41
Рубка "в обло" - то есть с остатком, когда концы сруба выступают за стены дома, концы бревен при этом оставались круглыми. "Облый" значит круглый, отсюда и название связи сруба - "в обло". Этот вид связи называли еще рубкой "в чашу", так как в каждом бревне вырубалась чаша - углубление, в которое укладывалось бревно следующего венца. При рубке в круглую чашку в верхнем поперечном бревне вырубается полуцилиндр, повторяющий профиль нижнего продольного бревна. Сруб "в лапу" от сруба "в чашу" отличается тем, что у него бревна не выходят за пределы углов.
42
Заборол - бруствер в древних крепостных оградах России (с XI в.), получивший позднее (с XVII в.) название облама или облома. Первоначальные древние деревянные ограды не имели особенного прикрытия для войск, находившихся на их вершине, но с XI в. стали устраивать на оградах Заборолы, т. е. щиты из бревен или досок со щелями, позволявшими производить из-за них стрельбу.
43
Пря́сло - в русском оборонительном зодчестве участок крепостной стены между двумя башнями
44
Вежа или Бежа, на древне-славянск. языке означало башня как на городск. стенах, так и временное полевое укрепление. Также высокий шатер.
45
Обломы, Обламы (от древне-славянского: лом, ломать, лама = яма или впадина) - архитектурные элементы, различные по своему поперечному сечению - профилю, расположенные по горизонтали (на цоколях, в карнизах, междуэтажных поясах или тягах, базах колонн), иногда по наклонной (в карнизах фронтонов), кривой (архивольты арок, нервюры) или ломаной (обрамления порталов, окон) линии.
46
Собор Святой Софии - Премудрости Божией, Святая София Константинопольская, Ая-София (греч. Ἁγία Σοφία, полностью: Ναός τῆς Ἁγίας τοῦ Θεοῦ Σοφίας; тур. Ayasofya) - бывший патриарший православный собор, всемирно известный памятник византийского зодчества, символ "золотого века" Византии. Во времена Византийской империи собор находился в центре Константинополя рядом с императорским дворцом. Более тысячи лет Софийский собор в Константинополе оставался самым большим храмом в христианском мире - вплоть до постройки Собора Святого Петра в Риме. Высота Софийского собора - 55,6 метров, диаметр купола 31 метр.
47
Апостол Андре́й (греч. Ανδρέας, лат. Andreas), больше известный как апостол Андрей Первозванный - один из апостолов (учеников) Иисуса Христа, брат апостола Петра (Кифы, бывшего Симона). Об апостоле Андрее, как и обо всех остальных, повествуется в книгах Нового Завета.
48
СЛЕГА (ст. - русск. сляга - жердь, тонкое, длинное бревно; родств. ниж. - нем. slank - "тонкий, гибкий") - в деревянной архитектуре славян - продольное бревно кровли. Слеги являются несущей частью кровли, их укладывают по скату фронтона, очелья. Вдоль нижнего края крыши к слегам крепятся курицы. Наверху вдоль "конька" проходит так называемая князевая (главная) слега. Она связывает стропила. Эту слегу из-за фигурных завершений называют также коньком или шеломом.
49
Пятый месяц года в юлианском и григорианском календарях, третий месяц староримского года, начинавшегося до реформы Цезаря с марта. Один из семи месяцев длиной в 31 день. В Северном полушарии Земли является третьим месяцем весны, в Южном - третьим месяцем осени (эквивалент ноября Северного полушария).
50
На Руси простолюдинки и царицы рожали в банях, и. по сути, это было единственное теплое и чистое место в доме, где пристало появляться на свет и младенцу. Сажа, осевшая на стенах бани по-черному, играла роль антисептика. Известное русское слово изба - это уменьшительное от истопка, которое происходит от древнерусского истьба (истобка), что означает "дом, баня". Отделившись от жилища и став отдельной постройкой, баня сохранила все признаки древнего, языческого почитания жилища.
51
Уличи - восточнославянское племя, населявшее в период VIII–X веков земли вдоль нижнего течения Днепра, Южного Буга и побережья Чёрного моря. Тиверцы - восточнославянское племя, расселившееся в IX веке в междуречье Днестра и Прута, а также Дуная, в том числе у Буджакского побережья Чёрного моря на территории современных Молдавии и Украины. Тиверцы впервые упоминаются в Повести временных лет в ряду с другими восточнославянскими племенами IX века. Тиверцы принимали активное участие в походах Олега на Царьград в 907 и Игоря в 944. В середине X века земли тиверцев вошли в состав Киевской Руси.
