Доверие побеждает разлад
Слово unificar ("соединять, объединять") происходит от латинских слов unus и facere – "делать одно", то есть объединять различные, но связные части и сочетать их таким об разом, чтобы достигалось гармоничное и однородное единство. Это акт сближения, соединения, при отсутствии которого каждая из частей или каждый из людей следуют свои ми путями – что само по себе не плохо, – но при этом оказываются разобщенными, разъединенными и даже противоположными. Без этого усилия по объединению мы жили бы в постоянном хаосе, в котором очень трудно было бы найти смысл существования и смысл отдельных ситуаций.
В самом деле, болезнь, поразившая наше время – и тянущаяся уже довольно долго, – это сепаратизм, раздробление, открытая борьба между лагерями, которые становятся все мельче, так что в конце концов все сводится к борьбе одного человека против другого. Это происходит в сфере политики, культуры, религии, искусства, в обществе и в семье; мы видим это на улицах мегаполисов, и признаки этого уже появляются в маленьких городках. Недоверие царит в душах людей, и это приводит сначала к невежливости, а потом к грубости, раздражению, отсутствию угрызений совести, неискренности, эгоизму…
Всем нам вместе и каждому в отдельности нужен солидный запас чувства единства. Нам нужно вновь испытать ощущение огромной семьи – человечества, счастье дружбы, взаимное доверие, желание сотрудничать и помогать, способность вновь посмотреть в глаза и увидеть свет истины вместо пугающих теней.
Философская дружба
Нам так недостает ее, и мы хотим ее вернуть – ведь мы знаем, что она никогда не переставала существовать. Философская дружба – это то, в чем заключена любовь к познанию и передаче его от одного человека к другому, то, что преодолевает все испытания времени, то, что создает узы поистине братские, хотя и не предполагает кровных уз.
Поэтому мы и даем ей определение философской, пусть даже и не называем ее так в повседневной жизни. Она философская, потому что в ней есть и любовь, и стремление к познанию. Она помогает двум или более людям узнавать и понимать больше, начиная с самих себя.
Она пробуждает уважение, терпение и постоянство, она прощает, не переставая исправлять ошибки, и побуждает каждого становиться лучше, чтобы быть достойным своего друга. Она пробуждает чувство единства и взаимной помощи в любую минуту, она знает, как выдержать расставания и страдания, болезни и нужду.
Мы называем ее философской, потому что полагаем, что только разделяя общие идеи, жизненные цели, дух служения и стремления к совершенству можно создать такую дружбу, которая не станет цветком-однодневкой или мимолетной летней грозой.
Толерантность
Толерантность необходима в отношениях между всеми людьми; она поднимается над поверхностными различиями и опирается на основные, глубинные качества человека, который остается одним и тем же на всех широтах, под любой телесной оболочкой и в самых разнообразных формах бытия.
Сосуществование начинается с самого себя
Не всегда легко отделить то, чего хочет тело, от того, что требуют эмоции или просит наш разум, тем более что эти требования и просьбы не всегда ясные и не всегда постоянные.
Безусловно, необходимо согласие между этими факторами, образующими нашу личность. Эта формула предварительного сосуществования позволит нам потом развивать столь важное сосуществование с другими.
Внести мир в самого себя
Залог нашего внутреннего мира – в том, чтобы ослабить свои недостатки силой собственных достоинств, сократить свои негативные аспекты и оставить место аспектам позитивным, но пока скрытым.
Это мир с самим собой и с другими.
Это мир, рождающийся из сосуществования, из согласия.
Это те спокойные победы, которые мы можем одерживать каждый день, не причиняя боли ни себе, ни другим…
Делиться тем, что открыл в себе и мире
Сосуществование невозможно, когда недостает благородства и щедрости любви и когда преобладает всепоглощающее чувство собственной уникальности и неповторимости.
Чтобы сосуществовать, надо расширять сознание и вмещать в него всех живых существ, понимать жизнь во всех ее проявлениях и воспринимать бесконечность вселенной. Нужно узнавать и ценить все существующее… И иметь мужество делиться тем, что открыл, со всеми, кто рядом.
Никто не сможет достичь самореализации, не ценя реализацию других.
Общение
Вопросы с очевидными ответами
Действительно ли хочет получить ответ тот, кто решается задать вопрос?
Все это относительно. Очень часто человек, который задает вопрос, уже имеет готовый ответ, пусть даже подсознательно, и ждет такого ответа, который бы подтвердил истинность его мнения. Если полученный ответ не соответствует его собственному, то, вместо того чтобы слушать, человек выстраивает длинный ряд аргументов, призванных опровергнуть услышанное. Это случается систематически и приводит нас к резонному вопросу: зачем мы задаем вопросы?
Тот, кто на самом деле хочет получить ответ, слушает внимательно и старается понять услышанное.
Если кто-то считает, что его ответ заведомо правильный, ему стоит воздержаться спрашивать ради простого удовольствия убедиться в том, что другие думают так же, как он. И не стоит задавать вопрос в поисках противоречий у других, чтобы почувствовать гордость за свою точку зрения. Если же готового заранее ответа нет, мы пытаемся совершить почти невозможное: выбрать между тем, чтобы узнать реальный ответ, и тем, чтобы услышать желаемый ответ. Нужно научиться слушать и ценить чужие идеи, другие точки зрения, которые могут обогатить нас самих.
Обеднение языка
По мере того как развиваются средства коммуникации, которые имеют свои нормы и свой стиль письменного и устного языка, и по мере того как академии лингвистики пытаются сохранить эти нормы и стили в неизменности, в то время как появляются все новые и новые слова, на широком уровне, наоборот, язык заметно портится и обедняется. Разговор сокращается до одного слова, все более и более простого и почти звукоподражательного. В моду входят придуманные обороты и выражения, которые и понять-то трудно. Не все дикторы радио и телевидения умеют правильно пользоваться родным языком. А письменная речь почти всегда прискорбно повторяет все ошибки и искажения устной речи.
Нет, ценность слова не умерла и не умрет… Однако сегодня людям недостает хорошей беседы – предполагающей умение говорить и умение слушать – и привычки читать, то есть использовать разум и воображение. Как никогда расцветают разные формы коммуникации, но, что любопытно, мы часто наблюдаем следующее:
В устной речи слова имеют тенденцию сокращаться, и выживают менее красивые и утонченные их формы.
Преобладают аудиовизуальные формы, которые заменяют чтение.
Используется коммуникация краткая и быстрая, более техническая, чем литературная.
Снова появляются символы, аббревиатуры, но что они несут?
Мода, особенно молодежная, требует постоянно использовать слова, единственное назначение которых – давать ощущение сопричастности к тем, кто их использует.
Мы находимся у врат царства пустого и банального, если не сказать грубого и примитивного, вещей эфемерных и преходящих, предназначенных к быстрой сменяемости, ведь жажда новизны замещает желание познания.
Мы терпим изгнание правильно используемого слова, а ведь слово – это могущественное оружие для тех, кто умеет думать, говорить, писать, кто умеет выражать свои мысли и чувства.
Неужели утеряна вся ценность слова, умения говорить и слушать, спокойного молчания и размышления над прочитанным?
Мы так не думаем.
Растущая изолированность
Мы много раз писали о любопытном феномене нашего времени, так называемой "эпохи коммуникации": сейчас людям особенно трудно по-настоящему общаться друг с другом.
Любое общение, а нас прежде всего интересует общение между людьми, основано на взаимообмене жизненными элементами, даже если это просто "трение" друг о друга. Но чем мы способны обмениваться?
Старые привычки, которые составляли часть прежнего стиля образования, знакомили нас с хорошими книгами и позволяли поддерживать разговор на хорошем уровне. Сегодня читать и беседовать считается роскошью. Да, люди читают, но мало и плохую литературу, и это неизбежно отражается на нашей манере говорить.
Поэтому сводятся на нет глубокие и содержательные беседы, сокращаются взаимоотношения между людьми, беднеет язык, ужимаясь до самых необходимых слов…
Способность говорить – это одна из самых прекрасных форм взаимодействия, помогающая людям передавать друг другу элементы жизни, переливать мысли и чувства от одного человека другому.
Уметь разговаривать
Чтобы разговаривать, надо иметь что сказать… Надо иметь пробужденное внимание, чтобы в любой момент быть в состоянии извлечь что-то из своего внутреннего мира.
Чтобы разговаривать, надо иметь ясные мысли, не запутываясь в бесполезных повторениях. Нужно знать, когда начать и когда закончить то, что мы хотим сказать.
Чтобы разговаривать, важно не бояться ни собственных мыслей, ни чужих. Именно беседа позволяет осуществлять естественный взаимообмен между теми, кто умеет отстаивать собственное мнение, но при этом слышать аргументы собеседника.
Чтобы разговаривать, надо уметь слушать.
