с уверенностью не скажешь, чего в тебе больше, греха или праведности, оттого и страшно в суде-то, и сам суд действительно страшный. Посмотрел недавно фильм "Небесный суд". Мне лично кино очень понравилось. В полном соответствии с названием, в нем показывается, как работает небесный суд. Конечно, гипотетически. В принципе, все как на земле: присяжные, прокурор, адвокат, прения сторон. Ну, скажем, с процедурой судебного рассмотрения и техникой вынесения окончательного вердикта можно согласиться. Действительно, если суд – это суд, какая разница, земной, небесный. Состязательный процесс, он и в Африке, и там, в смысле, на небесах, состязательный процесс. В общем, "Да здравствует небесный суд – самый гуманный суд в мире!". А дальше? Вот выясняется, что человек, в принципе живший, ну, не то что бы очень праведно, но и без особых смертельных грехов, перед смертью совершил поступок, приведший к негативным последствиям, не важно каким, пусть даже очень негативным. И это что? Значит, вся предыдущая жизнь коту под хвост? То есть жизнь прожита зря. Ну, я еще понимаю, как один из министров внутренних дел (у нас что ни министр, то праведник, кто бы спорил) на министерской коллегии объявляет: "В случае совершения сотрудником правонарушения выгонять будем, невзирая на предшествующие заслуги". Вот так, знайте, мол, никому пощады не будет. А то, что нередко впоследствии выясняется, что и правонарушения-то не было, а хороший человек от переживаний инфаркт получил и уже в другом суде свое доброе имя отстаивает, ну, так это всякое бывает. "Лес рубят, щепки летят". С министром понятно. Доля их министерская такая – подчиненных строжить, чтобы злее до работы были, иначе ведь порядка не будет. Это министрам и прочим руководителям так кажется, поэтому и ругают на Руси чаще, чем хвалят. Ну, да Бог с ними. Возвращаемся к суду Небесному. Другой пример. Известный факт: первым в христианской истории жителем Рая был разбойник и душегуб, совершенно справедливо приговоренный к смертной казни и по счастливому стечению обстоятельств оказавшийся распятым на кресте по соседству с Иисусом. Признав в нем Бога и уверовав в него, разбойник покаялся и тем самым решил свою судьбу, оказавшись в вожделенном Раю. Это что же получается. Один всю жизнь пашет, в церковь ходит, детишек растит, даже жене практически не изменяет, ну, согрешил, с кем не бывает. И вот этого – в Ад, а душегуба – в Рай. Ну, ладно, судебное усмотрение нигде никто не отменял. На то он и судья, чтобы факты и доводы сторон рассмотреть, оценить и принять окончательное решение. И для меня как для юриста решение суда (а точнее, судьи или судей) – это как закон – юридическая истина. Согласен, не согласен, неважно. Дело судьи – принимать решение, твоя обязанность – его исполнять. Правда, в земных судах существуют апелляционные и кассационные инстанции, где ранее принятое решение можно обжаловать. Но Божественный суд – это как у нас в России Конституционный. Принятые решения обжалованию не подлежат. Хорошо, с этим разобрались. А вот теперь скажите мне, где справедливость? К примеру, на грешной земле какой-нибудь Константин Владимирович Таласкин совершил, чего уж там говорить, подлый поступок, ну, там скажем, на своего начальника донес, чтобы место его занять. Нехорошо, конечно, и даже очень нехорошо. И вот за этот самый поступок попал Константин Владимирович в Ад. Причем пожизненно и никакого права на условно-досрочное освобождение, амнистию или помилование. А, так сказать, профессиональный грешник Александр Степанович Калматков, на котором в земной жизни, как говорится, штампов ставить негде было, и тебе взяточник, и развратник, да к тому же еще и карточный шулер, так вот практически уже на жизненном краю совершил подвиг: из горящего дома вынес бабушку неходячую, да еще и собачку ее любимую. И вот уже Александр Степанович в Раю, на полном, так сказать, пансионе. Вот в этой ситуации или мы чего не знаем, или нужно вносить определенные коррективы. Возьмем земную жизнь, где есть тюрьмы и курорты с системой "олл инклюзив", причем пребывание и в тех, и в других предусмотрено в течение определенного срока. На курортах – за свой счет и поменьше, в тюрьмах – за государственных счет и подольше. Есть, конечно, исключение. Для особо отъявленных подонков – пожизненный срок. Пожизненных курортов для широких масс не предусмотрено. А вот теперь вернемся к загробной жизни. Ну, с душегубами все ясно, точно так же, как с детьми малыми, которых Бог, дав, решает к себе забрать, полагаю, чтобы из душ их безгрешных формировать ангельский корпус. Тут очевидно: пожизненных подонков – навечно в послежизненный Ад, души безгрешные – на постоянное пребывание в Рай. А остальных, у кого и грехов, и добродетелей в тех или иных пропорциях? Полагаю, что основным местом загробного нахождения для всех душ должно быть Чистилище. Которое одновременно и карантин, и распределитель, и страна вечного пребывания. Соответственно, Ад – тюрьма, Рай – курорт. Хорошо жил при жизни, получай 100, 200, 300 лет райского отдыха. Грешил, будь любезен отмотать адский срок. А вот дальше возвращаемся в Чистилище и живем себе по правилам загробной жизни, соблюдаем правила, премируемся путевкой в Рай, нарушаем – в Ад, где на воротах известная надпись: "Каждому свое". Все же нужна реформа и в небесной судебной системе. Ибо, как сказал поэт: "Нет правды на земле, но нет ее и выше". Правды нет, а правды хочется, и на земле, и выше. Потому что все там будем.
