Спросите себя, не задаете ли вы этот вопрос из гордости, считая себя готовым к подобному предприятию. Или, возможно, вы спрашиваете не из убеждения, что там можно найти нечто, а из-за желания дополнительных подтверждений? Если вы ищете их в таком отдаленном и романтическом месте, ищете посредством своей эмоциональной жажды, то вы их вообще никогда не найдете. Изучите историю о Насреддине и потерянном кольце. Насреддин уронил кольцо в доме, но стал искать его на городской площади, потому что там было светлее.
ВОЛШЕБНОЕ ЗЕЛЬЕ "ОНКИНК"
Жил-был человек, который всем сердцем желал превратиться в какое-нибудь другое создание, понимать то, что оно понимает, научиться тому, что оно может знать, и видеть так, как видит оно.
Он долго интересовался, как достичь этой цели, и расспрашивал различных экспертов, как реализовать подобный проект.
Некоторые люди, конечно, смеялись над ним, другие не видели в его устремлениях никакого смысла, третьи просто думали, что это невозможно. Но человек не сдавался. Его часто обманывали, предлагая ему заклинания и талисманы, советы и ритуалы и обещая, что они произведут нужный эффект, но все оказывалось бесполезным. Он читал книги, практиковал различные культы, проводил странные обряды, отдавался всевозможным увлечениям, но ничто не приближало его к заветной цели.
Однажды, прогуливаясь в глубокой задумчивости по улице, он заметил лежащий на земле пузырек. Что-то заставило его поднять находку и положить в карман. Дома человек достал пузырек и разглядел на нем наклейку, на которой было написано:
"Открой, капни три капли на язык и загадай желание. Ты сможешь сделать все, что захочешь. Как поступать дальше, спроси, когда выпьешь".
Это был его шанс! Дрожащими пальцами он откупорил бутылочку, накапал в ложку три капли и вылил жидкость на язык.
Через мгновение странное ощущение наполнило его: впервые в жизни он почувствовал, что действительно может сделать все, что пожелает.
Так оказалось, что пузырек и в самом деле был наполнен волшебной жидкостью, и человек в мгновение ока услышал голос: "Чего желаешь?" Конечно, он автоматически ответил: "Хочу стать существом другого вида". Посмотрев на небо, наш герой увидел стаю диких серых гусей, летевших на юг, и добавил: "Хочу стать большим серым гусем".
Голос тут же ответил: "Повтори слово "ОИНК" и станешь наилучшим из гусей. Когда захочешь вернуть себе прежний облик или превратиться в кого-нибудь еще, скажи "ИНК"".
Только человек сказал "ОИНК", как превратился в большого, прекрасного серого гуся. Тут он почувствовал себя просто превосходно. Он знал все, что знают дикие перелетные гуси, и мог наблюдать собственные гусиные мысли, сохраняя в то же время мыслительные способности человека.
Это было по-настоящему удивительно. Теперь, подумал человек, он попробует что-нибудь еще - он станет мудрецом. Он помнил магическое слово "ИНК" и поэтому попытался произнести его. Странным образом ничего не произошло. Он попробовал снова и понял, что вместо слова "ИНК" все время произносит слово "ОИНК". И это было конечно же потому, что серые гуси могут произносить только это. Ни один гусь, серый или какой другой, не может воспроизвести слово "ИНК".
Поэтому, как вы уже догадались, человек, превратившийся в серого гуся, им и остался, проведя остаток своей жизни в попытках сказать "ИНК", но вместо этого снова и снова повторяя лишь "ОИНК"…
СТУЧИТЕ ТИХО
В нашей жизни предположения играют гораздо более важную роль, чем мы это сознаем. В любой ситуации человек обычно действует согласно своим предположениям.
Привычка эта иногда бывает полезной, поскольку избавляет от необходимости думать о каждом следующем шаге. Если вы увидите человека в синей униформе, вы, скорее всего, предположите, что он полицейский. Но по этой же причине адмиралов на вокзалах постоянно принимают за контролеров.
Не делайте предположений постоянно, не позволяйте предположениям управлять вашей жизнью.
Запомните печальную историю о рисовальщике вывесок, который лишился вознаграждения, потому что сделал неверное предположение.
Одна леди заказала для входной двери табличку с надписью, предупреждающей о собаке. Изготовив табличку "Осторожно, злая собака", наш рисовальщик не получил ни гроша.
"Глупец, - воскликнула леди, - нужно было написать: "Не будите собаку"!"
ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ
В.: Вы говорите, что в мышлении обычных людей все шиворот-навыворот. Если эта тенденция заметна в ментальной области, нет ли ее аналога в физическом мире? Я имею в виду вещи, с которыми мы имеем дело в обычной жизни. И если это так, нельзя ли привести пример?
О.: Пример привести можно, но отметьте, пожалуйста, что находить подобные примеры - ваше дело, а не мое. Я могу просто показать тенденцию.
Вот вам пример: вращение слева направо вы называете вращением "по часовой стрелке". Взгляните на ваши часы со стороны часов: стрелки вращаются в противоположном направлении - против часовой стрелки. То есть направление, которое вы называете "по часовой стрелке", на самом деле таковым не является. Если дать точное определение, то звучать оно будет следующим образом: "Видимое движение часовых стрелок, если смотреть на циферблат со стороны, противоположной механизму и так далее".
Разве вы не замечали, что, когда вы находитесь с каким-то человеком лицом друг к другу, то его левое для вас - правое, и наоборот? А что вы видите в зеркале? Разве не перевернуто изображение на сетчатке вашего глаза? Нет такого места, как "справа" и "слева", как, впрочем, нет и многого другого. Нет, к примеру, абсолютного сна и абсолютного бодрствования, известных большинству людей.
ЗНАЧЕНИЕ СЛОВ И ОПЫТА
В.: Могут ли существовать хоть какие-то сомнения в отношении истинности физической реальности? Ведь мы можем понять каждую вещь либо по ее виду, либо по описанию, либо опытным путем. Информация надежна. Значение слов, обозначающих события, должно быть стандартным. Если я вижу статую, я знаю, кого она изображает, особенно если у нее на голове венец. Когда я отправлялся на встречу с вами, служащие в аэропорту взвесили мой багаж, чтобы не допустить перегрузки. Когда я вижу заголовок "Катастрофа на автостраде", я понимаю, что столкнулись автомобили. И так далее.
Мне кажется, что вы очень часто утверждаете, будто люди не осознают происходящего, не понимают причин событий или их смысла. Я же знаю, что факты - это факты.
О.: В одних случаях факты полезны. В других - лишь сбивают с толку. Давайте по очереди рассмотрим предложенные вами факты. Английское слово Disaster для вас, вероятно, значит столкновение, но этимологически это слово означает "плохое расположение светил", и когда-то им именовали нечто, вызванное влиянием звезд. Слова, описывающие события, могут иметь много значений: для каждого человека они означают то, что он хотел бы видеть в определенном сообщении. Даже "катастрофа на автостраде" не для каждого означает, что столкнулись машины. Это может значить, что на грузовик обрушился мост. Что касается статуи: возможно, вы знаете, кого она изображает, а может, и нет. Антропологи и археологи не знают, что изображают древнейшие скульптурные человеческие фигуры, но предполагают, что это идолы или жертвенные приношения. Все думают, что на площади Пиккадилли, водружена статуя купидона - бога Любви. В действительности же эта скульптура символизирует "Христианское Милосердие", ее изваял скульптор Альфред Гилберт, и поставлена она в честь графа Шафтсберийского. Между прочим, интересно, знаете ли вы, что раньше венец на статуях помещали для защиты лица и звания от птичьего помета? Или, может быть, вы думаете, что он изображает нимб, как теперь считают люди, поскольку смотрят на форму венца и не видят его функции?
Когда служащие аэропорта взвешивают ваш багаж, не важно, направляетесь ли вы ко мне или еще куда-нибудь, они разрешают брать с собою не более двадцати килограммов веса. Можно было бы подумать, что эта величина определяется грузоподъемностью самолета. Если вы так озабочены вторичными вещами, то могли бы выяснить, что это ограничение "не имеет ничего общего с точными расчетами допустимого на борту веса, якобы произведенными в "эру воздушных сообщений", каким был провозглашен нынешний век. На самом деле оно было введено в Уэльсе, в г. Фарго, в 1880 году, чтобы избежать перегрузки дилижансов, и затем без изменений принято IATA (Международной воздушной транспортной ассоциацией).
Возможно, приблизительные и постоянно меняющиеся значения "фактов" дадут вам возможность понять, почему столь многие люди в течение столь долгого времени ищут чего-то более надежного. До некоторого момента факты полезны. И это побуждает людей воображать, особенно не задумываясь, что факты должны быть величиной абсолютной или что они полезны для всего, даже для того, для чего не подходят. Что касается перечисленных фактов, то мы видим, как с помощью других фактов можно показать различные их "значения". Таким образом, факты не являются тем, чем их считают. Истинность фактов относительна. Те же, кто интересуется абсолютной Истиной, не могут относиться к физической реальности как к чему-то большему, чем преходящему явлению.
