Саванна, все ночи полные огня!
Дни, как я скоро обнаруживаю, здесь похожи один на другой как две капли воды (Абделе говорит, что в этом есть некий магический цикл), а вот ночи "в гостях" запомнятся мне надолго… В первую ночь я дрожу от чьих-то душераздирающих воплей. Мне представляется, что это нкуенго справляют один из своих кровавых шабашей с обильными жертвоприношениями. Но наутро узнаю, что так "плачет" гиена. Во вторую мне кажется, что воют львы, но утром Абделе уверяет, что эти страшные хищники, к счастью, мигрировали в другую часть саванны, а так, не сдерживая эмоций, местные пары занимаются любовью. Третьей ночью я уверена, что не могу уснуть от звуков плотских утех, но с утра выясняется, что это одна женщина-нкуенго избила своего мужа, застав его в хижине у другой. Следующей ночью я подскакиваю от громкого шороха, раздающегося прямо возле моей лежанки. В ужасе схватив с пола фонарь, вижу в его свете огромного бабуина. Я истошно кричу. Прибегают нкуенго и выгоняют незваного гостя палками. Мне говорят, что бабуина бояться не надо: просто у него сейчас брачный период и ночами ему не спится.
А как-то в ночи мне чудится, что нестройный мужской хор исполняет… русский блатной хит "Таганка, все ночи полные огня!" Я высовываюсь из-за занавески и понимаю, что это не сон: совсем рядом тусуется группа вдребезги пьяных лысоватых мужичков лет по 50 с солидными брюшками. Один из них - с ополовиненной бутылкой виски в руках (его лицо мне тоже кажется ужасно знакомым), видимо, спьяну принимает меня за аборигенку и орет на дурном английском:
- Ходи сюда, туземочка! Выпьем за голоса избирателей, ха-ха-ха!
Это явно мой герой, и я стремлюсь ему навстречу. Однако появляется целая толпа нкуенго и с воплями заталкивает меня назад в хижину, а потом что-то возбужденно объясняет "пришельцам".
Похудение по-аборигенски
Каждый день в 5 утра Абделе возникает на моем пороге с горшочком свежесваренного умрогхо. Пока я пью теплое, вываренное до состояния патоки пойло из высушенных на солнце стеблей молодой тыквы и ее незрелых семечек, Абделе приговаривает: "От такой еды глаз делается зорче, ум острее, тело стройнее, а кошелек толще". Наутро после неожиданной ночной встречи с соотечественниками моя компаньонка мрачно сообщает, что группе русских, живущей в соседнем поселении нкуенго, не видать теперь победы на выборах как своих ушей. Духи разозлятся, что клиенты нарушили все порядки: напились и показались в соседней деревне…
Затем часов до 4 дня я наблюдаю бесконечные племенные песни и пляски и, когда велят, даже принимаю в них участие. И только потом мне дают очередное "лакомство" - высушенные на солнце бычьи хвосты с добавлением нтсцофу - острейшего местного перца, который, как полагают нкуенго, дает энергию, необходимую для повышения по службе.
Как-то днем совсем близко к нашей деревне подходит слон - и мы все прячемся по хижинам. Это вовсе не такое безобидное животное, каким кажется в зоопарке. Слоник долго беснуется в окрестностях, после чего оказываются поваленными и расколотыми бивнями в щепки сразу несколько деревьев.
Ближе к ночи мы всем племенем сидим у костра, разведенного на центральной "площади", поем песни и пьем сакубона - это что-то сильно алкогольное. Наверное, поэтому по вечерам меня сильнее всего преследует ощущение нереальности происходящего. К концу "срока" я, судя по собственным шортам, действительно, здорово худею - но, как мне кажется, больше не от магии, а с голодухи.
Дары нуворишей
Утром предпоследнего дня, сразу после тыквенного завтрака, Абделе ведет меня на площадку, куда четверо аборигенов притаскивают… целый ящик драгоценных украшений! Меня просят склониться над ним - и Абделе исполняет протяжную ритуальную песню, которая должна способствовать повышению моей зарплаты. То, что в ящике не бижутерия, видно невооруженным глазом - и я гадаю про себя, не имеют ли эти сокровища отношение к "De Beers", знаменитой ювелирной компании, контролирующей всю добычу алмазов на территории ЮАР. И вдруг получаю неожиданный ответ: все это подарки благодарных клиенток - преимущественно русских! Спросив разрешения, фотографируюсь на фоне этого богатства. Вообще, нкуенго позволяют снимать себя и даже с удовольствием позируют; единственное табу - отправление главного культа. В последнюю ночь, на которую запланирован основной ритуал обращения к духам по моему поводу, меня просят оставить камеру в хижине: духи не любят попыток их запечатлеть.
