275 Seemann, В. (1865 - 73): Flora Vitiensis. - London.
276 Shand, A. (1894): The Moriori people of Chatham Islands. - Journ. Polynesian Soc., Vol. III. New Plymouth, N. Z.
277 Shapiro, H. L. (1940): The Physical Relationships of the Easter Islanders. In: Métraux (1940).
278 Sharp, B. (1704): The dangerous Voyage, and bold Attempts of Capt. Bartolomew Sharp…, The History of the Buccaneers of America, Vol. 2, T. 4. London.
279 Sharp, B. (1898): Rock Inscriptions in Kauai, Hawaiian Islands. - Proc. Acad. Natural Science, 1898. Philadelphia.
280 Shortland, E. (1856): Traditions and Superstitions of the New Zealanders. - London.
281 Simmons, R. T., Graydon, J. J., Semple, N. М., and Fry, E. I. (1955): A blood group genetical survey in Cook Islanders, Polynesia, and comparisons with American Indians. - American Journ. Anthrop. New Series, Vol. XIII, No. 4, December. Philadelphia.
282 Skinner, H. D. (1931): On the Patu Family and its occurence beyond New Zealand. - Journ. Polynesian Soc., Vol. XL, No. 4. New Plymouth, N. Z.
283 Skjölsvold, A. (1961): Dwellings of Hotu Matua. - House Foundations (Hare Paenga) in Rano Raraku. - Site E-2, a Circular Stone Dwelling, Anakena. - The Stone Statues and Quarries of Rano Raraku. - 4 papers in: Heyerdahl and Ferdon (1961), pp. 273-86, 291 -93, 295–303, 339-79.
284 Skogman, C. (1854): Fregatten Eugenics Resa Omkring Jorden Åren 1851 -53. - 2 vols. Stockholm.
285 Skottsberg, C. (1920): Notes on a Visit to Easter Island. - The Natural History of Juan Fernandez and Easter Island, Vol. I. Uppsala.
286 - (1934): Le peuplement des îles pacifiques du Chili. - Soc. de Biogéogr., Vol. IV. Paris.
287 - (1956): Derivation of the Flora and Fauna of Juan Fernandez and Easter Island. - The Natural History of Juan Fernandez and Easter Island, Vol. I, pp. 193–438. Uppsala, 1920-56.
288 - (1957): Påskön. - Göteborgs Handels- och Sjöfarts-Tidning. 7 Oct. Gothenburg.
289 Smith, A. L. (1940): The Corbeled Arch in the New World. - The Maya and Their Neighbors, pp. 202 - 21. New York.
290 Smith, C. S. (1961): A Temporal Sequence Derived from Certain Ahu. - Two Habitation Caves. - The Maunga Ahuhera House Site. - Tuu-ko-ihu Village. - The Poike Ditch. - Radio Carbon Dates from Easter Island. - 6 papers in: Heyerdahl and Ferdon (1961), pp. 181–219, 257-71, 277-86, 287-89, 385-91, 393-96.
291 Smith, S. P. (1910): Hawaiki: The Original Home of the Maori. - Wellington, N. Z.
292 Spilbergen, J. van (1619): Speculum Orientalis Occidentalis que Indiae navigation 1614-18.- Leiden.
293 Johnston, T. R. (1921): The Islanders of the Pacific Or The Children of the Sun. - New York.
294 Stevenson, W. В. (1825): A Historical and Descriptive Narrative of Twenty Years’ Residence in South America. - 3 vols. London.
295 Steward, J. H., cd. (1949): The Comparative Ethnology of South American Indians. - Handbook of South American Indians, Vol. V. Smithsonian Inst. Bur. Amer. Ethn., Bull. 143. Washington, D. C.
296 Stewart, T. D. (1943): Skeletal Remains from Paracas, Peru. - American Journ. Phys. Anthrop., Vol. I.
297 Stokes, J. F. G. (1932): Spaniards and the sweet potato in Hawaii and Hawaiian-American Contacts. - American Anthrop., Vol. XXXIV, No. 4.
298 - (1934): Japanese cultural Influences in Hawaii. - Proc. Fifth Pacific Science Congr. Canada 1933, Vol. IV. Toronto.
299 Stonor, C. R. and Anderson, E. (1949): Maize among the Hill Peoples of Assam. - Ann. Missouri Bot. Gard., Vol. XXXVI, No. 3.