Про ангелов
Так что ж там ангелы поют
такими злыми голосамиВ.Высоцкий
Мы взрослые современные люди. Мы не верим в сказки, скептически относимся к чудесам. Если разобраться, то и в церковь, в большинстве своем ходим не по зову души, а потому, что надо людям православным хотя бы время от времени данное учреждение посещать. Точно так же как в прежней советской жизни, члены Партии, должны были присутствовать на партийных собраниях и конференциях, не зависимо от собственной веры в коммунистические идеалы.
Верим, не верим, это вопрос другой, а демонстрировать окружающим верноподданнические чувства, в нашей стране, а впрочем, не только в нашей, никогда лишним не было. Интересная получается ситуация. В чудеса и сказки мы, повзрослев, верить перестали, искренне верить в Бога, по крайней мере, пока, не научились, в идеалах провозглашаемых коммунистической партией, равно как и в самой партии разуверились. Но ведь во что-то любой человек просто обязан верить. Во что? В Родину, в руководство страны, в себя? И в то, и в другое, и в третье, верить, безусловно, можно и нужно. Но, как бы это правильнее сказать, такая вера носит с одной стороны обезличенный, а с другой стороны, напротив, сугубо личностный характер. И Родина, и ее высшее руководство, одинаковы для всех нас, в ней – в Родине, и с ним – руководством, живущих. Следовательно, и все мы в целом, и отдельно взятые я, ты, он, одинаково для Родины и родных руководителей, дороги или безразличны, что, по сути, на конкретном жизненном уровне примерно одно и то же. Кстати, безразличное отношение к себе со стороны столь высоких инстанций – это очень даже не плохо. Ибо, как сказал, в свое время, умнейший, однако, как это не редко с умными людьми бывает, плохо кончивший, А.С. Грибоедов в своей бессмертной комедии "Горе от ума": "Минуй нас пуще всех печалей, и барский гнев, и барская любовь". Вера в себя, важнейшая составляющая жизненного успеха, но всегда ли хватает собственного ресурса для решения собственных проблем. Вот то-то и оно, что не всегда. К кому ж тогда скажите обращаться, в случае если собственных силенок не достаточно, а государству и прочим великим, до Вас особого интереса нет. Известно к кому, к своему ангелу-хранителю. Не зависимо от социального статуса, образовательного уровня, финансового состояния и должностного положения все без исключения, уверены в том, что есть внешняя сила, к которой можно обратиться в трудную минуту, которая убережет от соблазна, защитит от беды, вовремя даст правильный совет, одним словом защитит и сохранит. Не трудно догадаться, что эта сила и есть персональный ангел-хранитель, сопровождающий в земной жизни каждого человека. Казалось бы ничего сложного. Однако, вот скажите почему, как правило, ангелы изображаются в качестве симпатичных толстеньких карапузов с крылышками, которых, часто называют уменьшительно-ласкательным словом херувимчик. А ведь херувим и ангел, это не то, что совершенно разные, но и уж точно не одинаковые в статусном отношении понятия. Да, да, именно в статусном. Так же как в земном воинстве различаются маршалы, генералы, офицеры и рядовые, так же и божественная ангельская рать выстроена по принципу жесткой иерархии. На вершине, в непосредственной близости к Богу расположены серафимы, престолы и херувимы. Про то, как выглядят престолы, я информации не нашел. Про серафимов известно, что они шестикрылые, причем собственно функциональную полетную роль выполняют традиционные два крыла, при помощи двух других пар серафимы в полете закрывают свое лицо и ноги. Основная задача серафимов непрерывно петь песни восхваляющие Бога. Херувимы выглядят не менее экзотично. У них имеется четыре крыла и четыре лица. Причем среди лиц только одно человеческое. По сторонам смотрят морды льва и быка, противоположен человеческому лицу, лик орла. Вокруг этих высокопоставленных божественных созданий находятся всевозможные праведники, а также ангельские существа более низких чинов, про которых, я, если честно, информации не нашел, но это и не столь важно.
