Теперь я смотрю на ближний конец пакета, на конец, противоположный зеркалу, и что же я вижу? Я вижу прямо противоположное! Здесь я не нахожу никаких черт, никаких качеств, никакого лица! Но погодите, это же мой конец, и если тот, кем я себя считал, здесь не появляется - а я здесь никого не вижу, - тогда кому же принадлежит это осознавание, этот свет, это ощущение присутствия? На том конце пакета нет такого присутствия, никакого "я", которое я мог бы приложить к тому лицу. И, на самом деле, если подумать, его никогда и не было. Почему я когда-то поверил, что то, что видят другие, оттуда, где они находятся, имеет место Здесь , где нахожусь я? Как так получилось, что я принял ту внешность, которую видят другие, развернул её, увеличил и притворился, что это ей здесь место, а не этому пустому осознаванию, когда я отчётливо вижу, что её Здесь нет? Из моего Первого Лица я создал третье лицо, объект из Субъекта, и в результате больше шестидесяти лет жил самой большой ложью на свете!
Нужно ли мне это? Кому-нибудь это нужно? Не думаю. Я говорю, что пора вернуться к реальности, и если в глазах других я никчёмный негодяй, то себе мне нет необходимости врать о том, кто я. Это так очевидно! То Я, которым я являюсь, находится на этом конце пакета, и на этом конце я вообще ничего не вижу; я - Сама Пустота. Пустота, которая абсолютно пробуждена, даже к собственной пробуждённости. Пустота, которая безгранична, так как у неё нет краёв, которая простирается до бесконечности и вместе с тем находится прямо Здесь и нигде больше!
Я слышу, как вы говорите: "Ну и что? Вы просто обнаруживаете своё сознание, просто осознаёте себя, и любой может это сделать, так как у всех есть мозг, хотя, быть может, и не такой странный, как у вас".
На что я отвечу: положите пакет и войдите в комнату, где есть другие люди, или выйдите на улицу и слейтесь с толпой. А теперь, так же, как вы это делали в пакете, посмотрите туда, вовне, на этих людей, одновременно продолжая смотреть сюда , вовнутрь, на ваше пустое осознавание. Вы можете делать это одновременно, это не сложно. Просто посмотрите, одновременно отмечая, из чего вы смотрите, и спросите у себя: "Вижу ли я эту пустоту, этот свет, это сознание где-либо ещё?" Если нет, то зачем тогда предполагать, что оно находится где-то ещё? Зачем предполагать, что оно появляется, подобно привидению, вследствие какой-то загадочной клеточной активности в мозге (как будто объект может создать Субъект! Хотя, конечно, некоторые из этих мозгов производят большую и более значимую часть этого, чем другие)? Зачем верить, что есть отдельные сознания, когда нет вообще никаких доказательств их существования; верить, полагаясь только на то, чему вас научили другие и что вы в результате приняли за истину, тогда как вы сами отчётливо видите, что это не так? Посмотрите сами!
А теперь раскиньте руки. Вы увидели, что на ближнем конце пакета вы - пустое осознавание. Теперь увидьте, насколько это осознавание велико. Держите его своими раскинутыми руками и заметьте, что вся окружающая обстановка, что бы и кто бы в ней ни оказался, аккуратно в неё вписывается. Вы - осознавание, и осознавание достаточно большое, чтобы вместить в себя Вселенную. Осознавание никому не принадлежит, оно просто есть. Мозг не производит осознавание каким-то волшебным образом, мозг возникает вместе с осознаванием. Осознавание - это ваша суть, и будучи осознаванием, вы являетесь Одним. В качестве Одного вы не отдельная личность, в качестве Одного вы не предмет, вы - Одно, в котором возникают и ваша личность, и всё остальное. Вы - Ничто , вы абсолютно пусты. Посмотрите! Разве не так?
Но, быть может, я слишком напористый. В конце концов, вы сами авторитет относительно того, что вы видите, когда смотрите , и я не могу говорить за вас. Я могу говорить лишь о том, что вижу я, и должен признаться, иногда мне хочется бесконечно говорить о том, кого и что я вижу , когда смотрю.
Каков результат всего этого смотрения ? Каким образом оно что-то изменило, если на самом деле оно вообще что-либо меняет?
