 5, 1–2).
Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа(Сир. 18, 23).
Молитва смиренного проникнет сквозь облака, и он не утешится, доколе она не приблизится к Богу(Сир. 35, 17).
Мудрость:
Начало мудрости – страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу – начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление(Притч. 1, 7).
Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он – щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих (Притч. 2, 3–8).
Потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь(Еккл. 1,18).
И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою(Еккл. 2,13).
Кто – как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется (Еккл. 8, 1).
Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью (Еккл. 10, 1).
Прежде, нежели почувствуешь слабость, смиряйся, и во время грехов покажи обращение(Сир. 18, 21).
Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о законе Всевышнего, будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах: он будет замечать сказания мужей именитых и углубляться в тонкие обороты притчей; будет исследовать сокровенный смысл изречений и заниматься загадками притчей. Он будет проходить служение среди вельмож и являться пред правителем; будет путешествовать по земле чужих народов, ибо испытал доброе и злое между людьми. Сердце свое он направит к тому, чтобы с раннего утра обращаться к Господу, сотворившему его, и будет молиться пред Всевышним; откроет в молитве уста свои и будет молиться о грехах своих. Если Господу великому угодно будет, он исполнится духом разума, будет источать слова мудрости своей и в молитве прославлять Господа; благоуправит свою волю и ум и будет размышлять о тайнах Господа; он покажет мудрость своего учения и будет хвалиться законом завета Господня. Многие будут прославлять знание его, и он не будет забыт вовек; память о нем не погибнет, и имя его будет жить в роды родов (Сир. 39, 1-12).
Смотри также: Притч. 3, 13–26; 4, 5–9; 15, 33; Сир. 6, 18; 6, 35; 21, 18; 38, 24.
Надежда на Бога:
Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои(Притч. 3, 5–6).
Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день(Притч. 27,1).
Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе(Притч. 30, 7–9).
Как глина у горшечника в руке его, и все судьбы ее в его произволе, так люди – в руке Сотворившего их, и Он воздает им по суду Своему(Сир. 33, 13).
Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его(Притч. 16,9).
Смотри также: Притч. 16, 3; Еккл. 12, 14; Сир. 5, 1; 16, 13; 20, 9.
Покаяние и прощение обид:
Чтобы они познали, что, чем кто согрешает, тем и наказывается(Прем. 11,17).
Так праведнику воздается на земле, тем паче нечестивому и грешнику(Притч. 11,31).
Ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель(Притч. 24, 16).
Не медли обратиться к Господу, и не откладывай со дня на день(Сир. 5, 8).
Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь(Сир. 7, 39).
Не укоряй человека, обращающегося от греха: помни, что все мы находимся под эпитимиями(Сир. 8, 6).
Человек грешный уклоняется от обличения и находит извинение, согласно желанию своему(Сир. 32, 19).
Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы; поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя; ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других(Еккл. 7, 20–22).
Пьянство:
У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты (Притч. 23, 29–34).
Против вина не показывай себя храбрым, ибо многих погубило вино(Сир. 31, 29).
Сдержанность, вспыльчивость:
У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление (Притч. 12, 16).
Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него – быть снисходительным к проступкам(Притч. 19,11).
Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим(Притч. 25, 28).
Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на нее, угаснет: то и другое выходит из уст твоих(Сир. 28, 14).
Смотри также: Притч 17, 27; 19, 19.
Семья, воспитание детей:
Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его(Притч. 13, 25).
Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится (Притч. 22, 6).
Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет(Притч. 23, 13).
О добродетельной жене:
Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме (Притч. 21, 9)
Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои. Она чувствует, что занятие ее хорошо, и – светильник ее не гаснет и ночью. Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено. Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся. Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды. Она делает себе ковры; виссон и пурпур – одежда ее. Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли. Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским. Крепость и красота – одежда ее, и весело смотрит она на будущее. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности. Встают дети и ублажают ее, – муж, и хвалит ее: "много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их". Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!(Притч. 31,10–31).
О родителях:
Ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания(Сир. 3, 9).
Лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых(Сир. 16, 4).
Смотри также: Сир. 3, 12–13; 33, 21–22.
Смирение, гордость:
Если над кощунниками Он посмеивается, то смиренным дает благодать(Притч. 3, 34).
Погибели предшествует гордость, и падению – надменность(Притч. 16,18).
Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе(Притч. 18,13).
Сколько ты велик, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа(Сир. 3, 18).
Что гордится земля и пепел?(Сир. 10, 9).
Господь вырывает с корнем народы и насаждает, вместо них, смиренных(Сир. 10, 18).
Смотри также: Сир. 3, 21; 4, 7; 13,1; 20,11.
О снах:
Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям(Сир. 34, 2).
Совесть, стыдливость:
Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни (Притч. 4, 23).
Есть стыд, ведущий ко греху, и есть стыд – слава и благодать(Сир. 4, 25).
Совет:
Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся (Притч. 15, 22).
Терпение, скорби:
Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему (Притч. 3, 11–12).
Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города (Притч. 16, 32).
Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше (Еккл. 7,3).
Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению: управь сердце твое и будь тверд, и не смущайся во время посещения; прилепись к
Нему и не отступай, дабы возвеличиться тебе напоследок. Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения(Сир. 2, 1–5).
Впадем в руки Господа, а не в руки людей; ибо, каково величие Его, такова и милость Его(Сир. 2, 18).
Трудолюбие, лень: