Из этого следует, что все системы мировоззрения: философские, религиозные, научные и любые другие, имеют один общий для всех параметр, по которому их можно соотносить. Тот же, что и для любого другого объекта любой реальности. Присутствие Бога, выраженность Его потенциалов. Частоту вибраций. Каждая мировоззренческая система соотносится с другой системой присутствующим в ней Богом. А Бог, как мы выяснили, во всех системах присутствует одинаково. А это значит, что мировоззренческие споры не продуктивны, как на уровне двух человек, занимающих одно купе в поезде, так и на уровне мировой мысли или ее отсутствия. Нет смысла искать каких-либо соотнесений! Может ли человек определить степень присутствия Бога в системе? А это необходимо, чтобы выбрать правильные духовные ориентиры. Может, но не сам, а с помощью Бога! Доверить Ему все, в том числе выбор Своего (и своего) развития. Бога в человеке, человека в Боге. Других доступных критериев нет среди земного инструментария. Никакой разум, никакая логика, никакой "здравый смысл" и все остальные производные безверия – здесь не советчики. Выбрать нужную человеку систему помогут только душа, только интуиция, только совесть, одним словом – Бог! Каждый раз этот процесс сугубо индивидуален и имеет непосредственное отношение только к конкретному объекту, к конкретному человеку. Не знаю, заметили вы или нет, но я крайне редко и неохотно прибегаю к каким бы то ни было цитатам. Зачем мне цитировать кого-то из земных мудрецов, когда я могу цитировать небесных? Любая цитата – это вырванное сердце (в лучшем случае), вставленное в чужой организм. Инородный объект. Цитату можно выписать на отдельный листок и повесить на стене в золотой рамочке или сложить ее и носить с собой. В таком случае она будет связующим звеном с системой, к которой она принадлежит. Чужой системой она будет либо исторгнута, либо переработана. Других вариантов их совместной жизни нет.
К счастью мы одновременно живем не только в разных физических, но и в разных духовных системах. На земле эти системы соприкасаются с помощью другого выражения Божественной Мудрости, с помощью другой универсальной системы. С помощью языка. С помощью устной и письменной речи. Вот – формула видимого взаимодействия всех мировоззренческих структур. Почему именно язык является основной формой жизни духовной истины? Почему, к примеру, не музыка, пение, живопись, архитектура или еще что-нибудь? Потому что мы с вами, уважаемые товарищи, чудовищно бездуховны! Мы не понимаем по-другому. Мы и так мало, что понимаем. Мы читаем и не понимаем, зачем мы это читаем и как это все можно вообще понять. Но это – пока. Мы для того и читаем, чтобы все формы Бога когда-нибудь раскрылись перед нами и раскрыли всю свою гармонию. Сначала – музыка, затем живопись и архитектура. А в конце – булыжник, лежащий на мостовой без всякого видимого движения триста лет и три месяца. Язык проявляет свою божественность очевидно. Все священные и, к сожалению, все не священные, тексты именно написаны . Не нарисованы, не построены в виде зданий, не … Хотя, как сказать. Просто написанное легче воспринимается нами с вами, бездуховными людьми. Язык так же мудр, как и истина, которую он передает. Язык глубок и многомерен. Язык – это организованный поток энергии, соединяющий автора и читателя с объектом их разговора, находящимся в иной, духовной реальности. Именно поэтому язык вмещает всю мудрость, зафиксированную с помощью его средств. Мистерии – это многоуровневые энергетические и информационные послания из высших сфер. Это – Божья благодать, записанная на бумаге с помощью символов, данных самим Богом. Именно для того чтобы установить связь с людьми, чтобы передать им свою мудрость, чтобы воздействовать на человека внешними средствами и привести его к раскрытию средств внутренних. Книга встречает человека в материальном мире и приводит его к открытию мира духовного. В этом – ее эволюционная роль и святое предназначение. В конечном результате каждый человек может выйти на непосредственное восприятие любой информации из первоисточника. Сам стать книгой. Высшая духовная энергия переводится на конкретный язык только на уровне восприятия тем или иным человеком. Язык духа не нуждается в переводе. Для каждого он звучит на понятном ему языке. Каждый слышит то, что готов услышать и понять.
Нет никакой необходимости соотносить систему предлагаемых мной взглядов с какой-либо иной системой. Анализировать, что здесь откуда. Что из христианства, что из буддизма, а что из эзотерики. Это никого и ни на один шаг не продвинет на пути собственного духовного становления. Это – движение в тупик. Перед вами – уже результат многолетнего и всестороннего анализа этих и других систем. В идеале мне вообще хотелось бы избавиться от упоминания о каких-либо мировоззренческих течениях. Все это не имеет никакого смысла. Это – привязка к земному праху. А зачем привязываться к тому, от чего нужно всеми силами избавляться? И если уж соотносить себя с кем-то, так только с самим Богом! А для этого никакие системы не нужны. Человек – уже система, в которой есть все для непосредственного и полного контакта с высшей, а значит, основной реальностью своего существования.
Выбор
Имея в виду актуальность такого вопроса, как свобода выбора, дадим на него ясный и окончательный ответ. Тем самым решим проблему, которая многие тысячелетия волнует человеческий разум. Системный взгляд позволяет нам, наконец, внести определенность и в этот вопрос. Мир – это система взаимосвязанных между собой причинно-следственных отношений. Каждый элемент этой глобальной структуры имеет свой энергетический противовес. Стабильность и устойчивость системы Божественная Реальность обеспечивается пространственно-временным равновесием всех составляющих ее форм, не имеющих с точки зрения объективного восприятия разделения на разнородные элементы. Внутри данной системы отсутствуют какие-либо противопоставления, свойственные ее отдельным частям. То есть, вся эта система находится в абсолютном равновесии по отношению к самой себе. На каждом отдельном уровне Божественной Реальности проявляющиеся в зависимости от характеристик того или иного предела категории обнаруживают некоторую энергетическую нестабильность. То есть – направленность в сторону преобладания тех или иных энергетических векторов, обусловливающих место данного уровня по отношению к остальным. В целом же, вся структура однородна и уравновешена. Это значит, что такие категории как плюс и минус, добро и зло, причина и следствие теряют свой смысл, при рассмотрении всей системы в целом. Дуальность – свойство нашего мира. В других, более развитых измерениях, равновесность определяется иными противопоставлениями, в зависимости от целей и задач каждого, отдельно взятого мира. Уже в четвертом измерении все выглядит абсолютно непривычно с точки зрения трехмерной логики. Проанализировать логику одного мира, находясь в другом мире, невозможно. Причинно-следственность, которую ищет человеческий разум, отсутствует как таковая в иных пределах. Не воспринимается нами, выглядит для нас совершенно непривычно.
Почему вопрос выбора стоит для земного разума так остро? Потому что земной разум в окружающем себя мире ищет все возможные опоры для более четкой привязки к этому миру и для максимальной реализации себя как инструмента оперирования реальностью. Все мировоззренческие системы рано или поздно касаются данного вопроса, так как без его решения ни одна идеология не может осознать себя в качестве устойчивой и действенной. Смысл любой теории, безотносительно к ее духовной ориентированности, заключается в возможности ее практического применения. Идет ли речь о религии, философии, науке или ином механизме преобразования духа в материю. Сторонники каждой из мировоззренческих систем рано или поздно ставят своим лидерам вопрос: так есть выбор или его нет? Почему именно этот вопрос так важен? Он определяет направленность всей системы взглядов в сторону ориентированности на преобладание материи или духа в природе Божественного. Что считать причиной, а что воспринимать как следствие – вот в чем основа данного интереса. От того, как та или другая теория отвечает на этот вопрос, зависят все остальные ее структурные построения. Либо – в сторону ориентированности на первичность материи, либо – наоборот. Есть выбор – значит, человек – причина. Он же – хозяин судьбы и так далее. Нет выбора – следовательно, человек – следствие, а Бог – причина, со всеми вытекающими отсюда теоретическими и практическими выводами.
