<Я>
Закон времени можно проследить и на <моем> творчестве: 12.III.1915 <года> я закончил рассказ "Ка"; 23.XI.1915 <года>, через 2® <дней>, я написал "Ошибку Смерти".
Начал писать "Ка" 22.11.1915 года, через 2 дней написал стихи "Я, носящий весь земной шар на мизинце правой руки…" (7.XII.1917 г.).
Таким образом, одинокие вспышки творчества связаны с степенями двух.
Казалось, что мое вдохновение жило на чердаке показателя степени числа дней, в похожей на голубятню постройке на сваях двойки.
19. Х.1919 <года> в Сабурове написана "Русалка"; через 2 <дней> – второе большое пятно творческого ветра (2.VII.1920 года), когда я писал "Разина" в обоюдотолкуемом смысле.
Между "Я, носящий весь земной шар на мизинце правой руки…" и "Русалкой" прошел приблизительно год Марса.
"Звездный язык" и тяготение к нему как крайней степени обобщения наступил для меня через 3 <дней> (= 18 лет) после вещей <речи> "Девьего бога", где <есть> тяготение к цельному, живущему как растение языку.
Я и Чосер
Чосер – отец художией песни англичан. Пушкин во время работы над "Борисом Годуновым" ценил только англичан. Пушкинское предание, строго говоря, – английское (Раевский).
Я, отец будетлян, родился через 3 дней после Чосера, отца изящного словаря англичан.
Кант родился 22.IV.1724 <года>, или за 3 − 2·3 до меня (28.X.1885 – мое рождение); 3 = 161 год, 2·3 = 54 дня. И на самом деле, первые мои опыты были выпадами против Канта; я был ярый противник Канта, как этого и требует место моего рождения по отношению к его рождению. Однажды я пожелал, чтобы его учение обратилось в черный сухой цветок пепла.
Я, выразитель перелома времен, когда Азия хочет получить морское единство, стать единым островом и, запершись <в> единые морские границы, стать великой Англией, рождаюсь через 3 дней после смерти Чосера.
Ньютон родился за 3/2 + 3 + 4 до меня (7.I.1643), и на самом деле, я выступал против него с бумерангом; моему мышлению чужды его боевые доспехи <…>
<Дерево чисел>
Принято огулом отрицать цену древних чисел, называя их сказочными и пустыми сплетнями старины. Но зачем народы помнили в течение десятков тысячелетий какой-нибудь один год? Передавая от поколения к поколению, точно пламя, которое не должно быть потушено?
Живительно и то, что они хорошо согласованы друг с другом, точно десятки веков были слуховой трубкой и проволокой, по которой беседовали и условливались наши заговорщики-народы. Как выдумать эти числа, чтобы они подчинялись общему закону?
Прародителями и перволюдьми нескольких волн народов были Менее у египтян, Адам у евреев, Паньгу и Фу-си у китайцев. Столбец лет их рождений есть столб, на котором, всем открытая, лежит книга единства человечества – умейте только прочитать ее, захотите перелистать страницы.
а1 = Паньгу 22670 лет до Р. X. (Китай)
a2 = Менес 5833 года до Р. X. (Египет)
a3 = Адам 4004 года до Р. X. (Израиль)
4 = Фу-си 2852 года до Р. X. (Китай)
Или:
a1,a2 = 16837 лет = (365 + 1) 46 + 1 год.
a2,a3 = 1829 лет = (365 + 1) 5− 1 год.
a1,a4 = 19818 лет = (365 + 2) 54 = (3 + 3 = 4 + 3 + 3 + 3 + 3 + 3) 3− 2.
a1,a3 = (365 + 1)51.
Принимая год = 365 дням, видим, что между двумя прародителями Китая, Паньгу и Фу-си, прошло:
3− 2[(3 + 3 + 3 + 3 + 3 + 3 + 1) 2 + 2 (3 + 3 + 3 + 3 + 3 + 3 + 1)] дней.
Неожиданно стройное изящество времени в сотни веков между двумя людьми, разделенными кровавыми заревами войн.
Точку отсчета для последующих сдвигов во времени древние египтяне относили к 5833 году до Р. X. Менее был первочеловеком египтян (вроде Чингисхана монголов), отцом знаний и законов.
