Если всех этих парадоксов недостаточно, то у вас есть возможность вволю порезвиться с загадкой происхождения этих екал и плато. Объяснения, которые дают геологи, на первый взгляд кажутся разумными, но - как я уже отмечал выше - совершенно нелогичными. Да, возможно, их версия правильная, но только в том случае, если ее нелогичность можно объяснить какими-то иными факторами, в настоящее время неизвестными и потому в расчет не принимаемыми, или же если обнаружатся логичные объяснения современных противоречий общепринятой теории. Как бы там ни было, должен быть иной вариант, абсолютно логичный и предельно простой.
Одну такую гипотезу уже довольно долго выдвигают геологи - любители. Она сводится к тому, что эти плато представляют собой "брызги" каменного метеорита, попавшего в поле притяжения Земли и перешедшего на почти кольцевую орбиту вокруг нее - вскоре под действием земных приливов он раскололся, начал терять скорость, и под очень острым углом его куски устремились к поверхности - осколок, или несколько осколков метеорита столкнулись с земной поверхностью в нижней точке своей орбиты, которая в данном случае пришлась на то место, где сейчас находится восточная Пенсильвания. Жаль, но насколько можно судить по конфигурации плато в Аппер Блэк Эдди, нет никаких данных относительно направления этой конкретной "брызги", но если окажется, что все каменные глыбы когда-то летели в одном направлении, это будет серьезным аргументом в пользу метеоритной теории.
Однако, пытаясь применить эту теорию к корням происхождения скал, мы сталкиваемся еще с одной странностью, почти парадоксом. По меньшей мере, это какое-то невероятное совпадение: почему этот метеорит состоял из диабаза и как получилось, что он упал именно в той изолированной местности, где на поверхности полно валунов остаточного диабаза?
И здесь нам придется иметь дело с не очень приятной комбинацией фактов совершенно иного характера. Весь остальной диабаз может иметь тот же самый источник происхождения, просто пока никто не сталкивался с его звенящими свойствами. С другой стороны, я не смог найти ни одного конкретного доказательства или хотя бы намеков на существование такого доказательства в пользу заявления, что включения диабаза триасового периода имеются в этой части Пенсильвании повсюду.
И, наконец, я просто не верю в теорию вулканических включений такого характера. Не может ли быть так, что "комментарии" (которые делаются в технической литературе) по существованию и распределению звенящих скал в этой области притянуты за уши или даже представляют собой заведомое игнорирование фактов, объясняющееся желанием "снять" надоевшую проблему? У меня растет подозрение, что это именно так.
Необходимо также принять во внимание лунки и каналы в этих скалах, и, кроме того, необычную скругленную, субангулярную форму, наряду с возникшей на их поверхности красноватой патиной.
Чем все это вызвано? Говорят, что красноватый цвет - это окисел железа, но почему тогда весь диабаз не окисляется таким образом? Железо и алюминий, особенно в виде сплавов, способны на самые неожиданные эффекты - один мой знакомый ученый сумел с их помощью - предварительно зарядив сплавы электрически - добиться эффекта стерилизации. Но даже если все обстоит именно так, почему не весь диабаз как вещество в целом, а только железо и алюминий оказывают такое действие?
И почему эти скалы - только на этих плато - "ржавеют"?
Нет, здесь явно что-то не так. И весь комплекс этого явления представляется весьма раздражающей загадкой.
Глава 6. Каменные сферы
Как человек любопытный и неугомонный, я не могу спокойно взирать на окружающие нас со всех сторон повсюду загадки и тайны, особенно когда они исчисляются дюжинами, а чтобы сдвинуть их с места, требуется мощный бульдозер. Меня приводят в возбуждение не сами таинственные предметы - или твари, как вам угодно, - а "сохранившиеся признаки их существования", и степень моего возбуждения прямо пропорциональна невозможности объяснения их. Но люди ничего не предпринимают в этом направлении - даже не врут, откровенно и с вдохновением, и мое раздражение продолжает расти. Теперь позвольте привести пример того, от чего я на данный момент впадаю в состояние тихого бешенства и не рассуждать о чем я уже больше не могу, Но вначале факты.
В сельской местности Пальмар, в самом юго-восточном углу Коста-Рики и неподалеку от границы с Панамой, покоятся несколько дюжин каких-то непонятных каменных шаров, диаметром от двух футов до шести - судя по всему, они здесь валяются века с пятнадцатого. Они хаотично разбросаны по территории, которая когда-то представляла собой непроходимые джунгли, в дюжине миль от побережья Тихого океана. Возможно, их несколько сотен, может быть, даже тысячи - некоторые полностью или частично лежат на поверхности, часть была закопана во время землеройных работ 1954 года. Кроме того, это место исследовано отнюдь не досконально, и как они распределены по поверхности, неизвестно, а местным жителям это совершенно неинтересно. Они всегда лежали здесь, рядом с ними, "ну и что?"!