К сути. Возьмем привычный трехмерному разуму пример. Сопоставим два знакомых нам объекта: причина и следствие. И посмотрим, где они находятся в начале нашего опыта, а где окажутся в конце. Главное заключается в том, что взаимодействие между этими компонентами теряет привычную для земного глаза форму уже в начале нашего эксперимента. То, что осознается нами как причина и следствие, логично назвать двумя равнозначными компонентами. Если мы назовем их по-другому, наш опыт потеряет свою показательность и убедительность. Итак, между собой взаимодействуют два компонента. Компонент А и а . Назвать их, к примеру, А и Б нельзя. Б это уже хронология, уже в определенной степени следствие А. А по отношению к Б уже заявило свою первичность, между тем, как опыт наш еще не начался. Далее обнаруживается интересная закономерность. Мы явно и наглядно упираемся в один из законов земного бытия. Он активно проявляет себя, едва понадобившись нам в качестве одного из условий. Выясняется, что как бы мы ни провозглашали свою изначальную независимость, какими бы методами не пытались уровнять между собой два, совершенно равнозначных объекта, у нас это никогда не получится! Нам мешает в этом тот инструмент, который призван помочь. Наш разум. Он, опираясь на объективные для себя законы, известные как логические категории, с начала нашего нехитрого анализа заранее прогнозирует конечный результат. В его арсенале и в арсенале земного ученого, ибо земной ученый – человек разумный , не оказывается средств для того чтобы взятые объекты поставить рядом, не определив изначально исход эксперимента. Разум, на всякий случай, в самом начале подстраховывает себя. Заранее ставит один из объектов в положение причины, а другой воспринимает не иначе, как следствие. Естественно, что тот же разум приведет исследователя, им вооруженного (обезоруженного) к заранее (к уже, к задолго до начала) запрограммированному результату. Кем – разумом? Нет, логической категорией, дуальностью наших пространственно-духовных построений, (к счастью и к несчастью) определяющей весь существующий порядок взаимодействия объектов в нашем мире.
Назовем наши объекты А и А. А , стоящее на первом месте – это уже причина. Счет идет слева направо. Назовем А и Б . То же самое. Назовем 1 и 1 . Опять, то же самое. Любой символ, стоящий на первом месте – причина, следующий за ним – следствие. В невыраженной, но уже очевидной потенциальности. Берем и оба объекта обозначаем двумя точками, одну ставим над другой. Здесь уже появляются варианты. Кто-то скажет – причина внизу (базис, основа). Кто-то скажет – вверху (Бог, идея, дух). Но – и тот и другой в обоих случаях продемонстрирует ту же дуальность, но разделившуюся еще раз. Какие бы варианты ни приходили на ум, задача неразрешима. Результат – символ инь-ян. Но черное и белое, доброе и злое, и так далее, выступают теперь на уровне языка. Именно так нам говорить привычнее: не белое и черное, злое и доброе , а – наоборот. Та же, цифровая, символьная, логическая расстановка, выраженная иными средствами – средствами речи. Еще одним отражением ключевого базового принципа обустройства трехмерной реальности и трехмерного разума.
Но главное не в этом. Итак, два элемента, без всякого буквенного обозначения, без нумерации и какого-либо несоответствия друг другу, две, абсолютно идентичные формы (допустим наличие таких форм, хотя на самом деле их быть не может) решили не вступить в контакт, а, скажем, выяснить свои отношения. Разобраться кто из них главнее. Кто доминирует. Зачем им это нужно? Чтобы определить свое место на иерархической лестнице значимости. Пока эти два элемента абсолютно бездуховны (что вы хотите – начало эксперимента) поэтому их и волнуют подобные вопросы. На самом деле эксперимент уже можно заканчивать. Он уже состоялся. Не верите? Доказываю. Если мы с вами уже увидели одновременно причину и следствие, черное и белое, доброе и злое, и так далее, без поправки на возможные степени количественных характеристик, воспринимаемых нами как противоположные, то есть, позволяющие нам каким-то образом различить стоящие рядом два объекта, значит, цепь взаимодействия уже реализована. Последний вывод хочу выделить особо.
Цепь взаимодействия уже реализована. Это значит многое. А именно: причина и следствие, добро и зло, черное и белое, и – любое другое противопоставление – всегда относительны. Нет этих категорий! Будущее и прошлое, прошлое и настоящее, вчера и сегодня, сегодня и завтра – теряют смысл. Нет категории времени! Пространства – нет! В привычном человеку восприятии. Да, все уже состоялось, все свершилось, все произошло, все причины встретились и поменялись местами со своими же следствиями. С точки зрения независимого наблюдателя, незаангажированного нашим системным земным мышлением.