ВЕЩИ, НЕВЫРАЗИМЫЕ СЛОВАМИ
В.: Иногда я испытываю кратковременные прозрения и мне открываются какие-то вещи и идеи. Я не в силах описать это. Выразить такие вещи невозможно, потому что у меня нет для них слов. Часто подобные состояния случаются под воздействием сказанного вами - происходит что-то вроде "узнавания истины". Мне бы хотелось приблизиться к этому феномену.
О.: Полагаю, что это вопрос. Вы не можете облечь в слова эти ваши "прозрения" потому, что их нельзя выразить способом, которым вы обычно пользуетесь. Если вы попытаетесь обозначить их словами, они исчезнут. Вам бы хотелось быть к этому ближе, чем сейчас. Подобная близость станет возможной, когда вы увидите связь между подобными отдельными вещами или группами таких вещей. Но вам надо достичь стадии, когда вы сможете прийти и попросить дать вам метод. Пока вы будете продолжать изо всех сил стараться, вы дальше не продвинетесь, потому что нельзя приблизиться, пользуясь имеющимся у вас аппаратом. Те, кто утверждает, что подобное приближение возможно, говорят это по одной из двух простых причин, которые я вам изложу.
1. Они знают, что прежде, чем вы будете способны признать существование другого восприятия, необходимо утомить, обойти или истощить вашу способность к "интеллектуализации".
2. Они являются умышленными или бессознательными имитаторами, чьи учения, основанные на бессмысленном воспроизведении материалов предыдущей, подготовительной стадии, снова и снова распространяются в пределах определенного радиуса действия.
СОСТОЯНИЕ БОГАТОГО ЧЕЛОВЕКА
Один миллионер решил отправиться к суфию за благословением.
Он совершил длительное путешествие в сопровождении пышной свиты и наконец достиг дома мудреца.
"О Просветленнейший! - воскликнул богач, входя в зал приемов. - Учитель, чьи молитвы всегда бывают услышаны, помолитесь за меня!"
Суфий спросил:
"Что мне попросить для вас?"
"Попросите, - ответил богатей, - чтобы я никогда не опускался ниже моего нынешнего состояния".
Суфий согласился и совершил молитву.
По прошествии нескольких лет, зайдя в какой-то жалкий караван-сарай, суфий увидел одетого в лохмотья нищего, который тут же на него накинулся.
"Я тот самый богач, за которого ты, лживый, подлый псевдосуфий, помолился!" - завопил он.
Суфий спросил:
"Чем именно ты недоволен?"
"Недоволен? Да посмотри на меня, нищего и несчастного…"
"Твоя молитва, - сказал суфий, - была действительно услышана. Твоим состоянием были жадность и неуверенность, и ты все еще в их власти".
КЛЮЧИ ОТ МАШИНЫ
В.: Неужели люди на Западе воображают, что подражание поверхностным или одержимым суфийским имитаторам с Востока действительно имеет какую-то ценность? В телевизионных программах то и дело мелькают так называемые суфии, и европейские, и американские, и мне кажется, что они столь же нелепы, сколь и многочисленны.
О.: Вы пишете с Востока. Можно легко понять подобный феномен подражательности, если взглянуть на похожие образцы поверхностного поведения в вашей собственной стране. Ведь в конце концов эти западные горемыки переняли весь свой гротеск у ложных или пребывающих в самообмане "суфиев" с Востока. Просто выгляните в окно у себя дома, и вы увидите полчища подражателей западному образу жизни, полагающих, что, одевшись в джинсы, разговаривая или держа себя определенным образом, они каким-то образом уподобились жителям Запада. Зайдите в любой аэропорт Среднего Востока и взгляните на полчища людей, позвякивающих ключами от автомобилей, которых у них нет, или делающих вид, будто летят куда-то. Поймите, что эти западные имитаторы, воображая себя "духовными", в действительности только "позвякивают ключами от автомобиля, который они не могут себе позволить приобрести".
РАЗДЕЛ V
ВОСЕМЬ АНАЛОГИЙ
Есть несколько чрезвычайно важных аналогий, которые можно выразить в форме анекдотов. Они позволяют с пользой для учебных целей выделить характерные особенности и ошибки, блокирующие высокие восприятия.
Первая касается предположений, в особенности следующего: люди, обладающие определенной репутацией, безусловно, в состоянии дать человеку совет, как расставить все необходимые акценты в учебе.
