Анализ аудитории позволяет приступить к определению предмета речи - проблемы и способа ее решения. Предмет речи - выделенное в замысле конкретное содержание высказываний - то, о чем ритор считает нужным сказать. Определить предмет означает ограничить содержание высказывания. В примере предмет речи - законодательная и контрольная работа Думы, составляющая определенную по значимости и содержанию часть ее деятельности. Определяя предмет речи, ритор уясняет для себя также то, о чем он не станет говорить, например, о политических позициях думских фракций.
Представление об аргументативной ситуации в отношении к предмету речи помогает поставить задачу, т. е. ответить на вопрос: "Какой реальный результат в смысле согласия аудитории может и должен быть достигнут данным высказыванием?" При этом ритор трезво оценивает собственные возможности, которые всегда ограничены.
Наконец, создается первоначальный замысел речи, который включает представления об общем ходе аргументации и ее последствиях для аудитории и самого ритора: какова форма публикации? каким должен быть объем высказывания? какие темы оно будет содержать? какие группировки оно создаст в аудитории? как будет выглядеть в глазах аудитории ритор? какова будет непосредственная и последующая реакция аудитории? какое место займет данное высказывание ритора в составе других его публикаций?
Ответив на эти вопросы, автор приступает к формулировке главной идеи - предложения.
Развертывание предложения предпочтительно начать с терма, который наиболее тесно связан с проблемой речи. Автор выдвигает ряд законодательных инициатив, которые и предстоит обсудить, поэтому исходным термом будет "правительство".
Поскольку в намерения автора входит изложение позиции и программы действий правительства, необходимо определить место и задачи правительства в сложившихся условиях. По топу "часть/целое" находится отношение: "правительство/Россия". Перечислением частей от терма "Россия" получаем: "правительство/государство", "правительство/монарх", "правительство/Государственный Совет", "правительство/Дума", "правительство/общество", "правительство/народ", "правительство/партии".
Перечислением частей от терма "правительство" получаем: "правительство/Министерство внутренних дел", "правительство/Министерство юстиции", "правительство/Министерство иностранных дел", "правительство/Военное министерство", "правительство/ Министерство финансов", "правительство/Министерство просвещения", "правительство/должностные лица", "правительство/судебная власть", "правительство/Совет по делам местного хозяйства". Эта группа термов лежит в основе операции разделения предмета и задает основные направления действий правительства и отношений, которые будут обсуждаться в речи.
Установив состав действий и отношений правительства (по существу дела - автора) с государственными и общественными институтами, можно приступить к разработке термов, посредством которых определятся задачи и характер деятельности правительства. Используя топ "присущие свойства", находим группу термов: "правительство / долг", "правительство / распорядительная власть", "правительство / сила", "правительство / обязанности", "правительство / законность", "правительство / порядок", "правительство / управление", "правительство / действие". По топу "привходящие свойства" получаем: "правительство / законодательная инициатива", "правительство / программа", "правительство / исполнение воли Верховной власти". Эти термы будут рассматриваться как свойства правительственной власти либо присущие ей по природе, либо определенные Манифестом и потому не подлежащие ни изменению, ни контролю со стороны Государственной Думы.
Терм "Третья Государственная Дума" также может быть развернут через топ "часть / целое". Автор устанавливает его отношение к целому: "Дума / законодательные учреждения" - "Дума / Государственный Совет", "Дума / Государь Император"; "Дума / представительные учреждения": "Дума / Земские собрания", "Дума / представители земств и городов". Рассматривая отношение целого к частям, П.А. Столыпин устанавливает лишь пару термов: "Дума / комиссии", а отношение "Дума / политические партии" не включает в аргументацию: политические партии намеренно упоминаются в связи не с Думой, а с обществом.
По ходу аргументации нужно выделить свойства Думы: "Дума / законодательство", "Дума / контроль", "Дума / обсуждение", которыми автор и ограничивается.
Терм "устроение страны", называющий цель предложения, требует детального развертывания. Развертывание начинается с идентификации: "устроение / народное самосознание" "устроение / преобразование", "устроение / порядок", "устроение / историческая правда", "устроение / общество", "устроение / государственность", "устроение / единство". По топу "противное" получаем ряд термов: "устроение / разрушение", "устроение / разорение", "устроение / развращение", "устроение / преступность". По топу "действие / претерпевание", получаем отношение "Монарх / устроение", а от противного - "крайние левые партии / разрушение".
В соответствии с идентификацией, развертывается и содержание "устроения" по топу "целое / часть": "устроение / законность", "устроение / просвещение", "устроение / судебная система", "устроение / землеустройство", "устроение / местное самоуправление", "устроение / социальное страхование", "устроение / здравоохранение", "устроение / гражданские права", "устроение / церковь", устроение / вооруженные силы", "утроение / государственный бюджет", "устроение / финансы".