52
Перун (др. - рус. Перунъ, укр. Перун, белор. Пярун, польск. Piorun) - бог-громовержец в славянской мифологии, покровитель князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне. Поэтому и князь назначен ходоком к нему.
53
Заложные покойники - в славянской мифологии люди, которые умерли неестественной или преждевременной смертью. Также назывались "мертвяками" и "нечистыми". К ним обычно причисляли умерших насильственной смертью, самоубийц, опойцев (умерших от пьянства), утопленников, некрещёных детей, колдунов и ведьм
54
ВИ́РА, в древнерус. праве - побор, штраф в пользу князя за убийство свободного человека, т. е. вариант санкции платежа в пользу гос. власти. Термин бытовал на Руси со времен "Рус. Правды" до 16 в., в 11 в. равен 40 гривнам т. н. "полная вира" За убийство представителя княж. администрации взималась двойная В. - 80 гривен. При убийстве свободного мужа на терр. общины-верви последняя должна была либо выдать убийцу, либо коллективно платить "дикую В.". За убийство зависимого человека (закупа) платилась половинная В., столько же - за убийство женщины и за тяж. увечья. В. взималась и в случае обнаружения на терр. общины (верви) мертвого тела. Тот, кто не хотел "вложиться" в дикую В., должен платить сам.
"Рус. Правда" сообщает и о поклепной В., т. е. штрафе, к-рый взимался на осн. словесного обвинения, подозрения в убийстве. Для снятия обвинения человек должен был, согласно "Рус. Правде", представить свидетельство семи "послухов" - не свидетелей в нашем понимании этого слова, а "очистителей", т. е. людей, удостоверяющих доброе имя и твердый социальный статус обвиняемого.
55
Марена. Морёна. Мармара. Мара. Морена. Марена Сварговна. Богиня смерти, зимы. Призрак, видение; дух в облике женщины, появляющийся в доме (реже- вне дома); Смерть. Культ этого бога был наиболее распространён среди восточных славян, (объединённые вокруг Киева), а также среди западных славян (чехи, поляки, словенцы). Верили, что уничтожение чучела обеспечит скорый приход лета, хороший урожай, сохранит село от наводнений, от пожара, защитит от смерти, а девушкам обеспечит замужество. В южных и юго-западных районах России Мареной называли и чучело (куклу, дерево, ветку), сжигаемое, разрываемое или потопляемое во время праздника проводов зимы, а также в ночь на Иванов день (7июля). Такое чучело могло, по-видимому, воплощать уходящий отрезок времени- зиму (смерть), весну- или божество, связанное с плодородием, растительностью, соотносимое и с русалкой, ведьмой. Её чучело сжигалось в последний день Масленицы. "Мараной" называли Смерть древние арии, которые, как полагают, пришли в Индию из-за Гималаев и с Кавказа. Это говорит о том, что образ Марены возник во времена индоевропейской общности во II–III тысячелетии до нашей эры, когда предки многих индоевропейских народов, в том числе и скифов-праславян и ариев-индоиранцев, говорили на одном языке. В названиях типа "мара" можно видеть отголосок западнославянской Марены
56
флотоводец (древнегреч.)
57
Консисторий или имперский совет (лат. consistorium) - в Древнем Риме и Византийской империи - административно-совещательный орган при императоре. Совет возник при императоре Адриане как совещательный орган для обсуждения законов. При Диоклетиане и Константине I функции консистория были значительно расширены. Председателем консистория был квестор священного дворца (quaestor sacri palatii) - главный юрист империи, а членами (comites consistoriales) - магистр оффиций, префект претория столицы и магистры армии (magister militum), два чиновника, отвечавших за финансы (comes rerum privalarum - комит частных дел и comes sacrarum largitionum - комит священных щедрот), препозит священной опочивальни (praepositus sacri cubiculi). Кроме того, членами консистория была часть сенаторов. Консисторий занимался обсуждением вопросов, связанных с законодательством, принимал представителей провинций и мог выступать в качестве суда по обвинениям в государственной измене. В консисторие был большой секретариат, состоявший из трибунов (tribunes) и нотариев (notaries), которых вместе часто называли референтами (referendarii). Часто к работе привлекались сенаторы, не являвшиеся членами консистория.