Эту аналогию часто используют для описания состояния педантичных, мыслящих по шаблону ученых, познания которых могут быть барьером на пути к просветлению, как бы они ни были полезны в области обычного изучения.
В данном варианте истории говорится о женщине, чей сын учился в медицинском институте. Она узнала, что он успешно закончил обучение, и была вне себя от радости, получив письмо от сына.
К сожалению, почерк было трудно разобрать: это были сплошные каракули, как и у многих врачей. Женщина решила обратиться к какому-нибудь аптекарю, зная, насколько те опытны в чтении докторских рецептов.
Она отнесла письмо местному фармацевту. Тот глянул в листок, достал какую-то бутыль и сказал: "Это вам. Принимайте по две полных ложки три раза в день".
Другая ошибка заключается в предположении, что какая-то формула или часть учебного материала является исключительной и неизменной. В истории, иллюстрирующей это положение, рассказывается об инженере, пришедшем однажды в зоопарк. Инженер подошел к клетке со львом и встал, как вкопанный.
Кто-то сказал ему:
"Вас, кажется, весьма заинтересовало это животное". Инженер ответил:
"Еще бы, оно незаконно использует мой патент на новый вид амортизаторов!"
Случайное или фрагментарное заимствование приемов или идей отражено в третьем анекдоте, где также затрагивается вопрос о склонности психологов и якобы духовных людей к халтурному выполнению своей работы.
Один человек пришел навестить друга, находившегося в психиатрической лечебнице.
Посетитель спросил лечащего врача:
"Ему сейчас лучше?"
"Лучше? Думаю, что да, - ответил доктор. - Раньше он считал себя Людовиком XIV. Теперь же пришел к мысли, что он всего лишь Людовик V".
Иногда используется формат взаимоотношений гуру и учеников, как видно из следующего отрывка, где речь идет об отсутствии у обычных людей реального восприятия как духовного, так и его имитации.
История повествует, что некий гуру однажды рассказывал, как он стал духовным учителем.
"Я сидел у обочины дороги, задаваясь вопросом, что же мне делать, как вдруг подошел какой-то человек и сел напротив меня. Вместе с ним мы стали распевать мантры и выполнять различные упражнения.
Спустя несколько недель я спросил:
"Скажите, мастер, что мне делать дальше?"
"А я думал, что мастер - это вы!" - ответил мой спутник".
Нередко можно заметить, что в поведении учеников меньше здравого смысла, чем в поведении обычных людей. Этот факт наблюдают столетиями. Некий эзотерический учитель поведал следующую историю, желая внушить учащимся, что ясное мышление им так же необходимо, как и слепое подчинение.
"Что подумают о тебе люди, ведь ты по пять раз за день покупаешь люля-кебаб у уличного торговца?" - спросил один учитель своего ученика.
"А что, все нормально, - ответил его последователь, - я всем говорю, что это для вас!"
Есть история в том же духе, которая касается "идолопоклонства". Она повествует о человеке, отправившемся в далекую страну, чтобы изучать там метафизику под руководством кого-нибудь из великих учителей, коих в той стране было предостаточно.
Он посещал учителей одного за другим, и хотя все они были готовы принять его в ученики, но всегда приказывали подавать к обеду мясо только что убитой собаки.
Наконец нашелся учитель, у которого за трапезой не было и следа огорчительной для нашего ученика традиции.
Проучившись у этого человека много лет, ученик сказал:
"Знаете, достопочтенный господин, я выбрал вас, потому что вы не приказывали убивать собак к обеду".
"Боже упаси! - ответил мудрец. - Мы не убиваем собак, это варварский обычай. Мы ждем, пока какая-нибудь из них не сдохнет".
Здесь идолопоклонство, конечно, изображается как привязанность к буквализму.
В седьмом рассказе сообщается о человеке, который пришел к подлинному учителю и сказал:
"Я пришел к вам, поскольку семь лет пробыл учеником у одного предполагаемого учителя, и понял, что он не духовный человек".
Подлинный наставник ответил:
"Вы напоминаете мне человека, который, прожив в своей квартире целых семь лет, вдруг съехал с нее. Когда его спросили почему, он ответил: "Я обнаружил, что там нет ванной!""
И, наконец, анекдот, показывающий необходимость присутствия здравого смысла: один отчаявшийся претендент в ученики написал на стене слова, которые прямо указывают, что он не в состоянии ничему учиться:
"Я оставляю все свое состояние тому, кто одарит меня бессмертием!"