300 Stout. D. B. (1948): Handbook of South American Indians, Vol. IV. - Smithsonian Inst. Bur. Amer. Ethn., Bull, 143, ed. J. H. Steward. Washington, D. C.
301 Sullivan, L. R. (1922): A Contribution to Tongan Somatology. - B. P. Bishop Mus. Mem., Vol. IX, No. 2. Honolulu.
302 - (1924a): Race Types in Polynesia. - American Anthrop., Vol. XXVI, No. 1.
303 - (1924b): The Racial Diversity of the Polynesian Peoples. - Rept. Australas. Ass. Adv. Science, Wellington Meeting 1923. Wellington, N. Z.
304 Swanton, J. R. (1905): Haida Texts and Myths. - Washington, D. C.
305 Tautain, Dr (1897): Notes sur les constructions et monuments des Marquises. - L’Anthropologie, Vol. VIII. Paris.
306 Tessmann. G, (1930): Die Indianer Nordost-Perus. - Hamburg.
307 Thomson, W. J. (1889): Te Pito te Henua, or Easter Island. - Rept. U. S. National Mus. for year ending 30 June 1889. - Washington, D. C.
308 Thorsby, E., Colombani, J., Dausset, J., Figueroa, J., and Thorsby, A. (1973): HL-A, Blood Group and Serum Type Polymorphism of Natives on Easter Island. - Histocompatibility Testing 1972. Copenhagen.
309 Trotter, M. (1943): Hair from Paracas Indian Mummies. - American Journ. Phys. Anthrop., Vol. I.
310 Uhle, M. (1922): Fundamentes étnicos y arqueologia de Arica у Таспа, - Quito.
311 Valverde, V. (1879): Relación del sitio del Cuzco y principio de las guerras civiles del Perú… 1535 a 1539. - Colección de Libros Españoles Raros о Curiosos, Vol. XIII. Madrid.
312 Vancouver, G. (1798): A Voyage of Discovery to the North Pacific Ocean and Round the World… in the Years 17900 - 95.- 3 vols. London.
313 Voss, J. C. (1926): The Venturesome Voyages of Capt. Voss. - London.
314 Wafer, L. (1699): A New Voyage and Description of the Isthmus of America. - In: Dampier 1729, Vol. III.
315 Weckler, J. E. (1943): Polynesian Explorers of the Pacific. - Smithsonian Inst. War. Background Stud., no. 6. Washington, D. C.
316 Whitaker, T. W. and Bird, J. B. (1949): Identification and Significance of the Cucurbit Materials from Huaca Prieta, Peru. - Amer. Mus. Novitates, No. 1426. New York.
317 Whité, J. (1889): The Ancient History of the Maori, His Mythology and Traditions. - 4 vols. London.
318 Wilson, D. (1862): Prehistoric Man. Researches into the Origin of Civilization in the Old and New Worlds, 2 vols. London.
319 - (1970): The Vikings and Their Origins. - London.
320 Wilson, J. (1799): A Missiopary Voyage to the Southern Pacific Ocean, 1796–1798. - London.
321 Xeres, F. de (1534): A True Account of the Province of Cuzco. - Part I of Reports on the Discovery of Peru. Hakluyt Soc. London, 1872.
322 Yacovleff, E. and Herrera, F. L. (1934): El mundo vegetal de los antiguos peruanos. - Rev. Mus. Nacional, Vol. III, No. 3. Lima.
323 - (1935): El mundo vegetal de los antiguos peruanos (Continuatión). - Rev. Mus. Nacional, Vol. IV, No. 1, Lima.
324 Zárate, A. de (1555): A History of the Discovery and Conquest of Peru: Books I–IV Translated out of the Spanish by Thomas Nicholas Anno 1581. - London, 1933.
Примечания
1
Здесь и далее автор, как правило, пользуется одним словом (reed) для обозначения конструкций из камыша, папируса и т. п. Мы останавливаемся на определении "камышовая" как более универсальном, кроме особых случаев . - Прим. ред.
2
Здесь и далее цифры в квадратных скобках означают порядковый номер в библиографии. - Ред.
3
"Есть в Библии и еще одно древнее указание на способ строительства корабля, возможно представляющий переход от компактной конструкции из бунтов к дощатому судну с полым корпусом. В книге "Бытие" (6, 14–16) Ной получает такое веление свыше: "Сделай себе ковчег с ребрами кипарисовыми, покрой его камышом и Осмоли внутри и снаружи". Независимо от того, как оценивать слова иудеев о контакте с всевышним, остается фактом, что книжник, записавший этот рассказ, знал, что камышовыми связками, обмазанными смолой, покрывали корпус судна со шпангоутами, притом судна изрядных размеров. Можно верить или не верить в приводимые размеры Ноева ковчега - длина 150 метров, ширина 25 метров, высота 15 метров, но речь явно идет о достаточно внушительной конструкции, коль скоро говорится о трех палубах - верхней, средней и нижней". - Прим. авт.