Эти сферы сделаны из очень твердой вулканической породы, которая встречается в горах в глубине страны, но в районе шаров ее нет и в помине. Все они почти идеальные - если не сказать абсолютно идеальные - сферы. Некоторые лежат на земле, некоторые - частично в земле, а несколько покоятся на постаментах из мелких камней и валунов, которые встречаются в почве этой местности и руслах здешних рек. Под некоторыми из этих постаментов - или платформ - было обнаружено несколько очень характерных гончарных изделий, относящихся к так называемой культуре Chiriqui, распространенной в данной местности. Из этого делается вывод, что сферы появились позже, или, по крайней мере, их установили непосредственно перед появлением первых испанцев. Конечно же, это ничего не говорит о возрасте самих камней, так как к тому моменту они уже могли быть древними, как мир.
В 1954 году доктор Самуэль Лотроп и его жена приехали на Коста-Рику из США, чтобы провести археологическое исследование этих странных шаров - какое-то время они изучали их, составляли карту расположения сфер и вели раскопки. Все вышеприведенные факты я почерпнул из их отчетов. Добавить к изложенному им было почти нечего, хотя они и отметили, что в нескольких случаях отдельные камни в группах или же группы камней в группах располагались строго по одной линии иногда до пяти камней. Более того, группы из трех камней были типичными; еще два камня, как правило, дополняли линию, правда, не совсем идеально. В эти группы всегда входили шары разного диаметра, но сами шары были аккуратно разложены по "прилавкам" - словно одежда в лавке или археологические экспонаты в музее, - то есть строго в соответствии с определенным "размером".
И это, мои милые искатели истины, сумма всех факторов.
Многие могут согласиться с выводом, что проблема не требует дальнейших комментариев. Позволю себе не согласиться, и вовсе не потому, как я уже говорил, что эта загадка задевает мое самолюбие. Я продолжаю настаивать, что мы не имеем права просто пройти мимо пяти дюжины идеально круглых каменных шаров, возраст которых по меньшей мере пятьсот лет, - пусть даже они валяются в таком малопривлекательном месте, как юго-восточная Коста-Рика! Это все равно, что не обращать внимания на пирамиду Хеопса только на том основании, что, несмотря на всю странность этого сооружения, объяснить причину его возникновения пока не представляется возможным. Должен признать, что не вполне убежден, привели ли размышления о великой пирамиде к чему-либо конкретному, но это не повод, чтобы она продолжала просто так торчать в долине Нила. Так что давайте размышлять.
В какой-то мере - что тоже достойно всяческих похвал - этим занимался доктор Лотоп, постоянно выдвигавший гипотезу, что эти сферы могут представлять собой своего рода карту взаимного расположения небесных тел - по его мнению, так могли выглядеть определенные светила сданного места в какой-то конкретный момент; собственно, с этой целью шары и были установлены. Однако дальше этого предположения он не двинулся, и, насколько я знаю, больше никто эту гипотезу не разрабатывал. Жаль, но по крайней мере у нас появилась возможность поразмышлять на совершенно "невозделанную" тему. Приступим.
В соответствии с принципами искателей истины мы начнем с первого наиважнейшего вопроса: для чего это могло бы понадобиться? Это очень хороший вопрос. В данном случае это также и разновидность жульнического способа перевести проблему в русло некоего соревнования. Результатом будет многомесячная борьба - в буквальном смысле - с данной проблемой. Но в полученном результате окажутся и гипотезы других специалистов, которым я подбросил эту проблему - среди них искушенные археологи, столь любимые мной "прикладники" (прагматики до глубины души) и множество других подлинных экспертов. Боюсь, что результаты покажутся вам жалкими, но для начала давайте расположим их, так сказать, по степени вероятной истинности.
Итак, основные варианты ответа на вопрос "в каких целях были установлены эти шары?" располагаются в следующей последовательности:
(1) Астрономические;
(2) Декоративные;
(3) Легкомысленные (какая-то игра);
(4) Религиозные;
(5) Механические;
(6) Топографические;
(7) Экономические.
Давайте разберемся с каждой по очереди.