Прибавив к <этому году> 3 + 3 дней (отбрасывая високосные дни, так как неизвестно, учитывались ли они тогда), получим 9-ый год до Р. X. или за три года до рождения Иисуса, который родился, по Беку и другим, за 6 лет до <новой> эры. Эти два "утеса дней" от тройки разделяют два великих рождения. Или между Менесом и Иисусом прошло 3·4 = 3 + 3 + 3/2 дней. Три года (3/2) настолько ничтожно, что можно отбросить как пылинку, имея дело с огромной глыбой времени почти в 6 тысяч лет.
Леонардо да Винчи родился в 1452 году, то есть через 3 + 3/2 после Иисуса (6 г. до Р. X.) и через 3·5 + 3 после Менеса.
Леонардо да Винчи был отцом воздухоплавания, вестником летучего человечества.
* * *
Кроме рождения и смерти, в жизни есть третья точка, – расцвет деятельности, – несомненно идущая в направлении √-1 ко всей жизни (боковая ось жизни).
Так, написание Евклидом книги "Начал" относится к 306–283 гг. до Р. X. Год книги Евклида есть год-зерно целого дерева мыслителей числа, из него выросло дерево европейских мыслителей, то есть он был ключом тела чисел, числового тела.
Лобачевский умер через 365 (n + e) + 1 после конца книги Евклида.
Гаусс, товарищ Лобачевского, умер через 365 (n + e) после конца книги Евклида.
(Гаусс и <Лобачевский> были вершинами мысли своих народов.)
Декарт родился через 217·6 после начала книги Евклида. Эйлер родился через (317n) 2 после конца книги Евклида.
[Я родился через 365·6 + 1 после начала книги Евклида].
<…>
* * *
Я, Хлебников 1885.
За (365 + 1) 3 до меня Шанкарья Ачария,
Творец Вед, в 788.
За 365·9 до меня, в 1400, Аменхотеп IV.
Вот почему я велик.
Я, бегающий по дереву чисел,
Делаясь то божеством, то <мышью>,
То стеблем травы в устах мыши.
Аменхотеп IV – Евклид – Ачария – Хлебников.
Мысли и заметки
(Из тетрадей и записных книжек разных лет)
* Естествознание переживает период, который очерчивает время восхода светила. Это светило – понятие энергия – способность изменения в пространстве.
Это равноценно оказалось применимым для целого мира понятий, которым оно дано от себя, как почки от семени. Но огромная группа фактов осталась вне этой переоценки. Это и есть материя. Материя есть группа жизненных фактов, не сведенных еще на понятие энергии.
* О неравенстве времен.
Изгнание пространства.
Допустим, что одно время может быть внутри другого; если оно может быть меньше другого, то оно способно на это.
Как мыслимо два времени? Вполне доступно уму одно время и отрезок на нем, например, отрезок дня на времени года. Но как мыслимо много времен без понятия пространства? По отношению к уму время имеет сходство с числовым рядом. Как ком тающего снега в воде, так вещество времени. Вещь есть нерастаявшее время, снег времени.
Весьма медленное время внутри быстрого будет казаться веществом, если оно наделено весом.
* Знание будущего в том отношении расширяет права свободы воли, что знающий когда наступает на земле прилив, сумеет отойти от него.
* Государство – интеграл людей.
* Все народы стоят друг против друга вооруженные.
* Нравственность есть способ достижения максимума благ личности при максимуме блага общества.
* Нравственность вовсе не должна быть красива. Нравственность француза – нравственно потому, что красиво. Русская нравственность красива, так как она нравственна.
В одном случае нравственность вещи определяет ее внешняя красота, в другом случае ее красоту определяет нравственность. Это исходные точки двух различных добропониманий.
* Нужно овселенить свой род, свое дедовство. Нужно, чтобы был бел блестящий корень.
Как за земной травиной следует белый блестящий упругий корень, так и, осознавая человечество, должно не порвать, не нарушить его связи с вселенной, в которой, как в чаше, родилось человечество.
* Право работать над совершенствованием и ростом русского языка – одно из неотъемлемых прав русского.
Все, что не противоречит духу русского языка, дозволено поэту.
* Сущность поэзии – это жизнь слова в ней самой, вне истории народа и против <его> прошлого.
* Искусство говорит, но не проповедывает.