На самом базовом уровне ничто не изменилось (потому что ничто никогда не случалось). Однако я должен сказать, что на уровне этой конкретной жизни изменилась вся её история. Например, при серьёзном отношении к тому, что я вижу, когда одновременно смотрю вовнутрь и вовне , отношения с людьми радикальным образом меняются. Вы заходите в комнату, и я отчётливо вижу, что я исчезаю в вашу пользу, что я не могу поступить иначе, кроме как уступить и позволить вам войти в моё пространство, что я здесь не для того, чтобы противостоять вам или бояться вас. В качестве чистого осознавания я пропитан вами и, что ещё более удивительно, я вижу, что вы появляетесь во мне в виде одного из моих образов! Кто может господствовать над кем? Что нужно защищать? Как я могу даже описать такие отношения, кроме как сказать, что Субъективность соотносится с Самой Собой, по одной лишь причине - чтобы как раз это и увидеть?
Но, скажете вы, как вы можете говорить о любви, когда притязаете на исключительные права на осознавание, - это то же самое, как говорить, что другие являются для вас объектами, лишёнными какого-либо собственного осознавания, плодами воображения, которые вы будете использовать в своих собственных целях. Это похоже на потребность господствовать, доведённую до предела!
На что я отвечу, что ничто не может быть дальше от истины. Наоборот, это отказ от контролирования той ограниченной, отдельной и исключительно концептуальной личности, за которую я себя принимал, и передача этого контроля Всему, Что Есть. Это отдача своей "собственной" воли воле Божьей. Когда я больше уже не прикидываюсь "собой", у меня нет ничего, чем я мог бы вам противостоять, и таким образом все отношения преображаются в любовь.
Но, несмотря на то что Ничто и Всё едины, очень важно их не путать, так как они находятся в некоем соотношении, и в этом соотношении является Всё. Как показал эксперимент с бумажным пакетом, всё осознавание находится на этом конце пакета, тогда как вся материя - на другом. Если в качестве Первого-лица-Единственного-числа (и, таким образом, в качестве воспринимающего именно то, что есть) я верю, что на этом конце есть хотя бы крупинка материи, я вру сам себе, ведь я отчётливо вижу, что это не так. В тот момент, когда я делаю эту ошибку, я становлюсь жертвой ужатия и беспомощности, из чего вытекает потребность защищать себя и контролировать других.
И наоборот, если я верю, что на том конце есть осознавание, я опять себе вру. Только осознавание видит. Глаза не видят, о чём свидетельствует тот факт, что я могу, развернув своё внимание на 180° и посмотрев вовнутрь, действительно увидеть это пробуждённое ничто , из которого смотрю. Что же тогда видит? Осознавание! Как говорит Дуглас Хардинг: "Только Бог видит. Только Бог - который одновременно является Ничем в основании и в центре его космической иерархии и всеми вещами на её периферии и окружности - на самом деле видит что-либо. Видение - Его работа".
Приписывать зрение объектам - идолопоклонство и вторая половина формулы для разделения, которое гарантирует поглощённость собой и жизнь, полную страданий. Отмеривая осознавание другим, я не просто одинок, мне противостоит бесконечный поток судящих обо мне и соперничающих со мной. Приписывая осознавание другим, я теряю силу Единственности; я больше не доверяю этой сияющей и осознающей Пустоте в своём центре, потому что она уже больше не целостна; я теряю Саму Субъективность, единственный источник всех вещей. На самом деле нет ничего за пределами осознавания. Я никогда не смогу найти осознавание в каком-то другом месте, потому что нет никакого другого места - я неделим. Вещи не осознающи, и осознавание - не вещь. Это очевидно, при условии, что я посмотрю !
И, наконец, видя это пробуждённое ничто в своём центре (и, таким образом, им и являясь), я обнаруживаю истинный смысл любви, ибо я больше не выделяю себя, исключая других. Здесь я обнаруживаю, что я и все остальные видят одним этим осознаванием в качестве одного этого осознавания. Здесь я почитаю и прославляю Того, кем вы являетесь в вашем центре, ибо это также и Тот, кем являюсь я сам. Осознавание включает в себя всех и, тем самым, всех любит.
Если вы сомневаетесь относительно того, что вижу я (а почему бы вам и не сомневаться?), по крайней мере, поверьте тому, что видите сами. Приставьте к своему зеркалу бумажный пакет и посмотрите. Что вы можете потерять, кроме того, чего нет? Что вы можете приобрести, кроме того, что есть?
Практика
Практика, практика, практика. Буддисты всегда говорят о практике. А я хочу знать, когда же будет результат?
Роберт Турман, профессор индо-тибетских буддийских наук, Колумбийский университет, факультет религии.
