И когда по милости Бога человек начинает понимать, что происходит в его жизни, – может возникнуть паника. Ведь, оказывается, не все безоблачно. Это только кажется: "Вот сейчас надо доучиться / найти работу / встать на ноги / воспитать ребенка и так далее, и тогда можно будет жить настоящей полной жизнью / делать то, что хочется / заниматься творчеством / выражать свои чувства – любить, дружить и наконец-то позволить себе быть счастливым". Но годы летят, и эти надежды уходят вместе со здоровьем и верой в возможность счастья. Человек, начавший задумываться о своей жизни, видит неискренность в отношениях, собственную зависть и гордыню. А время летит, и смерть, мысли о которой мы так старательно отгоняли от себя, подступает все ближе…
В интернете я натолкнулся на текст, который написан женщиной, много лет работавшей в хосписе и проводившей с умирающими пациентами последние дни и часы.
Возможно, личность автора – лишь художественный вымысел, но это не имеет принципиального значения.
Итак, пять самых распространенных сожалений умирающих:
1. Я сожалею, что у меня не было смелости, чтобы жить жизнью, правильной именно для меня, а не жизнью, которую ожидали от меня другие.
Это наиболее распространенное сожаление среди людей.
Когда человек осознаёт, что его жизнь почти закончена, он может оглянуться назад и увидеть, сколько его замыслов остались нереализованными. Большинство людей едва ли пытались исполнить даже половину из своих мечтаний.
2. Мне жаль, что я так много работал.
Это чувство было практически у каждого пациента мужского пола, о котором я заботилась. Они скучали по своей молодости и по своим взаимоотношениям. Некоторые женщины тоже высказывали такое сожаление.
3. Мне жаль, что у меня не было смелости выразить свои чувства.
Многие люди подавляли свои чувства, чтобы сохранить определенные взаимоотношения с другими. В результате они соглашались на посредственное существование и никогда не становились такими, какими бы они хотели себя видеть. Возникновение многих болезней было связано с подавленными чувствами.
4. Мне жаль, что я не поддерживал отношений со своими друзьями.
Часто эти люди действительно даже не осознавали всей пользы поддержания контактов со своими старыми друзьями, пока до их смерти не оставалось несколько недель, и уже не всегда была возможность их разыскать. Многие оказались настолько погруженными в свои собственные жизни, что позволили дружбе многие годы проходить мимо них.
5. Мне жаль, что я не позволил/позволила себе быть более счастливым.
Этот вид сожаления был на удивление общим. Многие до конца не понимали, что их счастье – это вопрос выбора. Они были подчинены привычкам и сложившимся представлениям. Они находились в плену "комфорта" привычного образа жизни.
Из-за страха перед переменами они притворялись перед другими и перед самими собой в том, что были довольны своей жизнью.
"Память о том, что я скоро умру, – самый важный инструмент, который помогает мне принимать сложные решения в моей жизни. Потому что всё остальное: чужое мнение, вся эта гордость, боязнь смущения или провала – все эти вещи падают пред лицом смерти, оставляя лишь то, что действительно важно. Память о смерти – лучший способ избежать мыслей о том, что вам есть что терять. Вы уже голый. У вас больше нет причин не идти на зов своего сердца".
СТИВ ДЖОБС
Основатель компании Apple
Не случайно Бхагавад-гита была рассказана именно на поле битвы – перед лицом смерти проще посмотреть на свою жизнь со стороны и понять, что делать дальше. Неразумный человек в такой ситуации может начать размахивать руками с криками: "Всё, не хочу ничего знать, мне было так хорошо жить, ни о чем не задумываясь, отстаньте от меня, я хочу быть как все, хочу жить как раньше", а разумный – с мольбой обращается к тому, кто обладает знанием: "Пожалуйста, помоги мне разобраться – что делать для того, чтобы моя жизнь не была бессмысленной". Фактически это третий "вечный вопрос" – "Как мне жить?".
Арджуна именно так обращается к Кришне:
"Я больше не знаю, в чем состоит мой долг, и постыдная слабость скупца лишила меня самообладания. Поэтому прошу, скажи прямо, что лучше для меня. Отныне я Твой ученик и душа, предавшаяся Тебе, – наставляй же меня".
Бхагавад-гита 2.7
Интересно, что Кришна не станет сразу давать Арджуне ответ на вопрос "Что делать?". Сначала Он ответит на первые два, хоть они и не были заданы. Кришна расскажет о душе, долге и правильном устройстве общества – это относится к вопросу "Кто я?". Потом Он расскажет о карме, реинкарнации, гунах и различных уровнях Вселенной – "Что представляет собой этот мир?". И только потом покажет разные способы жизни в этом мире и их последствия – "Что делать?". А в конце Кришна скажет:
"Итак, Я открыл тебе знание сокровеннее сокровенного. Обдумай все как следует, а затем поступай как пожелаешь".