Чтобы разговаривать, надо уметь слушать
Тот, кто слушает только самого себя, кто ценит только собственное мнение и упивается звучанием собственного голоса, кто не придает значения существованию других людей и использует их лишь как экран для отражения своих слов, – тот никогда не сможет ни поддержать разговор с другим человеком, ни завязать с ним простых, добрых отношений.
Надо уметь слушать. Для этого не нужно становиться молчаливым и замкнутым, а нужно активно пользоваться чудесной способностью, даруемой умением слушать, – уважать того, кто перед нами, кто так же, как мы сами, ищет общения.
Уметь слушать – это искусство. Искусство быть внимательным; ценить то, что нам говорят другие, понимать, почему они говорят нам именно это; так же внимательно и ясно читать по глазам собеседника, безмолвно помогать ему жестами, выражением лица, которые свидетельствуют о нашем живом участии в диалоге.
Уметь слушать – значит уметь соотносить с чем-то свои мысли и благодаря этому проверять, насколько они весомы.
Уметь слушать – значит уметь вступать в беседу в нужный момент, не прерывая грубо собеседника и не пропуская мимо ушей его слова; отвечать на то, что он сказал, разумно плести нить разговора – так, чтобы разговор имел смысл, то есть начало, середину и завершение.
Уметь слушать – значит понимать и быть понятым.
Тот, кто способен вести разговор, искусно чередуя свои высказывания с высказываниями других, кто слушает других так же, как самого себя, и даже еще внимательнее, – тот умеет в каждую минуту жизни и в любом месте собирать подлинные сокровища. Умение слушать развивает наблюдательность, терпение, уважение к другим и способность мыслить.
Уметь слушать – это лучший способ научиться говорить.
Уметь говорить, уметь вести диалог
Сила звучащего слова пришла к нам издалека, но до сих пор для очень многих этот "предмет", похоже, остается "несданным", "хвостом".
Это не вопрос обычного, повседневного языка, на котором мы общаемся со своим окружением. Не требуется большого умения, чтобы подобрать несколько слов, задача которых – обеспечивать основы выживания.
Трудности возникают тогда, когда язык должен выразить то, что мы думаем и чувствуем. Когда, помимо того чтобы говорить самим, нам приходится слушать, что говорят другие; когда, наконец, нам нужно вести диалог.
Что такое говорить. Это значит использовать вербальный язык, чтобы быть понятным другим людям. Это значит выражать свои мысли и чувства с помощью нужных слов, не впадая ни в чрезмерность, ни в излишнюю краткость, и с достаточной ясностью.
Чтобы происходило именно так, прежде чем начинать говорить, надо пройти две предшествующие ступени: научиться чувствовать и научиться думать.
Что значит уметь говорить. Это результат умения чувствовать и думать, выраженный в подходящей форме.
Кроме того, хорошо говорить – это еще и уметь слушать и уметь вести диалог.
Уметь слушать. Тот, кто умеет быть внимательным к собственным чувствам и мыслям, слышит и то, что говорят другие. Он может лучше или хуже понимать их, может разделять или не разделять их мнение, но он умеет хранить молчание, которое необходимо его собеседникам, чтобы высказаться.
Уметь слушать значит размышлять в ритме собеседника, следовать за движением его разума и сердца. Это не означает, повторяю, что мы обязательно должны разделять все то, что слышим. Это просто означает, что нужно владеть собой, проявлять уважение и способность к сосуществованию.
Уметь вести диалог. Это похоже на музыкальное искусство, когда сочетаются два или несколько инструментов. Это значит оставлять пространство для голосов собеседников и не занимать все время звучанием собственного голоса. Это значит ждать точного момента для своего слова, то есть для своей мысли или чувства, и снова замолчать, чтобы другие могли прозвучать своей струной.
Какое трудное искусство, зависящее не только от тебя одного! Ведь чтобы вести диалог, двоим или даже большему числу людей нужно придти в согласие.
Но мы считаем, что это прекрасное искусство, свойственное тем, кто научился управлять своими чувствами, своим рассудком, кто умеет говорить, умеет слушать, умеет учиться, умеет передавать и умеет выстраивать отношения с другими людьми.
В сфере умения говорить диалог это то же самое, что и сосуществование по отношению к простому умению жить.