Вы "практикуете" более 30 лет. Вы знаете практически всё, что можно знать о вашей религии. Осталось мало вопросов, на которые вы не могли бы ответить или на которые вы не могли бы найти ответ в ваших многочисленных книгах. Вы также исследовали и другие религии и можете распознать сущностное послание во всех них. Вы - ходячая энциклопедия религиозных знаний, и нет такого понятия, которому вы не могли бы дать трафаретное объяснение, - это касается даже трудного буддийского понятия "пустоты". Вы бы не сказали, что знаете всё, но считаете, что знаете больше, чем большинство.
И вот однажды вам попадается книга о чём-то, что называется Безголовый Путь. Просматривая её, вы замечаете, что в каждой главе делается акцент на своего рода "эксперименте", к которому прилагается комментарий. Ещё одна псевдодуховная чушь, думаете вы, но затем замечаете цитаты, многие из которых принадлежат Мастерам вашей собственной традиции, к тому же в книге часто упоминается "пустота" - термин, с которым вы хорошо знакомы. Что же это такое? - думаете вы.
Читая главу, просто так, от нечего делать, вы решаете попробовать провести один из экспериментов. Вы чувствуете себя глупо и проверяете, не видит ли вас кто-нибудь. Ведь как-никак у вас есть определённое положение в духовном сообществе, есть достижения на "пути". Однако вы признаёте, что сомневались относительно переживания вашей истинной природы на собственном опыте - что, согласно этой книге, является центральным в представленном в ней учении. Потому что независимо от того, насколько велико ваше интеллектуальное понимание, независимо от того, как усердно вы постигали его логику, вы не станете утверждать, что это "переживание" у вас было. Этот знаменитое "озарение" по-прежнему кажется недостижимым.
И вот вы проводите эксперимент с указыванием, затем эксперимент с трубой, когда ваше лицо находится там , в зеркале. Сказать, что вы удивлены, значит не сказать ничего, так как до вас тут же "доходит": вы видите - Видите ! - То , о чём вы так долго философствовали. Вы видите Пустоту - сияющую, пробуждённую, безграничную - прямо Здесь и прямо Сейчас. Как такое может быть?!
Вы садитесь. Вы думаете, нет… наверное, это что-то другое, какая-нибудь эманация личного сознания. Это не может быть той самой Пустотой, тем, на что ссылались все Мастера на протяжении столетий! Наверняка это какая-то уловка. Какой-то трюк. Если бы это было настоящее, то вы бы узнали его раньше. Это не может быть настолько просто. Ведь последние 30 лет должны иметь какой-то смысл!
Однако вот она, Пустота, несомненная в своей ясности, в своей очевидности! Ваш ум говорит "нет", но что-то в глубине говорит "да". Но погодите - вы видите ваш нос и часть ваших усов! Так, значит, вы вовсе не пусты, вы вовсе не "безголовы" и не находитесь в свободном полёте, как утверждают в этой книге! Нос, усы, и вы можете дотронуться до своего лица. Ваша голова именно там, где вы и думали. Как глупо было с вашей стороны предположить, что она исчезла!
На всякий случай вы перечитываете описание эксперимента, и опять там эта фраза, которую невозможно игнорировать: "Основываясь только на фактах, имеющихся в данный момент…"
Вы закрываете глаза, дотрагиваетесь до своей головы, ушей, носа. Но всё, что вы получаете, - это ощущения с ментальными ярлыками "голова", "уши", "нос". На самом деле без этих навешанных ярлыков ни одно из этих ощущений не представляет собой подобного объекта. Если это голова, а мы основываемся только на свидетельствах настоящего момента, то каков её размер? На каком расстоянии друг от друга находятся ваши уши - миллиметра или мили? Что вы обнаруживаете между ними (если там вообще что-либо есть)? Где находятся эти звуки, внутри вас или вовне? Где конкретно заканчиваетесь "вы" и начинается мир?
Вы открываете глаза. Вспоминаете множество упоминаний "невинности", которые вы встречали в книгах, и изречение Будды "Будьте светочем самому себе", и наставление Христа "Будьте, как дети". С той же самой непосредственностью, воспринимая всё происходящее именно так, как оно предстаёт перед вами, как вы можете назвать это пятно с неясными очертаниями "носом"? Что у вас на лице есть нос, вам говорили другие, и для них так оно и есть - но так ли это исходя из вашего собственного опыта? И та бахрома, которую они называют усами, что за ерунда! Даже если это усы, то они ни к чему не прикреплены и парят в пространстве!