Таким образом, проясняется содержание сотрудничества, которое П.А. Столыпин предлагает Думе: правительство вносит на рассмотрение Думы нужные для устроения страны законопроекты, а Дума обсуждает их, предлагает усовершенствования и утверждает. Замысел речи определен и завершен первый этап построения поля аргументации - распространение.
Второй этап - интенсивный, или разработка - развертывание в основном производных термов, которое нужно для получения системы редукций, обеспечивающих единство аргументации. Распространение не обязательно связано с развертыванием только первичных термов предложения: если высказывание сложно и включает ряд соподчиненных, но относительно самостоятельных тем, распространение идет от производных термов до тех пор, пока содержание замысла не будет исчерпано. Однако в процессе изобретения важно контролировать уровни развертывания предложения, которые определяют правильное смысловое соподчинение частей и последующее членение высказывания, особенно в крупных жанровых формах.
На втором этапе развертываются, естественно, лишь те производные термы, которые нужны для разработки и систематизации темы и для установления связей предложения с положением или между термами предложения. Так, от терма "государство" использованием топов "часть/целое" и "свойство" получаем: классы - крестьянство, рабочие, местные интересы, внутренние губернии, окраинные губернии, целость, единство. От терма "народ": русское народное самосознание, честные труженики, молодое поколение. От терма "общество": крайние левые партии, противообщественные элементы. От терма "Монарх": Русская государственность, Верховная власть, Монаршья воля, трудности, законодательный порядок, представительный строй, правовой уклад. От терма "правительство" и связанных с ним: исполнение воли Монарха, государственная служба, чувство долга и государственной ответственности, личные политические взгляды, школа, дисциплина, требования к педагогическому персоналу и т. д. От терма "преобразование": честь и достоинство России, русское государственное здание, реформа, правовой порядок, неприкосновенность частной собственности, мелкая личная земельная собственность, право выхода из общины, улучшение землепользования, усовершенствования в строе местной жизни, неприкосновенность личности.
После того как сформировано и разработано поле аргументации, ритор приступает к построению основных аргументов высказывания.
В первую очередь устанавливается состав аргументов.
1. Аргумент основания в общем виде: Дума должна сотрудничать с правительством для устроения страны - создания законности и порядка.
Естественно, не только Вторая, но даже и Третья Дума в составе своих членов к подобному аргументу не присоединится, как бы его ни амплифицировать: депутаты и политические партии имеют различные представления о порядке; правовое государство для большинства их - такое государство, где они имеют максимум прав; беспокоит народных избранников не будущее страны, а стремление к власти, в чем П.А. Столыпин имел полную возможность убедиться. Поэтому привести аудиторию к согласию с эпидейктическими аргументами и добиться присоединения к предложению можно иными, более изощренными средствами. Ритор прибегает к двойному ходу: показать неизбежность присоединения к программе правительства и привлечь аудиторию результатом и выполнимостью этой программы.
2. Аргумент к долженствованию. Долг правительства - обеспечить спокойствие и правопорядок в стране, для чего оно применяет законные средства и полностью принимает на себя ответственность за их использование, освобождая тем самым Думу от ответственности за применение силы. При этом при любых обстоятельствах правительство твердо намерено проводить принятую программу. Думе же предлагается присоединиться к выполнению этой программы на уровне законодательных решений, но не к конкретным действиям власти. Присоединяясь к аргументации правительства, Дума выполнит долг перед страной и нисколько не повредится в своем демократическом человеколюбии.
3. Прагматический аргумент: для внутреннего устроения страны необходима хозяйственная самостоятельность крестьянства. Поэтому экономическая программа правительства - путь к благосостоянию государства. Участвуя в земельной реформе, Дума принесет пользу усовершенствованиями и поправками. Поскольку программа проводится правительством, Дума заинтересована принять в ней деятельное участие.
4. Аргумент направления: последовательность и состав действий Думы в связи с предлагаемыми законопроектами. Эти состав и последовательность таковы, что, во-первых, открывают широкое поле деятельности и, во-вторых, создают непрерывность законодательных предложений, которые обеспечивают длительное сотрудничество.
5. Наконец, всю аргументацию речи нужно свести воедино. Для этого используется аргумент к авторитету, который ограничивает рамки дальнейшей дискуссии Высочайшим Манифестом и соотносит с ним использованные в речи аргументы.
Изобретение завершается разработкой аргументов речи.
Глава 8. Изобретение: эпидейктические аргументы
Эпидейктический ритор не сообщает ничего нового, но утверждает лишь то, что должно и может быть очевидно каждому из собственного опыта: "Опыт означает для русского в конечном счете то, что понимается под жизненным опытом. Что-то "узнать" - означает приобщиться к чему-либо посредством внутреннего осознания и сопереживания, постичь что-либо внутренне и обладать этим во всей полноте его жизненных проявлений. В данном случае опыт означает, следуя логике, не внешнее познавание предмета, как это происходит посредством чувственного восприятия, а освоение человеческим духом полной действительности самого предмета в его живой целостности. И по отношению к этому опыту логическая очевидность затрагивает лишь, так сказать, внешнюю сторону истины, не проникая в ее внутренне ядро, и поэтому она всегда остается неадекватной полной конкретной истине".