* Слова как токи от ассоциативных центров к звуковым.
* Двусмыслие как начало двупротяжения слов.
* Красота смены двух подобнозвучных слов, из коих первое – название, второе – образ.
Город и сполох – стекло и камень.
* Нужно дать украсть у себя мысли, но не дарить.
* Организму вымысла нужна среда правды.
* Законы русской речи: славяне сближали звуки и краски.
* Внутренняя ложь – пользоваться иностранными словами.
* <Я> мнимых чисел звальник.
<1908–1910>
* Устроить из Черногории славянское убежище для всех изгнанников, как ныне Швейцария.
* Слово – пяльцы, слово – лен, слово – ткань. Пяльцы (станок): б – р, м – л.
Ткань: б/е/р, б/о/р; м/е/л, м/о/л.
* Я буду думать, как бы не существовало других языков, кроме русского.
* Звук и звезды общего корня.
Звук есть звездная боль, осязание звездных конусов и положений. За роем звуков скрывается рой луча вращения месяца и его сил на земле (без месяца не было бы звука).
* Язык – музыка.
Всякий музыкальный звук есть единица, <могущая быть> музыкальным словом. Все музыкальные сочетания звуков (исключая какофонические) по 2, 3, 4, 5 становятся словарем понятий. Задача музыки – говорить и петь, объясняя все чувства на инструментах. Это новое пение – мышление, наиболее красивое (подобное стихам), составит новую отрасль искусства.
Если <считать> 8 музыкальных тонов, то 8 + 8·7 + 8·7·6 + 8·7·6·5 = 2080. Итак, около двух тысяч музыкальных слов для обозначения основных понятий из 1, 2, 3, 4 музыкальных тонов. Из этого числа размещений не следует исключать неблагозвучные сочетания, так как они могли бы обозначать злые, дурные понятия и на их фоне роскошным цветом еще больше расцвели бы понятия добра, красоты, любви, достигающие наибольшей <выразительности>.
Да будет подобен язык музыкальной машине.
* Язык Заменгофа очень строен, легок и красив, но беден звуками и не разнообразен: избыток омонимии и скудень синонимии.
* Детское рисование в живописи.
Стилизованное направление в искусстве с перенесенными в него детскими приемами рисования.
Об иллюстрациях детских книг первого возраста.
Ребенок воспринимает в рисунке лишь самое существенное, остальное для него излишний балласт.
Сходство с живописью дикарей, первобытных народов, доисторического человека.
* Черный цвет объемлет другие. Черное – объемлющее все среда.
<1911–1913>
* Вселенная как волна.
* Числовое строение мира. Вселенная как число.
* Свести все понятия к немногим чисто геометрическим one рациям на логическом поле.
* Геометрия истории.
* Простой ум только видит мысли, мыслитель властвует над их весом и владеет ими. Поэтому только мысливший вправе утверждать, что мысли обладают весом нисколько не меньше явным, чем у вещей. Мысли и вещи суть отрицательные и положительные числа. Но так как вещи с земным весом падают на землю, то мысли, обладая звездным весом, летят к небу.
* Я совершу чудо: по моему мановению [и не против рока] погибнет государство.
* Все, что подвержено числу, повинуется законам числа.
* Счастье – слуга горя, горе – слуга счастья.
* Море как вожатый народов.
Как слепой держится руки, так народы держатся морского берега.
* Существует ли будущее раньше прошлого?
* Подобно лучам летят полки мыслей, повинуясь престолам. Земные мысли – воины звездного царя.
* После смерти свет звезд будет казаться простым светом, а наш свет – звездным.
* Звезды, по свидетельству В.Гершеля, бывают видны и тогда, когда их покрывает Луна.
Я сам видел это.
[Это доказательство того, что лучи движутся по замкнутой кривой, но не по прямой]. Видимые звезды имеют положение не там, где они находятся. Этим же объясняется происхождение созвездий.
Кто слышит числа, того всегда волнуют созвездия тайным законом. Неподвижная певучесть этих точек.
Звезда имеет место на небе по касательной к движению луча. Если кривая луча имеет степень кривизны не одинаковую во всех своих точках (то есть она не есть круг), ее точки – как бы тень, отбрасываемая точкой луча в месте пересечения с глазом…
* При первом взгляде на поле звезд вас берет неясная красота. Скоро вы замечаете Лебедя и, увидя, что, желая начертить что-нибудь более правильное, вы не сумели бы, начинаете подозревать закон.