Без члена на шее
Днем несколько мужчин-нкуенго уезжают на грузовичке, принадлежащим племени, к океану - за акулой (чтобы акулы не подплывали к пляжам, вдоль всего побережья ЮАР расставлены специальные сети, что при определенной сноровке позволяет подплыть на лодке и извлечь из ловушки мертвого хищника). Акулий клык понадобится для обращения к Мами Вата - Духу Воды. Как поясняет мне Абделе, этот дух отвечает за здоровье и красоту тела. Еще для меня будут беспокоить двоих: Да и Хоуелоусу-Да - это так называемые радужные змеи, покровители творчества и разума. Ближе к ночи Абделе просит меня раздеться догола, выдает долгожданную набедренную повязку из пальмовых листьев и втирает в мой лоб какую-то вонючую прозрачную мазь.
- Не волнуйся, - смеется она, - это всего лишь эссенция из крокодила. А чтобы, например, вызвать Мути, необходимо вешать на шею свежеотрезанный мужской член.
С наступлением темноты все наше племя, включая малолетних детей, садится в круг на центральной площадке, по периметру которой расставлены горящие факелы. Посередине сооружен деревянный постамент типа огромного стола, устланный козьими шкурами; на нем в каком-то корыте установлен зловонный акулий труп. Меня усаживают в изголовье этого стола на циновку. Абделе раскладывает передо мной какие-то причудливые фетиши и тотемы и шепчет: "сперма гориллы", "игла дикобраза", "страусиный член" (нечто маленькое и сушеное), "кости ядовитой змеи мамба". Под оглушительную дробь тамтамов мне подносят огромную чашу сакубона. Я давлюсь (меня и так уже мутит от запаха дохлой акулы) - но делаю усилие и - как и все остальные - выпиваю чашу залпом. Затем протягивают курительную трубку и велят сделать ровно три затяжки. Я затягиваюсь и чувствую, что впадаю в транс: мое сердце бьется в унисон тамтамам, а границы пространства начинают куда-то уплывать.
Духи здесь, зомбито!
- Теперь ты зомбито! - заявляет Абделе (так в Африке называют людей, достигших нужного состояния для общения с духами; отсюда и пошло известное белым слово "зомби").
Словно сквозь пелену я наблюдаю за происходящим дальше: нкуенго встают в большой хоровод и пускаются в дикий первобытный пляс, а на стол-постамент, где уже сижу я и лежит покойная акула, поднимаются вождь Вокухамба и моя Абделе. В эту же минуту двое нкуенго разводят под постаментом небольшой костер, который начинает довольно быстро разгораться. Мне говорят, что Вокухамба сейчас совершит ритуальное соитие с моей персональной колдуньей-девственницей; причем они должны прийти к финалу одновременно и до того, как вспыхнет наш "стол". Если им удастся это сделать, то в момент их синхронного оргазма явятся все "мои" три духа и просьбы мои исполнятся. В противном случае мы все втроем погибнем (хорошенькая новость и главное - неожиданная!) - и будет считаться, что нас покарали духи за доставленное им беспокойство. Безвременная кончина вообще-то в мои планы не входит - и я предпринимаю попытку прекратить безобразие, удрав с "постамента". Однако - то ли от выпитого, то ли просто от страха - руки и ноги становятся ватными. Не в силах пошевелиться, в ужасе наблюдаю, как Вокухамба прямо перед моим носом начинает неторопливо пользовать несчастную Абделе (учитывая, что она девственница, в возможность одновременного "финала" я верю с трудом). А огонь под постаментом трещит все сильнее! Но все же я тешу себя мыслью: раз сам Вокухамба до сих пор жив-здоров (а я клиентка явно не первая!), то, возможно, он знает, как довести девственницу до оргазма - до того как рухнешь с ней вместе в костер! Либо меня вовсе мистифицируют, и никакая Абделе не девственница (ведь на всех клиентов невинных колдуний не напасешься). Так или иначе, в какой-то момент раздается оглушительный вопль: кричит вождь, кричит Абделе, и им вторит все племя. Меня под руки стаскивают с постамента - и в следующую секунду он рушится и его руины охватывает пламя. Абделе и Вокухамба стоят довольные рядом с горящим трупом акулы: они все успели вовремя.