Бхагавад-гита 18.63
Почему Кришна сразу не объяснил Арджуне, как поступить? Мы обязательно вернемся к этому вопросу, но пока я хотел бы попросить вас подумать над ним.
Основные темы Бхагавад-гиты
Бхагавад-гиту иногда называют "букварем ведического знания". Действительно, ее можно изучать даже тем, кто никогда не слышал о Ведах, – в ней описаны основы ведической философии и очень просто объясняются самые сложные вещи. Но сравнение это не совсем корректно. В отличие от букваря Бхагавад-гиту изучают и черпают в ней вдохновение не только новички, но и люди, многие десятилетия посвятившие изучению ведического знания. Поверьте, каждое прочтение этой великой книги будет давать вам все новые и новые реализации, поднимая новые пласты знания.
Вот лишь некоторые из тем, раскрываемых в Бхагавад-гите:
• Кто мы такие?
• Что такое душа и что такое материальное тело?
• Что происходит с человеком после смерти?
• Что такое любовь?
• Какое бывает счастье и как его достичь?
• Как узнать свое предназначение?
• Кто такой Бог и как Он к нам относится?
• Что такое добро и зло?
• Для чего создан этот материальный мир?
• Как жить в согласии с окружающими?
• Что такое карма и реинкарнация?
• Как можно обуздать свой ум?
• Есть ли что-то за пределами этого материального мира?
• Как можно выйти из-под влияния законов кармы?
• Что является высшим совершенством жизни?
И это далеко не полный список! Конечно, в рамках одной книги все это мы не обсудим, но дальше вы сможете сами изучать Бхагавадгиту и находить в ней ответы на самые главные жизненные вопросы.
У многих из нас в процессе обучения в школе и институтах могло сложиться неправильное представление о философии – как о сухих теориях, которые вроде и описывают реальность, но на самом деле "страшно далеки от народа". Ведическая же философия, и в первую очередь философия Бхагавад-гиты, предельно практична. Эта беседа состоялась не в библиотеке или дворце, а в месте, где вот-вот должно было начаться великое сражение. Веды утверждают, что мы с вами тоже находимся на поле битвы – со своим умом, с такими качествами, как лень, эгоизм, равнодушие, вожделение, гордыня. В общем, врагов у нас предостаточно. И в этой битве нам нужен наставник, который сможет объяснить нам, как действовать, чтобы достичь высшего блага. И пусть, хотя бы на какое-то время, этим наставником для нас станет Бог, говорящий со страниц Бхагавад-гиты.
ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ
Итак, мы с вами обсудили несколько очень важных тем. В первую очередь мы разобрали принципы обучения. Наш ум, спасаясь от сумасшедших объемов информации, обрушивающейся со всех сторон, научился инстинктивно закрываться – знакомиться с информацией, а не погружаться в нее. Но для того чтобы польза от этой книги была максимальной – нам нужно "включиться". Это возможно, если удастся найти правильный мотив, убедить себя в чрезвычайной важности и практичности этого знания.
Поскольку изучение – это не просто чтение, мы выделили четыре стадии:
1. Внимательно прочитать и, возможно, выписать какие-то важные мысли и цитаты.
2. Проверить значение незнакомых слов, подумать над историями, задать уточняющие вопросы, одним словом, попытаться воспринять информацию максимально точно и в полном объеме.
3. Внимательно обдумать, проанализировать, вспомнить какието жизненные ситуации, которые подтверждают правильность прочитанного. Начать применять полученные знания в жизни.
4. Попробовать объяснить кому-то или просто записать в виде эссе, добавляя примеры из своей жизни.
Для того чтобы усилить наше желание и уважение к предмету – мы немного познакомились с выдающимися достижениями ведической культуры. Поразительно, но многое из того, что ученые открывают в наше время, было известно мудрецам Индии тысячи лет назад. Это позволяет предположить, что и философия, лежащая в основе этих знаний, – не менее глубокая и могущественная. Мы говорили о том, что философия Вед называется санатана-дхарма – то есть "вечная наука о естественном положении живого существа". Она справедлива для любого человека, в любое время, в любой стране.
Мы предположили, что человек, оказавшийся в незнакомом месте, обязательно задаст три вопроса: "Кто я?", "Где я?" и "Что делать?". К сожалению, не многие всерьез задумываются об этом – проще подстроиться под внешние обстоятельства, принимая готовые ответы.