Поскольку цель всякой эпидейктической риторики - образование, понимаемое в широком смысле, для нее утрачивает значение картезианский принцип универсального сомнения: усвоение опыта требует именно некритического подхода к содержанию знания, а следовательно, реального авторитета ритора и моделей. Авторитет эпидейктического ритора строится на его личном опыте и на его личной этичности.
Эпидейктический ритор - проповедник, философ, педагог, законодатель. Поэтому эпидейктическая аргументация предполагает по своему статусу систематическое обращение ритора к постоянной аудитории и развертывается в различных формах устной и письменной речи.
Аргумент к смыслу
Осмыслить предмет значит включить его в более широкую область содержания как часть, вид, средство; сравнить или сопоставить; определить пространственные, временные или иерархические рамки и тем самым установить ценность. Но равным образом придание смысла может означать представление предмета в совокупности его частей, видов - как содержательно более широкого, чем опыт, который в него включается.
"Научное мировоззрение есть создание и выражение человеческого духа, наравне с ним проявлением той же работы служит религиозное мировоззрение, искусство, общественная и личная этика, социальная жизнь, философская мысль или созерцание. Подобно этим крупным отражениям человеческой личности, и научное мировоззрение меняется в разные эпохи у разных народов, имеет свои законы изменения и определенные ясные формы проявления. <…>
Именем научного мировоззрения мы называем представление о явлениях, доступных научному изучению, которое дается наукой, под этим именем мы подразумеваем определенное отношение к окружающему нас миру явлений, при котором каждое явление входит в рамки научного изучения и находит объяснение, не противоречащее основным принципам научного искания. Отдельные частные явления соединяются вместе как части одного целого, и в конце концов получается одна картина Вселенной, Космоса, в которую входит и движение небесных светил, и строение мельчайших организмов, превращения человеческих обществ, исторические явления, логические законы мышления или бесконечные законы формы и числа, даваемые математикой. Из бесчисленного множества относящихся сюда фактов и явлений научное мировоззрение обусловливается только немногими основными чертами Космоса. В него входят также теории и явления, вызываемые борьбой и воздействием других мировоззрений, одновременно живых в человечестве. Наконец, безусловно, всегда оно проникнуто сознательным волевым стремлением человеческой личности расширить пределы знания, охватить мыслью все окружающее.
В общем основные черты такого мировоззрения будут неизменны, какую бы область наук мы ни взяли за исходную - будут ли то науки исторические, естественно-исторические или социальные, или науки опытные, абстрактные, наблюдательные или описательные. Все они приведут нас к одному научному мировоззрению, подчеркивая или развивая некоторые его части. В основе этого мировоззрения лежит метод научной работы, известное определение отношения человека к подлежащему научному изучению явлению. Совершенно так же, как искусство немыслимо без какой-нибудь определенной формы выражения, будь то звуковые элементы гармонии или законы, связанные с красками, или метрическая форма стиха, как религия не существует без общего в теории многим поколениям культа и без той или иной формы мистического настроения, как нет общественной жизни без групп людей, связанных между собой в повседневной жизни в строго отграниченные от других таких же групп формы, как нет философии без рационалистического самоуглубления в человеческую природу или мышление, без логически обоснованного языка и без положительного или отрицательного введения в миросозерцание мистического элемента, так нет науки без научного метода. Этот научный метод не есть всегда орудие, которым строится научное мировоззрение, но это есть всегда орудие, которым оно проверяется. Этот метод есть только иногда средство достижения научной истины или научного мировоззрения, но им всегда проверяется правильность включения данного факта, явления или обобщения в науку".
Положение аргумента: наука есть метод. Чтобы обосновать положение, В.И. Вернадский развертывает следующие доводы:
1. Определение науки через включение ее в родовидовое отношение - деятельность человеческого духа с указанием других видов этой деятельности.
2. Указание на цельность и единство науки в отношении к предмету путем выделения частей целого - научной картины мира.
3. Определение науки как родовой категории через отношение ее к видам - частным наукам - и выделение родового признака - метода.
4. Указание на подобие метода науки методам других видов духовной деятельности и на характерные различия методов науки, искусства, религии.
5. Определение значения и границ применения научного метода.
Аргумент к смыслу часто открывает эпидейктическую аргументацию, так как с его помощью определяется предмет и вводятся основные топы, с которыми ритор впоследствии будет работать. Так, для В.И. Вернадского основной топ - "наука / метод", а топы "наука / знание", "наука / опыт" будут иерархически подчиненными.