- Ндблунга! Ндблунга! Ндблунга! - хором скандируют нкуенго. Я слышу детский крик: "Духи! Духи здесь!" - и теряю сознание…
Африканский след
На следующий день, ближе к обеду, я просыпаюсь в своей хижине с большого бодуна! Не знаю, как насчет пришествия духов, но выпила и покурила я явно что-то потустороннее. Вскоре приезжает Радж; нкуенго прощаются со мной ласково, поздравляют с тем, что духи вняли моим просьбам. Еще раз в гости не зовут - плохая примета. Вечером того же дня я уже сижу в самолете…
Дома я сразу же бегу на весы - и не досчитываюсь кровных 8 килограммов (такое мне не удавалось даже при помощи самых жестких диет и изнурительного фитнеса)! Утром на работе меня поджидает еще один приятный сюрприз: руководство оценило, в какое рискованное путешествие я не побоялась отправиться, и решило поощрить меня прибавкой к жалованью. А только что секретарша босса шепнула мне в курилке, что "наверху" планируют мое повышение. Возможно, все эти блага я заслужила и без нкуенго, но…
Конечно, мне очень хочется, чтобы мои желания исполнились. Но, с другой стороны, я вспоминаю про "заказанных" врагов и убиенных младенцев и думаю: "А может, и лучше, если нкуенго просто ловко разыграли меня, чтобы заполучить триста долларов?"
И еще теперь меня волнует вопрос: кто же стоит у власти в этом мире и не уходят ли корни могущества сильных мира сего в далекую черную Африку?
Постскриптум. Скинхеды, берегитесь!
Прилетев домой, я никак не могла выкинуть из головы услышанное и увиденное в Африке. И, наконец, не выдержала и позвонила в посольства ЮАР и Ганы в Москве. На вопрос о грядущей "магической" мести скинхедам дипломаты ЮАР ответили, что конкретными данными о решении Совета жрецов не располагают, и предложили мне прислать письменный запрос в пресс-службу и на имя посла. Этого я делать, разумеется, не стала.
В приемной посольства Республики Гана по-английски и очень вежливо сообщили, что посольство вопросами колдовства не занимается, но, если лица, учиняющие беспрецедентные расистские выпады понесут наказание, будет очень хорошо. А также рекомендовали на всякий случай принять все возможные меры безопасности - например, отрастить волосы мужскому населению.
КУЛИНАРНЫЙ ПРИВЕТ ОТ ПЛЕМЕНИ НКУЕНГО:
ТЫКВА С КРЫШКОЙ
По праздникам нкуенго не просто варят свою любимую тыкву, но и фаршируют ее. И часто - акульим или крокодильим мясом. А порой в ход идет туша дикого кабана - в общем, кого в тот день отловят, того и засовывают в тыкву! Но мы обойдемся без подобных изысков - обычной говядиной или свининой, по вкусу. А вместо котла с кипящей водой, вокруг которого собирается все племя, пока варятся праздничные тыквы, воспользуемся более удобным даром цивилизации - пароваркой.
Тебе понадобится: 1 тыква (примерно 1,5 кг), 500 г. мясного фарша, 2 луковицы, 2 г. молотого имбиря, 1 ст. ложка соевого соуса, 0,5 ч. ложки соли, 1 ст. ложка крахмала, 25 г. кунжутного масла.
Очисти тыкву от кожуры, срежь плодоножку. Вымой тыкву и срежь ее часть со стороны плодоножки так, чтобы получилась крышка. Из середины вынь семена с прилегающей к ним частью мякоти. В мясной фарш добавь соль, соевый соус, разведенный крахмал, мелко нарезанный лук, имбирь, кунжутное масло и хорошо перемешай. Начини тыкву фаршем, накрой "крышкой", опусти на минуту в миску с кипятком, а затем переложи в пароварку. Вари до готовности. Сварила? Теперь можешь звать к столу целое племя гостей - угощения хватит на всех! А за неимением вяленых бычьих хвостов, которыми закусывают тыкву нкуенго, можешь подать к ней жгутики острого копченого сыра типа чечил. Получится очень по-африкански!
Глава 4
АФРИКАНСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП
"В желтой жаркой Африке, в центральной ее части,
Как-то вдруг, вне графика, случилося несчастье…"В. Высоцкий "Песенка об Африке".
А ведь в сущности мы практически ничего не знаем об 1/7 нашей планеты по имени Африка! Восполним пробелы?
Переколдовал!
Причина гибели средневекового короля открылась только в XXI веке. В результате долгой кропотливой работы в архивах Эдинбургского монастыря над перепиской, относящейся к XVI веку, ученые установили, что монарх Генрих II, храбрый и опытный воин, оказался поверженным в поединке благодаря… сговору его противника с африканским магом!