Нам объясняют, где мы, и соответственно мы делаем вывод (тоже не без внешней помощи) о том, кто мы и что делать. Но путь самопознания потому так и называется – мы должны начать с самих себя. И первым вопросом, на который мы будем искать ответ, станет "Кто я?".
Но прежде нам нужно понять, на что мы будем опираться в поиске. Поэтому мы разобрали три основных способа получения информации и границы их применения:
• пратьякша – чувственное восприятие;
• анумана – рассуждения, логика;
• шабда – принятие информации из авторитетного источника.
На самом деле даже наши бытовые знания по большей части основаны на шабде, принятии на веру. Большинство из нас в школе и в институте не проверяли действие основных законов физики, химии, биологии и астрономии – мы просто поверили всему, что говорили учителя. Сейчас информации вокруг так много и ее настолько сложно проверить, что мы вынуждены доверять друзьям и коллегам, газетам, тележурналистам, всевозможным экспертам. Проверить всё невозможно, поэтому главное, на что нам надо обратить внимание, – это как выбирать источники информации.
В этой книге в качестве основного источника знаний о человеке и мире мы предлагаем использовать Бхагавад-гиту – величайшее философское произведение, которое было записано тысячи лет назад, но до сих пор не потеряло актуальности. В ней объясняется, как на основе духовного знания можно решать материальные проблемы, а также каким образом человеку двигаться по пути самоосознания.
Бхагавад-гиту прославляют великие йоги и мистики прошлого, а также современные ученые и философы. Рассказанная очень простым языком, она, однако, несет в себе такое множество пластов знания, что изучать ее можно всю жизнь. И опираясь на знание Бхагавад-гиты, мы начнем последовательно отвечать на фундаментальные вопросы, которые стоят перед каждым:
• Кто я?
• Что представляет собой окружающий мир?
• Каковы мои отношения с этим миром?
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
КТО Я?
Этот вопрос одновременно очень прост и очень сложен. К сожалению, люди очень часто забывают о нем, хотя именно с этого вопроса начинается путь самопознания.
КТО Я?
Ведические писания рекомендуют начинать исследование с поиска ответа на более простой вопрос: "Кем я не являюсь?"
Можно ли сказать, что я – это мое тело? Допустим, но как определить, какая его часть? Волосы на мне – это я? А если их состричь? Продукты на обеденном столе – это не я? А если я их съедаю – они становятся мной? А когда выходят обратно? Тело человека можно сравнить с автомобилем – оно выполняет определенные функции, его нужно заправлять и обслуживать. Но тот, кто сидит в автомобиле, очевидно, не является его частью. Ведь когда человек уходит из жизни – физический и химический состав тела никак не меняется, но мы понимаем, что оно мертво. Получается, я – не тело?
Тогда, может быть, я – это испытываемые мной чувства и эмоции? Скажем, я ощущаю страх или голод. Голод – это я? Нет, я тот, кто его испытывает. Сам факт, что мы можем осознавать свои чувства и эмоции, означает, что мы ими не являемся. Скажем, человек, летящий в самолете, не чувствует перемещения своего тела в пространстве с огромной скоростью, но для другого человека, наблюдающего самолет со стороны, это очевидно.
Или я – это некая социальная роль? В жизни мы играем немало ролей и часто отождествляем себя с ними. "Мужчина", "отец", "сын", "муж", "начальник", "подчиненный", "русский", "кандидат физических наук", "футбольный болельщик" и так далее – все это один и тот же человек. И когда вас спросят: "Кто ты?" – в зависимости от ситуации вы дадите разные ответы. Какие-то из них будут соответствовать актуальной ситуации, какие-то покажут не то, кем вы являетесь, а то, кем вы себя хотите считать. И здесь начинаются проблемы. Люди настолько привыкают носить маски, что уже не помнят, кто они на самом деле. Но в любом случае понятно, что есть маски – и есть тот, кто их носит. Кто же?
Ответ на вопрос "Кто я?" должен быть неизменен, но мир вокруг нас, а точнее так называемая "цивилизация потребления", подсказывает всё новые ответы. На этом строится вся реклама, которая, как известно, "двигатель торговли" – то есть "двигатель прогресса". Чтобы мы что-то купили – нужно заставить нас ассоциировать себя с потребителем этого товара. И реклама навязывает образы, с которыми так и хочется отождествиться.
Вот несколько слоганов, используемых автомобильными компаниями. Посмотрите, на что они нацелены, что именно нам продают:
"Renault Clio. Разве что-то способно тебя остановить?"
"Toyota Land Cruiser Prado. Другим этого не дано".
"Ford Mondeo. Для тех, кто свободен в своих стремлениях".
"Land Rover Freelander. Свобода в твоем характере".
"Audi A4. Азарт победителей".