Индейцы майя, культура которых распространилась до самого Панамского перешейка, были выдающимися астрономами, и, как сейчас стало известно, другие племена тоже не отставали от них в этом вопросе. Они точно разделили год на сезонные циклы, определили некоторые планеты и обнаружили блестящие познания в общей космологии. Майя действительно нанесли на карту звезды с более или менее фиксированными координатами в пользовались своими знаниями для астрономических наблюдений. Таким образом, гипотеза доктора Лотропа не лишена здравого смысла. Но зачем, позвольте задать вопрос, жителям Центральной Америки понадобилась гигантская карта звездного неба, выложенная в этой местности? Ни долгота данной местности, ни ее широта (в наших координатах) не имеют какого-либо специфического значения, и через это место не проходят звездные или солнечные координаты - такие, как "тропик". Это же относится и к расположению данной территории относительно уровня моря: это сильно пересеченная местность, на которой разбросаны интересующие нас шары. Нельзя определенно сказать, что это звездные карты, но и категорически отрицать это тоже невозможно, но я настаиваю - раз подобные гипотезы выдвигаются, - чтобы на шары взглянул астроном, это было бы любопытно. Что это за звезды? Когда их наблюдали? И откуда? Хотелось бы это знать. И вообще, данная гипотеза приводит нас к целому ряду других, не менее интригующих вопросов.
Доктор Морли, старейшина в области археологии майя и руководитель раскопок, которые Институт Карнеги ведет в Юкатане, однажды лаконично заметил, что экономика, основанная на выращивании кукурузы (маиса), особенно в тропиках, предоставляет труженикам бездну свободного времени для досуга. Возделывание кукурузы требует всего несколько дней в году, и когда повсюду круглый год плодоносят другие овощные и фруктовые культуры, завидные охота и рыбалка, множество богатых протеином бобов, у исповедующего такую экономику населения появляется возможность девяносто процентов своего времени нежиться на солнце, развивать искусства, ремесла, науку и религию, заниматься строительством или же предаваться разврату, оргиям и всякими другими способами убивать время. Таким образом, несмотря на то, что с нашей точки зрения логичнее и практичнее - было бы высекать на скрижалях карты звездного неба (вроде знаменитых папирусов майя), люди, избравшие для себя "кукурузную экономику", вполне могли позволить себе потратить на эти же цели месяцы или даже годы, создавая монументальные сооружения. И это приводит нас - в каком-то смысле - к гипотезе номер (2), то есть к предположению, что сферы имели декоративный характер.
В Европе достаточно много громадных солнечных часов; не так давно один индийский правитель выстроил в скале обсерваторию, которая прекрасно поместилась бы в небольшом доме, будь ее инструменты изготовлены из металла, как в Европе но правитель был движим генеральной идеей гигантизма. Первые европейские астрономы делали свои астролябии размером с дом - аналогичным образом и мы строим для своих радиотелескопов такие платформы, что им позавидовал бы сам Гаргантюа; придет время, и они станут карманными и, я не сомневаюсь, еще более эффективными. Примерно так же мы подходим и к декору - чего стоит массивный глобус, покоящийся на плечах гигантского Атланта, который установлен у Рокфеллеровского центра на Пятой авеню в Нью-Йорке! Дайте человеку свободное время, деньги и некоторую эстетику мышления, и он непременно соорудит что-нибудь совершенно бесполезное, но в то же время чудовищно громадное и, возможно, даже прекрасное в своем безобразии! Таковы наши декоративные поделки. Могли ли люди, создавшие уникальные гончарные изделия, относимые к культуре Chiriqui, посвятить себя - исключительно ради удовольствия - сооружению монументальных звездных карт?
А это ведет нас к гипотезе номер (3). Может быть, изготовление этих каменных сфер носило не частично, а исключительно легкомысленный характер? Другими словами, может ли быть, что эти шары представляли собой просто шары, как, например, для игры в "шары"?
В прошлом сфера выступала в двух совершенно различных ипостасях. Одна имела сугубо практическое - и часто развлекательное - значение, а именно - представляла собой инвентарь, использующийся в спортивных играх. Появившись, вне всякого сомнения, как игрушка, шары долгое время использовались во всем мире как принадлежность спорта. У майя тоже были свои поля для игры в шары. Вторая ипостась сферы была символической, мистической и часто в высшей степени религиозной. Сфера подразумевала абсолют, "Единое целое" и прочие символы всевозможных тайных учений. Этот вопрос нас здесь не интересует, но его следует иметь в виду, когда мы перейдем к гипотезе номер (4).
