Удивительно, что, написав "периферийную повесть", которую до сегодняшнего дня почти никто из литературоведов не принимает в расчет, Николай Васильевич "попал в точку". То есть выразил реальное противоречие внутри христианской культуры, "недоработанность вопроса о плоти". "Серебряный век" пытался здесь что-то сделать, но его попытки не увенчались успехом. Поиски утонченных интеллигентов, скорее, раскачали маятник революции (если под ней понимать нравственный слом), чем разрешили некоторые "теоретические вопросы". Да и может ли здесь быть какой-либо успех? Вопрос о плоти разрешится, наверное, только после Страшного суда, в другом временном эоне... Так что нам придется немного подождать.
Сам Гоголь, как нам представляется, был буквально раздвоен, разорван пополам противоречием между духовной и физической сторонами бытия. Дело дошло до того, что в борьбе с "плотской стороной" Николай Васильевич начал последний свой пост... в Масленицу, то есть тогда, когда православный человек должен наедаться "от пуза". Из этого поста он уже не вышел, разрешив смертью вопрос, который мучил его в "Вие". "Вий" же... Что Вий? Корнеподобное чудовище в комьях черной земли - это и есть, в некотором роде, наш корень. Его не выкорчевать, не вырвать, можно лишь слегка привалить черноземом, чтоб не высовывался. Христианство и сделало это, но языческая сущность наша дает себя знать диким разгулом страстей, анархией и таким весельем, что у всего мира кружится голова. Говорят, русская литература вышла из "Шинели" Гоголя. Уточню: не только из "Шинели", но и из "Вия". Это, безусловно, узловое произведение нашей словесности, более актуальное для сегодняшнего дня, чем "Ревизор" и "Мертвые души". Причем написанное слабо, с редакторской точки зрения. Разве можно так писать?
"...философ едва мог опомниться и схватил обеими руками себя за колени, желая удержать ноги; но они, к величайшему изумлению его, подымались против воли и производили скачки быстрее черкесского бегуна. Когда уже минули они хутор и перед ними открылась ровная лощина, а в стороне потянулся черный, как уголь, лес, тогда только сказал он сам себе: Эге, да это ведьма".
Если следить в этой цитате за словом "они", то непонятно, перед кем открылась "ровная лощина", перед ногами или перед Хомой с панночкой? Так сегодня не напишет и начинающий литератор. Но беда современного литератора в том, что в погоне за "изящной словесностью" он стал понимать под ней лишь "изящный" стиль, напрочь выбросив вон содержательную сторону...
Трудное и неблагодарное это дело - писать умно...
Об авторе
Юрий Арабов родился 25 октября 1954 г. в Москве. В 1980 году окончил ВГИК (мастерская Н. Н. Фигуровского и Е. С. Дикого).
Дебютировал в кинематографе фильмом "Одинокий голос человека" (1978, вышел на экраны в 1987). Постоянный соавтор Александра Сокурова, сценарист десяти его лент. Лауреат премии Каннского кинофестиваля за сценарий фильма "Молох" (1999). Не раз обращался к сюжетам "серебряного века" и эпохи модерн. Общеизвестный пример - мистический триллер "Господин оформитель" (1988).
Один из организаторов неформального клуба "Поэзия" в Москве (1986). Как поэт позиционируется метаметафористом (см "Метаметафора").
Лауреат Пастернаковской премии (2005). С 1992 г. ведет сценарную мастерскую во ВГИКе, с 1994 - зав. кафедрой кинодраматургии. Автор сценариев более двадцати художественных фильмов и телесериалов.
Фильмография Юрия Арабова
1987 - Одинокий голос человека
1987 - Скорбное бесчувствие
1988 - Дни затмения
1988 - Господин оформитель
1989 - Посвящение
1989 - Спаси и сохрани
1990 - Круг второй
1990 - Николай Вавилов
1990 - Сфинкс
1992 - Присутствие
1992 - Сердце не камень
1993 - Тихие страницы
1997 - Мать и сын
1999 - Молох
2000 - Телец
2002 - Игра в модерн
2004 - Солнце
2004 - Апокриф: Музыка для Петра и Павла
2005 - Дело о "Мёртвых душах" (Сериал)
2005 - Доктор Живаго (Сериал)
2006 - Ужас, который всегда с тобой
2007 - Завещание Ленина (Сериал)
2008 - Юрьев день
2008 - Чудо
2009 - Полторы комнаты или сентиментальное путешествие на Родину
2010 - Фауст
Примечания
Эйзенштейн С. М. Монтаж. М., 1998, с. 20.
Фрейд З. "Я" и "Оно". Труды разных лет. Кн. 1, Тбилиси, 1991, с. 74.
Там же, с. 75.
Там же, с. 76.
Там же, с. 77.
Там же, с. 78.
Там же, с. 78.
Там же, с. 78.
Там же, с. 80.
Там же, с. 81.
О раздвоениях Гоголя мы говорили в книге "Механика судеб" (М.,1997), так что повторяться не будем.