Законы Природы
…Разве не очевидно, что существует или, точнее сказать, должен существовать "Космический Разум"… действующий везде и во всем, даже на тех планах, которые все еще остаются для нас невидимыми и недоступными? А значит, существует План Действия, проявляющийся как один Универсальный Закон… Этот Закон, или совокупность всех законов, называется еще "смысл жизни", и он направляет Путь Эволюции…
Х. А. Ливрага
Приглашение к непознанному
Наша Вселенная – это связное и соразмерное единство. То в ней, что остается для нас неизвестным, может оказаться больше, шире, возвышеннее, прекраснее, сильнее, ярче, чем то, что мы знаем, но оно никогда не будет абсолютно другим. Мы должны идти к неизвестному, то есть к тому, что нам не до конца ясно, не со страхом, а с духовной радостью от открытия неисследованных законов Природы и скрытых сил человека.
Учась у Природы
Мы должны хорошо понимать, что Природа уже заключает в себе все те познания, к которым мы могли бы стремиться. В "Книге Природы" содержатся и все те законы, которые, как нам кажется, мы уже знаем, но которые продолжают приводить нас в замешательство, и все те, которые все еще остаются непознанными.
Повторение – путь к совершенствованию
Повторение – это тот закон, который управляет всем космосом. Достаточно проанализировать, скажем, закон вечного возвращения, достаточно принять во внимание циклы проявления, которые заставляют появляться и исчезать все сущее.
Природа настойчиво повторяет времена года, дни и ночи; семя миллионы раз одинаково прорастает из земли.
Разве мы как часть Природы не следуем ее ритму?
Повторять, повторять, повторять… Не от скуки, а из насущной потребности в совершенстве. Тот, кто повторяет что-либо, не делает это из раза в раз одинаково: каждый раз он делает это лучше, он чувствует, что растет, развивается с каждым новым шагом обучения.
Природный порядок
Порядок – не изобретение человека; вся Природа движется согласно видимому ритму, который является отражением порядка, Закона. Человек, который упорядочивает что-то, всего лишь пишет под диктовку Природы.
Если человек развивается, эволюционирует согласно определенному порядку, его успехи более заметны, а проблем у него гораздо меньше. Так происходит не потому, что для него проблем в принципе не существует, а потому что он может находить для них практические решения, исходя из того порядка, внутри которого существует.
Что мы понимаем под порядком?
Создавать порядок, упорядочивать что-то не означает просто заполнять чем-то пространство. Это значит помещать каждую вещь на свое место и находить для каждой вещи то место, которое для нее подходит.
Закон Кармы, или Уроки жизни
Мы понимаем, что нечто является белым, когда сравниваем его с чем-то черным, и точно так же мы понимаем Закон благодаря тем следствиям, тому отражению, которое он оставляет в нас, в нашей жизни.
Каждый раз, когда мы удаляемся от дороги, мы ударяемся о ее боковые стенки, которые, будучи эластичными, возвращают нас на верный путь. Эти удары могут быть более или менее сильными, более или менее болезненными – в зависимости от того, насколько далеко мы ушли от Закона. Но если бы не эти болезненные удары, мы не обратили бы внутренний взор на источник своих страданий, нас не интересовали бы причины наших ошибок, мы бы не пытались избежать новых заблуждений или анализировать себя, чтобы осознать собственные недостатки.
Одно дело – жить и воспринимать Карму пассивно, смиренно терпя ее "корректировки", и совсем другое – пытаться понять и осмыслить их, чтобы получить новый импульс для движения в потоке жизни и для поиска ее сокровенного смысла. Вместо того чтобы жаловаться и обижаться, застревать в сетях собственного эгоизма, считая свои страдания уникальными и неповторимыми, вместо того чтобы лелеять свои страдания и слабость духа, без устали восклицая: "Ну почему именно я?!", нужно доискиваться до причин. Сами события – это следствия, но следствия чего?
Вспомним еще раз, что истинный философ не довольствуется вопросами. Вопрос "почему?" – это только первая естественная реакция нашей личности. Ответ гораздо важнее вопроса, поскольку он помогает понять корень происходящего с нами и перестать считать себя вечно гонимыми, преследуемыми жизнью. Так мы сможем утвердиться как ученики, которые черпают уроки из всего, что с ними происходит, что бы это ни было.
Давайте найдем формы, в которых мы смогли бы выразить себя
Точно так же как энергия космоса порождает бесконечные формы, чтобы они смогли вместить все его бесконечные модуляции, мы должны находить формы, которые соответствовали бы нашим моральным принципам, нашему разуму, нашим желаниям, отобранным опытом, и действиям, сдерживаемым разумом.