Вместе с тем созерцатель замечает, что своей вершиной Лебедь касается вершины мыса, разделяющего Млечный Путь на два главных рукава реки; ось Лебедя идет между рукавами, а две звезды крыла почти касаются внешних берегов Пути. Но с одной стороны это столь правильное построение не доходит на 1/3 до края Млечного Пути. Чтоб не обвинять небо в столь неизящной неправильности, следует подумать, что мы смотрим сбоку и что на самом деле не было случайностью ни столь изящное строение, ни его положение в конце узкого междумлечного <прохода>. Отсюда становится возможным построить истинную ось созвездия и сказать, что она проходит в пространстве между рукавами и составляет угол с взором. [Эта мысль делается суеверием].
* Видимая вселенная есть [полоса] луч света второго порядка, движущаяся с определенной скоростью и кажущаяся неподвижной, так как <галактики> движутся внутри ее.
* Минковский и некоторые другие (я, начиная с 1903 года) думали объединить время <с пространством>, понимая его как пространство четвертого измерения. Но не задавались вопросом, существуют ли степени времени – именно, годом во второй степени была бы особая единица, в которой дней помещается 133225.
Я говорю так не только потому что говорю, но потому что второй "я" говорит так через меня.
* Заседания общества изучения моей жизни.
<1914>
* О, люди – вы ливень.
Растения – пар, лучи земные.
Люди – скитающиеся по земле вспышки звезд.
* Люди суть разрешающая сила земли.
* Мера и мир – обратные векторы.
Мера и мир суть +а и −а, как сер (сербск. – сын) и сир (сербск. – не имеющий отца). Следовательно, измерение и мир связаны языком.
* Язык, вдохновляй разум!
* <Современники> делятся на воинов и цуциков. Воины – это мы, а цуцики – это те, кто питаются от остатков после нас. Из наиболее замечательных цуциков следует отметить…цуцик Куприн, цуцик <Сологуб>.
<1915>
* Игорь Усыплянин.
* Странно, что Будда, Магомет, Конфуций начинаются с Б, М, К. Не так ли начинаются и прозвища будетлян – Бурлюк, Маяковский, Крученых? Очень странно.
* Для предвидения будущего важно узнать условие повторных событий.
* Будетлянин – это Пушкин в освещении мировой войны, в плаще нового столетия, учащий праву столетия "смеяться" над Пушкиным 19 века. Бросал Пушкина "с парохода современности" Пушкин же, но за маской нового столетия. И защищал мертвого Пушкина в 1913 году Дантес, убивший Пушкина в 1837 году.
"Руслан и Людмила" была названа мужиком в лаптях, пришедшим в собрание дворян.
Убийца живого Пушкина, обагривший его кровью зимний снег, лицемерно оделся маской защиты его (трупа) славы, чтобы повторить отвлеченный выстрел по всходу табуна молодых Пушкиных нового столетия.
26 октября 191$
<1916>
* Можно отметить, что усилиями будичей и будийцев Италия в лице Маринетти заключила союз с Россией, войдя в тройственное согласие для борьбы с пангерманизмом.
* По учению евреев – нельзя есть кровь. Кровь есть душа? Душа – ветер народов.
* Указывая на кровное родство человека и земного шара, мы идем по тому же пути, по которому шел наш предок, улавливая сходство черепа и цветка.
* Природа (вещество молний, света) есть земной призрак, сквозь который мы осуждены увидеть истинный.
Мы хотим показать, что на земном шаре за многими лицами живет лишь число 365 – остальные лжебоги и лжепророки.
Мой друг Аменофис IV, мы вновь здесь видим серебряный оклад образа земного числа…
* Электричество – мост от земли к свету.
* Допустим, что молчание отвечает небытию звуков.
Тогда звучание одной струны вызывает бытие звуков с равным или кратным числом колебаний. Бытие есть целое частных чисел колебаний. Поэтому земля может казаться зовом одной струны, а звезды – ответом неба. И звездный мир для другой звезды должен быть другим. То есть звезды – постоянные призраки, созданные звучанием.
Мы призраки призрака призраков.