58
Го́ты (готск. Gutans, лат. Gothi, Got(h)ones, др. - греч. Γότθοι) - германский народ II–IX веков, до VIII века игравший значительную роль в истории Европы. Это были германские племена, вероятно, скандинавского происхождения, говорившие на восточногерманском готском языке (для которого епископ Ульфила в IV веке разработал готское письмо). В первые века нашей эры они проделали путь из Швеции к Чёрному морю и реке Дунай, достигнув самых аванпостов Римской империи.
59
Гунны - тюркоязычный союз племён, образовавшийся во II–IV вв. путём смешения разных этносов Великой Евразийской Степи, Приволжья и Приуралья. В китайских источниках упоминаются как хунну или сюнну. Племенная группа алтайского типа (тюркские, монгольские, тунгусо-маньчжурские языки), вторгшаяся в 70-х годах IV в. н. э. в Восточную Европу в результате длительного продвижения к западу от границ Китая. Гунны создали огромное государство от Волги до Рейна. При полководце и правителе Аттиле пытались завоевать весь романский запад (середина 5 в.). Центр территории расселения гуннов находился в Паннонии, где позже обосновались авары, а затем - венгры.
60
Сарматы (др. - греч. Σαρμάται, лат. Sarmatae) - общее название кочевых скотоводческих ираноязычных племён (IV в. до н. э. - IV в. н. э.), населявших степные районы от Южного Урала и Западного Казахстана до Дуная. Античные авторы выделяли различные сарматские группировки, имевшие свои названия, и занимавшие, в разное время, лидирующие положение в кочевом мире: аорсы, сираки, роксоланы, языги, аланы.
61
Киммерийцы (лат. Cimmerii, др. - греч. Κιμμέριοι) - племена, вторгшиеся в Закавказье во второй половине VIII и завоевавшие некоторые районы Малой Азии в VII вв. до н. э. Также условное название доскифских народов Северного Причерноморья эпохи железа.
62
Амвон (от др. - греч. ἄμβων - возвышение) - специальное сооружение в христианском храме, предназначенное для чтения Священного Писания, пения или возглашения некоторых богослужебных текстов, произнесения проповедей.
63
т. е. Полярная звезда
64
см. Заложные покойники
65
имеется в виду дух - покровитель рода
66
У древних русичей крест часто выступал как символ Солнца и означал, прежде всего, свет, силу и жизнь во всех ее проявлениях. Лишнее тому подтверждение - анализ слова "крест", где явно прослеживается связь с древнеславянским глаголом "кресать" - высекать искры, огонь. Поскольку наши предки активно поклонялись солнцу и следовательно огню, нет ничего удивительно в названии одного из главных культовых символов. Слово "крещение" тоже происходит от глагола "кресать" - вероятно, стоит придавать значение этому действу как освящение огнем.
Перунов крест представлял собой две пересекающие друг друга лини, которые раздваиваются на два заостренных конца. Четырехлучевой коловрат или Перуново колесо тоже является разновидностью креста. Отличие только в загнутых концах, которые означают беспрерывное движение солнца, солнцеворот.
67
Полюдье - способ сбора дани с восточнославянских племён, практиковавшийся в IX–XII веках на Руси. Племенные союзы сохраняли собственную организацию, в обязанности их князей входило поставлять дань (повоз), в основном пушнину, в становища. Размер дани рассчитывался пропорционально дворам вне зависимости от достатка их владельцев.
68
У древних славян погребальный костёр назывался "крада" (ст. - слав. крада, др. - чеш. krada), что означает "костёр, огонь, жертвенник". Обычай кремации у восточных славян упомянут в "Повести временных лет"
69
Стрибог (др. - рус. Стрибогъ) - в древнерусском язычестве божество с не вполне ясными функциями - возможно бог ветров или связан с атмосферой.
70
Печенеги (ст. - слав. пєчєнѣѵи, др. - греч. Πατζινάκοι) - союз кочевых племён, сложившийся предположительно в VIII–IX веках. Печенежский язык, по мнению ряда ученых (Н. А. Баскаков), относился к огузской подгруппе тюркской языковой группы.
71
Касоги, (или косоги или кашаги) - этноним (адыгов), часто встречающийся в русских, грузинских, арабских, византийских и других исторических и географических источниках, средних веков.
72
Двое и троеперстие не сразу утвердилось при перекрещивании
73
т. е. от реки Южный Буг
74
Русь (русы) - народ, давший своё имя и составивший социальную верхушку первого государства восточных славян - Руси, в современной литературе известного как Киевская Русь.