Мысль о том, что эти каменные "шары" могут быть всего лишь шарами, настоятельно требует ее высокохудожественного воплощения - представьте себе идиллическую картину: бронзовые, широкоплечие и кривоногие американцы торжественно катают по пыльному полю огромные каменные оковалки, явно с какой-то конкретной целью. Было ли это какой-то разновидностью бильярда, где вождя племени требовалось прищемить между двумя "шарами" - нечто подобное происходило у других племен на соревнованиях по бросанию палки, где победа присуждалась по числу переломанных ног в команде соперников, - или же игра имела более ритуальный смысл, как еще в одном племени индейцев, когда команде давался месяц, чтобы укатить аналогичный каменный кошмар на определенное расстояние - при этом участникам связывали руки и лишали пищи! (Индейцы, что с них взять.) Но если эти шары использовались исключительно для игры, почему они так странно расположены? И какие правила были у этой, с позволения сказать, игры?
Итак, мы дошли до полного абсурда, поэтому давайте вернемся к "нашим шарам" и рассмотрим их с точки зрения религии.
Сюда, с некоторой долей натяжки, можно отнести что угодно! А что мы вообще знаем о религии Нового Света до его покорения испанцами? Мы предполагаем, что майя бросали девственниц и другой ценный хлам в ритуальные пещеры Юкатана, а в тех местах, где сейчас находится Перу, люди поклонялись парню по имени Инка, считая его земным воплощением Солнца - по крайней мере, мы так считаем. А как на все это смотрели сами индейцы? Когда дело доходит до сфер и концепций абсолюта, мы не можем сказать ничего определенного, да у нас и права такого нет. Мы можем только размышлять и выдвигать гипотезы. И тут я настоятельно призываю к осмотрительности.
Индейцы или кто-либо другой, создавший эти сферы и монументы и покрывший их рисунками, демонстрируют полнейшее равнодушие и неуважение к какой-либо симметрии. Да, конечно, они строили идеальные пирамиды и другие прямоугольные сооружения, но большинство их работ выражает презрение к симметрии (двусторонности) - похоже, что они также испытывали отвращение к кругу, идеальному овалу, а также к спиралям, параболам и винтовым поверхностям. Они предпочитали "разброс" во все стороны. Окружность они использовали лишь в особых случаях для календарей на камнях и в ювелирных изделиях с изображениями солнца. И те, и другие имели сугубо религиозный характер.
Мне никогда не нравилось, что одно сооружение в Чичен-Ице называют "обсерваторией". Может, это и так, в конце концов астрономия играла очень важную роль в жизни майя и была составной частью их религии, но данное здание с таким же успехом может и не быть обсерваторией. Оно составлено из круглых элементов, спиралей, завитков и прочих фигур, но ни внутри, ни снаружи вы не найдете ни одной идеальной сферы.
Вообще-то, это ничего не значит, особенно в связи с интересующими нас каменными сферами. Просто это лишний раз показывает, что в древней культуре индейцев Центральной Америки круглые предметы играли весьма специфическую роль, то есть вполне возможно, что эти сферы были сооружены по исключительно религиозным соображениям. И, честно говоря, я не понимаю, что дает нам это умозаключение.
Прежде чем перейти к последней группе наших гипотез - по крайней мере три из них взаимосвязаны, - позвольте мне вновь вернуться к декору и легкомысленности. Очень может быть, что эти предметы представляют собой нечто эквивалентное каменным шарам, которые можно видеть на внушительных каменных воротах, ведущих к баронским замкам в Европе; подобные украшения есть и на воротах американских поместий. Однако, как правило, здесь обычно обходились двумя такими шарами, но надо помнить, что наш дражайший индеец, с его безумной страстью к асимметрии и прочими "вывертами", совершенно неприемлемыми для нас, мог рассуждать иначе. Может быть, его подъездная дорожка была извилистой или же ворот было несколько - например, одни для взрослых, другие для детей. Гадать можно до бесконечности, но все равно состязаться в фантазии - или в безумии с индейцем - безнадежное дело. Посмотрите на знаменитые руины в Центральной Америке. Они же совершенно бессмысленные (с нашей точки зрения)!
Представьте себе, что вы взяли на себя труд изготовит кучу каменных шаров труд, кстати, очень и очень непростой и, должен заметить, весьма малооплачиваемый, причем делаете вы это просто так - скажем, шары понадобились вам в декоративных целях. Потом вы их разбрасываете по сильно пересеченной местности, но зачем, скажите на милость, разбрасывать их хаотично или водружать на какие-то идиотские насыпи из беспорядочно наваленных мелких камней? Почему бы вам не построить для них настоящий красивый цоколь или что-нибудь в этом роде? Нет, боюсь, что "декоративная" идея не выдерживает никакой критики - даже банда здоровенных индейцев предпочла бы более приятное развлечение.