"Audi A8. Автомобиль нашего круга".
"BMW 7. Философия вашей жизни".
"Lexus RX300. Прикосновение к роскоши".
"Mitsubishi Pajero Exclusive. Таким уступают дорогу".
"Ford Excursion. Символ вашего превосходства".
Ну, и тем, у кого денег поменьше, тоже дается цель:
"УАЗ. Потому, что я настоящий мужчина".
Руководствуясь здравым смыслом, вы не купите новые часы, пока старые отлично работают. Значит, сначала нужно навязать мысль о том, что часы – показатель социального статуса, и чем они дороже, тем яснее окружающим, с каким серьезным человеком они общаются.
Как-то я встречался с известным бизнесменом и обратил внимание на его часы – они были очень необычными: сверху довольно толстое зеленое стекло. Честно говоря, мне показалось, что оно только все портит. Я продолжал аккуратно их рассматривать, пытаясь понять, зачем это сделано, и собеседник, заметив мой взгляд, объяснил – это очень дорогая модель часов Rolex с сапфировым стеклом, выпущенных ограниченным тиражом: "Люди в ресторанах через три столика перегибаются, чтобы на них посмотреть". И дальше он произнес фразу, которая очень многое мне объяснила в действии законов мира больших денег: "Ты понимаешь, я в этих часах на пляж могу в драных шортах выйти, но все поймут, кто я такой".
Моя знакомая, редактор женского глянцевого журнала, бесконечно жаловалась на нехватку денег: она жила с родителями и считала этот факт главным несчастьем своей жизни, а на отдельное жилье никак не получалось выкроить. Как-то мы были вместе за границей, и я оказался свидетелем ее шопинга. Честно говоря, и марки одежды, и суммы, потраченные на нее, меня удивили. На осторожное предложение пересмотреть свои траты она объяснила, что ее должность предполагает некий статус, и ей приходится одеваться и выглядеть соответственно. Другая моя знакомая каждый день обедает в дорогом ресторане – не потому, что хорошо зарабатывает, а потому, что уверена: ей положено посещать именно такие места.
"Мне положено по статусу". Именно таким образом нам подсказывают новый "правильный" ответ на вопрос "Кто я?". С помощью навязывания новых образов – идеалов красоты, успеха и даже счастья – людьми очень легко управлять.
Обратите внимание, что сейчас в рекламе пива не показывают людей, хотя раньше она сплошь состояла из сцен веселых вечеринок, пикников на природе, дружеских посиделок и так далее. Правительство было вынуждено пойти на такое ограничение. Теперь в законе о рекламе, в первой статье раздела, описывающего правила рекламирования алкогольной продукции, сказано: "Реклама не должна содержать утверждение о том, что употребление алкогольной продукции имеет важное значение для достижения общественного признания, профессионального, спортивного или личного успеха либо способствует улучшению физического или эмоционального состояния".
Почему появилось это добавление? Потому что когда потребители (особенно молодые и не слишком обремененные разумом) видят рекламу, в которой красивые и успешные люди весело проводят время за бокалом пива, в их головах выстраивается простая цепочка: "Они пьют пиво – им весело – у них деньги, музыка и красивые девушки – надо пить пиво и у меня все это будет". Глупость? Возможно, но потребление рекламируемого таким образом пива среди целевой аудитории росло. А вместе с ним – проблема алкоголизма в стране.
Реклама постоянно предлагает нам отождествить себя то с крутым бизнесменом, которому нужна новая машина, то с гламурной дамой, которая не может обойтись без дорогой шубы, то с правильными родителями, которые должны заботиться о своих детях, покупая именно эти продукты. На самом деле все эти образы – это временные отождествления. Они похожи на одежду – мы как бы говорим: "Сейчас я деловой костюм, а потом стану домашним халатом". Но кто же надевает на себя всю эту одежду? Кто я такой?
ПРИРОДА ДУШИ
Веды утверждают, что на вопрос человека "Кто я?" есть всего один правильный ответ: "Я – душа". И он справедлив для всех живых существ.
Послушайте такое утверждение: "Меня зовут Вася, я инженер, у меня есть руки и ноги, а еще у меня есть душа". Кто в данном случае "я"? У кого есть душа? У рук, ног, имени Вася или профессии "инженер"? Веды подсказывают такой вариант: "Я – душа, и у меня, у души, воплотившейся в этом материальном мире, есть материальное тело, которому дали конкретное имя Вася". Это очень хорошо сформулировал ирландский писатель, ученый и богослов Клайв Стейплз Льюис, сказав: "У тебя нет души. Ты и есть душа. У тебя есть тело". Пожалуйста, почаще вспоминайте эту фразу.