4
Продолжая исследования лодок в Ираке, Тур Хейердал осенью 1977 г. с помощью местных арабов и своих друзей - боливийских индейцев построил камышовое судно "Тигрис" и 23 ноября того же года возглавил новую экспедицию. Плавание "Тигриса" началось у слияния Тигра и Евфрата и закончилось весной 1978 г. в Восточной Африке. Заготовленный в августе камыш берди плавучестью намного превзошел папирус. - Прим. перев.
5
"Дошедшие до наших дней наземные сооружения свидетельствуют, что в древних царствах Ближнего Востока не было недостатка во времени и рабочей силе, а папирус и камыш росли в изобилии на речных болотах Египта и Двуречья. Но папирусные и камышовые суда, в отличие от долговечного кирпича и камня, со временем сгнивают, поэтому мы хорошо знаем египетские пирамиды и шумерские зиккураты, а о размерах бунтовых ладей той поры можем судить только по египетским петроглифам и шумерским керамическим печатям". - Прим. авт.
6
Здесь и далее имеется в виду материк Северной Америки. - Прим. ред.
7
"Эксперимент де Бишопа, который тщетно бился семь месяцев, пытаясь пройти на примитивном суденышке из Полинезии в Южную Америку в полосе ледяных ветров к югу от "ревущих сороковых", и неудачные попытки Ингриса и Витала Альсара вернуться в Америку, используя слабо выраженное Экваториальное противотечение, ясно показывают, что в южной части Тихого океана не было морского конвейера для древних мореплавателей". - Прим. авт.
8
"Современная археология приходит к выводу, что одна из древнейших культур Мексики, давшая толчок развитию последующих цивилизаций, зародилась в низменной области тропических лесов на берегу Мексиканского залива. В том самом месте, как было показано выше, куда подходит пересекающее Атлантику мощное течение и где высадились на берег испанцы под предводительством Кортеса. В этом приморье с самым неблагоприятным климатом началась, по данным археологии, американская цивилизация - началась с внезапным появлением неизвестного народа, который современная наука условно назвала ольмеками". - Прим. авт.
9
"Об этом красноречиво рассказано в той же доколумбовой рукописи:
"Вскоре объявил он о введении во всей стране христианства и католической веры, и передал людям послание короля Улава Трюгвасона, и поведал им, сколько в той вере благости и величия. Эрик не спешил отойти от своей прежней веры, но Тьодхильд сразу восприняла новое учение и повелела строить церковь недалеко от дома. И назвали эту церковь ее именем, и там она и другие признавшие христианство, а таких было много, имели обыкновение произносить свои молитвы. Приняв веру, Тьодхильд отказалась от сожительства с Эриком, чем вызвала его великую досаду" (Grey, 1930)". - Прим. авт.
10
"Снорри рассказывает, как король Харалд привел в Палестину все свое войско и двинулся на Иерусалим, покоряя крепости и города. Он заключает:
"…Под властью Харалда земли эти не подвергались огню и разорению. И он дошел до реки Иордан и совершил омовение, как это было принято у паломников. Харалд возложил богатые дары на гроб господень и к святому кресту и у других святынь Палестины. Он охранял дороги на всем пути до Иордана, казня грабителей и других разбойников" (Holtsmark and Seip, 1942).