Рассказывает профессор этнологии исторического факультета Оксфордского университета Джонатан БЕЙЛИ:
- Услугами черных колдунов великие мира сего пользуются давно. В XVI веке графу Монтгомери, молодому капитану шотландской армии, предстоял поединок с самим королем Англии! В 1559 году Генрих II устраивал праздничный турнир: его дочь выходила замуж за испанского короля. Победить в этом поединке было делом чести для Монтгомери. Граф обратился к африканскому чародею с просьбой сглазить короля и поверг противника на землю! Осколок копья капитана проломил золотое забрало короля и вонзился в его левый глаз. Смерть Генриха не входила в планы Монтгомери, он хотел быть просто победителем в турнире, а не убийцей монарха! Но колдовство всегда непредсказуемо: через несколько дней король скончался…
Статья, однако!
Французские ученые выдвинули свою версию технологии зомбирования. Рецепт колдовства таков: из гаитянской жабы, рыбы иглобрюха, пороха, человеческих костей и некоторых местных растений колдун готовит особый порошок, который подсыпает человеку в еду. Вскоре жертва вроде бы умирает. После похорон колдун приходит на кладбище, разрывает могилу и забирает труп. И тот… оживает и начинает выполнять любые приказания хозяина. Он способен двигаться, говорить, но не узнает своих близких, более того: не помнит, кто он на самом деле!
Комментирует этнобиолог Лоран КСАВЬЕ:
- Изучив порошок, мы пришли к выводу, что он представляет собой психотропную смесь на основе тетротоксина - очень опасную для человека. Она вызывает замедление всех жизненных процессов, и человек впадает в кому примерно на сутки. Когда его хоронят, колдун той же ночью забирает тело. Но в результате пребывания в гробу жертва подвергается кислородному голоданию - происходит гибель большого количества клеток мозга. То есть человек становится просто-напросто слабоумным.
Кстати, в уголовном кодексе Гаити, где вместе с черными эмигрантами появились и технологии зомбирования, даже существует особая статья: по ней превращение человека в биоробота приравнивается к убийству.
Прямые предки трудоголиков
Еще Марко Поло после путешествия по Востоку в 1298 году сообщал о некоем старце Алаодине, создавшем армию "мертвых убийц" и совершавшем жуткие набеги на окрестные поселения. В древности африканские колдуны и маги Вест-Индии применяли зомбирование лишь в качестве наказания. Позже это стало ужасным бизнесом. На одном из островов Антильского архипелага была обнаружена шахта, где по 20 часов в день трудились шестьдесят зомби. Жертвы были лишены воли и разума, почти бесчувственны к боли - зато их работоспособность была невероятной. Ау, современные трудоголики! Ничего не напоминает?
Очищайся - не хочу!
Как-то президента ЮАР Нельсона Манделу искусали в родной деревне Куну пчелы. "Я получил четыре-пять укусов в живот и другие части тела, о которых вслух не говорят", - сообщил Мандела журналистам. Самый главный в ЮАР колдун призвал Манделу срочно пройти обряд очищения. По мнению жреца, президент прогневал своих предков: пчелы жалят только по их прямому приказу. Но упрямый Мандела на обряд долго не соглашался, уверял, что духов он никоим образом не обижал. Но главному колдуну все же удалось уговорить Нельсона. Наверное, потому что сам процесс очищения довольно приятен: нужно зарезать корову, наварить пива и всем этим полакомиться.
Ограбление с хвостом
Южноафриканские банды грабителей взяли на вооружение снадобье зулусских колдунов, приготовленное из хвоста гиены. Хвосты эти ввозят в ЮАР из Ботсваны контрабандой, и стоят они на черном рынке как приличный компьютер. После особой обработки гиеньего хвоста достаточно поджечь лишь его небольшую часть, дым запустить в дом под дверь или в окна, как почти сразу же обитатели отключаются часов на 12. За это время можно спокойно вынести все из жилища. Похоже, кто-то из колдунов плотно общается с криминальным миром.
А ну-ка замути!
В ЮАР наблюдается резкий рост уличной преступности, справиться с которой полиция бессильна. И африканские граждане стали в массовом порядке обращаться к черным колдунам за талисманами с мути. Это волшебное вещество способно защитить от бандитов, воров, угонщиков автомобилей и уличных хулиганов. Достаточно зашить талисман в одежду, положить его в бумажник или прикрепить к ремню. Стоит защитный талисман с мути довольно дорого, но людей это не останавливает: "Если у вас есть мути, вы сразу же почувствуете приближение к вам человека с дурными намерениями и сможете избежать встречи с ним" - говорят владельцы.
"Люди вдруг обнаружили, что все современные чудо-технологии не способны защитить их от разбойников и грабителей, - ответствует маг Соломон Мхлаба. - Вот они и зачастили к нам, черным колдунам".
Полиция ЮАР не отговаривает граждан от приобретения мути: "Я сам знаю нескольких отпетых преступников, которых после попытки ограбить людей, имевших защитные талисманы, вдруг настигла какая-то необычная ужасная болезнь", - говорит местный страж порядка.