Наши два объекта идут друг к другу с разных сторон . Из разных систем единой Божественной Реальности. Из тех пределов, в которых каждый из них проявлен наиболее выражено в плане духовности. Многомерность той или иной системы не вносит никаких корректив. Ничего не изменяется с появлением дополнительных элементов в системах координат. Все необходимые элементы такого встречного движения простраиваются автоматически соответствующими законами равновесия систем и их духовно материальными выражениями в особенностях, отличающих родные для объектов взаимодействия пределы. Собственно говоря, все коридоры уже давно существуют и функционируют не только с начала мира, но – задолго до его явного проявления и преобразования духа в материю. Нельзя создать ни один элемент системы, в отрыве от его системности. В части – все целое. Логика всех отношений внутри системы мироздания рождается задолго до проявления первой "материальной" частицы в "духовной" Божественной среде. Проще говоря, никакого начала нет! Нет разделений начало – конец, дух – материя и так далее. Есть – бесконечность. Мы в буквальном смысле немы перед Истиной. Или не мы , кому как нравится. Нет у нас подходящих средств для ее анализа, а значит – для однозначного восприятия.
Таким образом, мы вышли на базовый принцип не конечной земной логики, а организации всего сущего. С этой точки зрения мы отвечаем: выбор есть и в то же время его нет. А это значит, что его нет. Нет такой категории. Так же, как нет других, близких человеку понятий. Пространство, время, доброе, злое и так далее. Нельзя ставить вопрос таким образом. Неверно, нелогично. С точки зрения не логики, но Логики. Все зависит от того, какую позицию занимает наблюдатель. Ибо в глобальном плане нет никаких противопоставлений.
Одухотворение
После выводов, сделанных в главе " Выбор" нам нужно замолчать. Но сказано еще не все, а потому продолжаем наши дуальные беседы, стремящиеся одухотвориться и проявить свою святую тройственность (для начала). В момент встречи двух объектов (систем, форм, миров, пределов и так далее) завершение одного цикла энергетического взаимодействия знаменуется переходом обоих объектов на новый качественный уровень и следующим за ним началом нового цикла взаимодействия. На самом деле никаких остановок нет. Нет граней между циклами. Цикличность – тоже относительна и имеет смысл только в приложении к плоскому анализу (в рамках одной системы координат). Сплющиваем наш анализ и наблюдаем следующее.
Новый цикл обмена энергией начинается с момента достижения обоими объектами кратковременного энергетического баланса. Все потенциалы, полученные ранее, на какой-то момент "замирают" и объекты получают энергетическое удовольствие от успешно завершенного контакта. Духовность этих частей и всей остальной системы возрастает. Баланс – есть! Но очень ненадолго. Этот момент – важнейший в жизни объектов. Достигнув равновесной точки, энергетической Буддовости, оба объекта встают перед выбором: куда развиваться дальше? В какую сторону? В сторону дальнейшего одухотворения или в сторону материализации. В данный момент их положение хоть и равновесно, но – крайне неустойчиво. Малейший фактор может изменить абсолютное равновесие в непредсказуемую сторону с различными последствиями. Можно сказать, что перед одним и перед другим объектом возникает дилемма: развиваться духовно или материально, подключиться к плюсу или к минусу, встать на сторону добра или зла. Сейчас они находятся на одинаковом расстоянии от противоположных параметров, которые могут повлиять на всю их дальнейшую судьбу. Стать светлее или пасть с небес, Буддовость или укоренение во зле, материализация или дальнейшее одухотворение – вот выбор, который необходимо сделать. Инертность каждого из миров выражается по-разному. В нашем мире – сначала приходит искушение, затем – одухотворение. Преодолел минутную слабость – поднялся на более высокий уровень духа. Не устоял в шатком равновесии – потерял в духовности. Механизм не зависит от масштабов системы. Действует безотносительно ко всему. И именно здесь выходит на свет и демонстрирует свою конкретность каждому ученому-материалисту, каждому скептику-прагматику, такое понятие как вера. А также – Божественное начало всех миров, само существование Творца и все, что из этого следует.