Разница тотальная. С одной стороны - то, что говорят вам другие люди и ваш интеллект, с другой - то, что очевидно. С одной - тот, кем вы себя считаете, основываясь на том, что вам говорят, с другой - Тот, кем вы себя видите , основываясь исключительно на имеющихся фактах. И решающий довод в том, что никто другой не находится там, где вы, поэтому как кто-то может что-то за вас сказать?
Да, никто другой. Вы ощущаете лёгкое головокружение, ошеломлённый осознанием того, что то, что вы видите Здесь , когда проводите эксперименты, - эту Пустоту, это светящееся Ничто, которое полностью осознающе , - вы не видите больше нигде. Вы никогда больше нигде её не видели и знаете, что никогда нигде не увидите. Почему? Потому что есть только Одно: Одна Сущность, Одно Осознавание, Одна Пустая Вместимость для всего происходящего, которая столь полно и совершенно заменяет вас каждую секунду.
Но как же быть с вашими тридцатью годами духовной практики, с мантрами, простираниями, тягостными часами медитации? Вы их отпустите? Вы всё это бросите, вообще всё? Но вы всё отпускаете каждый раз, когда наблюдаете за своей Сущностью, каждый раз, когда вы видите свою истинную и безвременную изначальную природу. Вы осознаёте, что увидеть её - значит быть ею, а быть ею - значит отпустить прошлое; быть Этим и только Этим , всем, что когда-либо было и когда-либо сможет быть.
К тому же, сейчас вам уже очевидно, что "практиковать" свою религию - значит практиковать То, Что Вы Уже Есть. В этом истинный смысл "практики". Практикуйте Видение Пустоты с каждой мантрой, с каждым простиранием, с каждым мгновением медитации. Практикуйте Видение, пока чистите зубы (какие зубы?), моете посуду, ходите, разговариваете, читаете или пишете. Практикуйте Видение и посмотрите, что проявится. И будьте благодарны всем этим годам духовного поиска, накоплению всех этих эзотерических знаний, времени, которое вы провели, бубня мантры или медитируя, ведь вместо всего этого вы могли бы грабить банки!
…
"Можно провести бесчисленные жизни, изучая духовные и философские учения мира, и просто остаться сбитым с толку и обескураженным. Стремитесь знать что-либо, а не знать о чём-либо".
Дэвид Р. Хокинс, доктор медицины, доктор философии
О замещении
Не существует "меня",
эта Вселенная является Мною.
Шитоу, 700–790 гг. н. э.
Словарь Webster’s New World Dictionary перечисляет среди определений слова "замещать": "предоставлять заменитель или эквивалент для чего-либо". И в сноске о синонимах говорится: ""Замещать" означает занимать место кого-либо или чего-либо, что сейчас потеряно, ушло, разрушено, изношено и пр."
Я был замещён. Я не потерял работу, я не сбежал и не умер (в общепринятом смысле), и хотя к своему возрасту я немного износился, всё же пока не настолько!
Тем не менее меня постоянно замещают. Вот как это происходит: прямо сейчас меня замещает жёлтый блокнот, движущаяся ручка, моя кисть, часть руки и отрезок металлической плиты, который я называю своим письменным столом. Секунду назад меня заместили радио и рука, настраивающая радиоприёмник, а затем - "Болеро" Равеля. А до этого: чашка, которая стремительно становилась всё больше, ощущение тепла и вкус, отдалённо напоминающий кофе (он без кофеина), а затем ощущения глотания.
Это то, что обычно меня "замещает". Осознанию свойственно всплывать на поверхность. Того, кем я себя считал, нет в поле зрения, - куда бы я ни посмотрел, этой личности с именем и историей Здесь просто нет. Вместо этого я - то, что проявляется.
При условии, однако, что я внимателен. Чаще всего я занят происходящим, поглощён сновидением этой жизни. Но всё же Бог остаётся Богом, так сказать, на заднем плане, неизменно являясь Никем и Всеми, Ничем и Всем. Тот, Кто Я на самом деле, всегда доступен, повсюду и в любое время, ведь Я нахожусь вне времени и пространства. Всё, что мне нужно сделать, - это посмотреть , и тогда уже смотрит Он. И чтобы добавить ещё остроты к этой и так уже удивительной ситуации, когда Он смотрит, то видит , что смотрит на Себя. Он постигает, что замещает Сам Себя, ибо Он не только Одно в качестве Ничто и Всего, Он осознаёт , что Он Одно в качестве Ничто и Всего. В христианских терминах, Он - Отец, Сын и Святой Дух - как Одно!