Следующим норвежским королем, выступившим против мусульманской экспансии, был Сигюрд Мангюссон. Король Сигюрд отплыл из Норвегии с шестьюдесятью ладьями; зиму он мирно провел как гость короля Англии Генриха I. Далее начались битвы за дело католической церкви. Сперва он сражался с мусульманскими захватчиками в Португалии и Испании, убивая всех, кто отказывается креститься, затем распространил свою активность на Марокко и Балеарские острова. Сицилия уже была покорена его норвежскими предшественниками, которые поставили там у власти своего христианского герцога. Соотечественники на Сицилии приняли Сигюрда так хорошо, что он возвысил герцога Родгейра в ранг короля; впоследствии король Родгейр покорил изрядную часть Апеннинского полуострова и его королевское семейство норманнского происхождения породнилось с римским императором. Столь же дружественный прием был оказан Сигюрду королем Балдуином в Иерусалиме. Балдуин и патриарх поднесли Сигюрду священные реликвии, с тем чтобы он продолжал сражаться за христианство и учредил в Норвегии архиепископство. Сигюрд выполнил оба обязательства. Наиболее выдающимся его подвигом было взятие в 1110 году неприступного дотоле города-крепости Сидон в Ливане, который десятилетиями не давал покоя христианским паломникам. Здесь до наших дней сохранилась мемориальная надпись в честь победы норманнов. Оставив свои суда и большую часть войска в Средиземноморье для дальнейшей службы, король Сигюрд направился обратно в Норвегию верхом на коне. Христианская Европа принимала его с великими почестями; между королем и двумя римскими императорами - в Константинополе и Риме - установилась тесная дружба.
Затем Ярл Рагнвалд и Эрлинг Скакке, сопровождаемые епископом Вильялмом, на пятнадцати длинных ладьях с множеством воинов повторили маршрут Сигюрда от Норвегии до Средиземного моря через Гибралтар. Совершив по пути набеги на мусульманские области Португалии и Испании, они тоже закончили поход паломничеством в святую землю и на реку Иордан.
Во исполнение договоренности между норвежским королем и папским нунцием в Иерусалиме папа Анастасий IV в 1153 году направил из Рима в Норвегию кардинала Николая. Кардинал и Сигюрд согласились посвятить в сан архиепископа Юна Биргерсона. Согласно Снорри, еще ни одному чужеземцу не оказывали в Норвегии столь восторженного приема, какой ожидал кардинала Николая, и он вернулся в Рим с множеством дружественных даров. В это время скончался папа Анастасий, и новым папой избрали самого Николая, принявшего имя Адриана IV. Исландец Снорри пишет: "И прибывшие в Рим во времена его папства рассказывают, что, какие бы важные дела ни обсуждал он с другими мужами, он прежде всего принимал норманнов, если они желали беседовать с ним" (там же).
Вскоре после того, в 1163 году, Ватикан назначил Стефана папским нунцием в Бергене, главном порте захода гренландских судов. Здесь он первым делом встретился с епископом Исландии Брандом и вторым архиепископом Норвегии - Эйстейном. После чего они совместно с пятью норвежскими епископами и многочисленными священниками произвели коронацию нового норвежского короля, восьмилетнего Магнюса Эрлингсона". - Прим. авт.
11
"Это смешение в Америке и в Полинезии почитаемого легендарного народа с впервые прибывшими европейцами принесло выгоду последним, хотя и стоило жизни капитану Куку. При "открытии" им Гавайских островов капитана Кука приняли за белого светловолосого бога-прародителя Роно (Лоно); когда же ошибка открылась, его убили. Его уцелевший товарищ капитан Кинг писал потом: "Нас обычно считали представителями расы, превосходящей их самих, и часто говорили, что великие Эатоа (боги-прародители) обитают в нашей стране" (Соок, 1784)".(Прим. авт.)
12
Из Полинезии - Chenopodium и Solanum insulaepaschalis; id Америки - Scirpus riparius (главный строительный материал), Sophora toromiro (здесь дикорастущее дерево, наиболее ценимое для резных изделий), Lycium carolineanum (дикий кустарник, съедобные ягоды), Cyperus vegetus (съедобные корневища) и Polygonum acuminatum (лекарственное).
13
Морская лига (межд.) ≈ 5,560 км. - Прим. ред.
14
Плавание на камышовой ладье "Тигрис", когда в Персидском заливе и в Индийском океане с 23. XI. 1977 по 29. III. 1978 г. было пройдено 6800 км. убедило Тура Хейердала о вескости предположений о том, что Дильмун - это область острова Бахрейн и прилегающей части Аравийского полуострова. Макан - восточная часть Омана, Мелухха - область реки Инд и приморье по обе стороны от ее устья. Одновременно Хейердал показал, что в принципе такая ладья могла пройти и более длинный путь, отделяющий афро-азиатский регион от Южной Америки. - Прим. перев.
15
Как указывал еще в 1921 г. Диксон, лишь около 250 полинезийских слов либо совпадают с малайскими, либо восходят к общим с ними корням. Поскольку, подчеркивал он, известно минимум 25 тысяч полинезийских слов, "сходство ограничивается всего одним процентом - явно недостаточная пропорция, чтобы говорить о расовой близости".