Его этническая идентификация является дискуссионной, поскольку в одних источниках русь отождествляется со скандинавами, в других со славянами. История руси прослеживается с 1-й половины IX века, хотя её точная реконструкция остаётся ненадёжной из-за недостатка и противоречивого характера источников. К середине X века "русский род", составляющий дружину соплеменников во главе с князем киевским, объединил под своей властью территорию ильменских словен, полян, кривичей и поставил в зависимость от себя бо́льшую часть остальных восточнославянских племенных союзов и ряд финно-угорских племён. В результате интеграции руси со славянским населением бассейна среднего Днепра этноним русь распространился сначала на полян, а позже на всё население Древнерусского государства
75
Теодорих Вели́кий (готск. Þiudareiks, лат. Flāvius Theodoricus, греч. Θευδέριχος, др. - англ. Þēodrīc, нем. Dietrich von Bern, др. - исл. Þjóðrekr, Þiðrek; 451 - 30 августа 526) - король остготов, правил в 470–526 годах, из рода Амалов. Сын Теодемира и его любимой наложницы Эрелеувы (Эрелиевы). В 489 году вторгся в пределы Италии и к 493 году завоевал весь Апеннинский полуостров и Сицилию. Фактически объединил всю Италию в государство остготов со столицей в Равенне, где сохранился мавзолей Теодориха. Прообраз германского фольклорного героя - Дитриха Бернского.
76
взошло Солнце
77
на самом деле это был залив Золотой Рог
78
комплекс сооружений для испытаний рысистых и скаковых лошадей и соревнований непосредственно во дворце
79
Перистиль - открытое пространство, как правило, двор, сад или площадь, окружённое с четырёх сторон крытой колоннадой. Термин происходит от др. - греч. περίστῡλος ("окружённый колонами" от др. - греч. περί- "вокруг" и др. - греч. στῡλος "столб") и изначально обозначал такой архитектурный приём в древнегреческой или древнеримской архитектуре. Постепенно понятие распространилось на более ранние сооружения подобного плана, использовавшиеся в Древнем Египте, Персии и т. п.
80
Род - общеславянский бог, создатель всего живого и сущего.
81
Гривна - серебряное или золотое украшение в виде обруча, носившееся на шее в том числе в Древней Руси. Встречаются также варианты из бронзы и железа, витые и гладкие версии. Шейные гривны изготавливались из толстой проволоки (дрота), иногда перекрученной, с петлеобразно загнутыми концами. Гривны редко застёгивались, чаще они были сжаты так, что их концы заходили далеко друг за друга. Носились на шее по одной и по две, иногда вместе с ожерельями. Украшались орнаментом или насечками. Конструкция гривны менялась с течением времени. Неизменной оставалась жёсткость конструкции, дошедшая и до наших дней. Гривна снова вошла в моду в начале 1950-х годов.
В старославянском языке слово гривна означало ожерелье или браслет, отсюда произошло второе значение слова - "денежная единица".
82
Уйгуры (уйг. ئۇيغۇرلار, Уйғурлар, Uyghurlar; кит. 维吾尔, Wéiwú'ěr) - коренной народ Восточного Туркестана, ныне Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР. По вероисповеданию - мусульмане-сунниты. Уйгурский язык относится к тюркской языковой группе алтайской языковой семьи.
83
сентябрь
84
Вятичи - восточнославянский племенной союз, обитавший в VIII–XII веках в бассейне Верхней и Средней Оки (на территории современных Московской, Калужской, Орловской, Рязанской, Смоленской, Тульской и Липецкой областей). Археологические памятники представлены ромено-борщевской археологической культурой
85
Святослав Игоревич (942 - март 972) - князь новгородский, великий князь киевский с 945 по 972 год, прославился как полководец.
Русский историк Н. М. Карамзин назвал его "Александром (Македонским) нашей древней истории". По словам академика Б. А. Рыбакова, походы Святослава 965–968 годов "представляют собой как бы единый сабельный удар, прочертивший на карте Европы широкий полукруг от Среднего Поволжья до Каспия и далее по Северному Кавказу и Причерноморью до балканских земель Византии"
86
брёвна - основа несущая стены и покрытие
87
Степан - мужское русское личное имя греческого происхождения; восходит к др. - греч. Στέφανος (стефанос) - "венок, венец, корона, диадема". В древнегреческой мифологии венец или диадема - традиционный атрибут богини Геры (реже - других богинь. Церковнославянская форма, принятая в православии - Стефан
88
Корсунь - древнерусское название Херсонеса Таврического.