На нижней ступени ангельской "властной вертикали", расположены архангелы и собственно ангелы. Функциональное предназначение связанное с осуществлением практической коммуникации между небесной канцелярией и мирской/земной жизнью выполняют как архангелы, так и ангелы. При этом соотношение архангелов и ангелов, напоминает соотношение простых граждан с представителями высшей земной иерархии: президентами и королями, наиболее значимыми министрами, главами религиозных конфессий и т. п.
В наиболее общих чертах отличие архангела от ангела заключается в следующем:
– У каждого архангела своя зона божественной ответственности, миссия, связанная с разграничением сфер ведения и распределением полномочий. Так, к примеру, архангел Михаил – высший над всеми чинами ангельскими, поборник Божией славы; Гавриил провозвещает Божии судьбы; Рафаил – архангел исцеления и т. д. У ангелов работа, так сказать, земного характера, это рядовые небесные работяги, задачей которых является защита и спасение простых человеческих душ;
– Архангел может явиться к любому человеку, дабы возвестить о великих и праздничных событиях; ангел информирует своего конкретного подзащитного о повседневных, будничных делах, соблазнах и угрозах;
– Ангел сопровождает человека постоянно в течение всей его мирской жизни; явление архангела само по себе является чудом и в этом смысле представляется уникальным событием, происходящим в жизни далеко не каждого.
Склоняясь перед величием архангелов, следует признать, что в повседневном земном бытии, значимость ангелов-хранителей, представляется более заметной и в рациональном отношении полезной.
Оглядываясь на пройденный жизненный путь, каждый из нас отчетливо осознает, с каким количеством проблем, вызовов и угроз пришлось столкнуться. Вряд ли вызывает сомнения и то, что проблемные ситуации своевременно и в целом успешно разрешались, в том числе, а может быть и в первую очередь потому, что нас сопровождала и хранила незримая, но вместе с тем, реальная сила – наши ангелы. Как они выглядят? Уж конечно не как дети. Ведь взрослые не видят в детях своих наставников и уж тем более защитников. В реальной жизни, ангелы, сопровождающие и охраняющие нас, выглядят соответственно нам взрослым. От взрослого не зазорно принять совет и поддержку, да и защита взрослым взрослого воспринимается как абсолютно нормальное явление. Кстати, в современных условиях, крылья для ангела также не обязательны, поскольку средств перемещения в пространстве, человеком изобретено достаточно, а уж в высших сферах, проблема сообщения между небесным и земным порталами, полагаю решается на гораздо более продвинутых наукоемких технологиях, нежели примитивные махательно-летательные приспособления. Таким образом, современный ангел – это взрослый человек, с фактом присутствия которого в нашей жизни, мы связываем собственную безопасность и собственный комфорт. Кто же они наши взрослые ангелы-хранители? Неужели не догадались. Это же наши родители, учителя, друзья и близкие. Все те в ком выражены простые и понятные божественные заповеди, основной из которых является любовь. Наши ангелы это те, кто любит и защищает нас, сострадает нам, беря на себя часть наших земных забот и горестей. Писание учит, что обращаться к ангелу нужно посредством молитвы. Пусть так. Но ведь слова молитвы – это не обязательно канонический текст. На мой взгляд, суть отличающая молитву от другого словосочетания состоит не столько в содержании помещенных в молитвенный формат слов, сколько в чувствах веры и любви, которые в эти слова вкладываются. Обращаясь за помощью к близким для нас людям и в свою очередь, предлагая и оказывая им помощь, мы верим, в справедливость, правильность, богоугодность совершаемых поступков, хотя, как правило, не задумываемся об этом. А это значит, что наши ангелы живут в нас, и все мы, люди хорошие и добрые по отношению к самим себе и своим близким, несем в себе своих ангелов, хранящих нас и хранимых нами. А то, что наши ангелы порою про нас "поют такими злыми голосами", так ведь все не без греха. И ангелы, в этом плане, не исключение.
Про больницу и тюрьму
Мы знаем или, во всяком случае, надеемся, что живем и будем жить всегда, т. е. вечно, ну, по крайней мере, очень долго, ну, какое-то время уж точно поживем, потому что живем сейчас, и перспектива окончания жизненного пути в обозримом будущем, слава Богу, не видна. При этом вопрос, как и для чего жить и есть ли конкретно в моей жизни смысл для меня и окружающих, как правило, особо нас не волнует. Живем себе и живем. Все живут, и я живу. В самом деле, а какие тут могут быть вопросы. Жизнь каждого из нас состоит из двух базовых состояний: нормальной жизни и жизни ненормальной, экстремальной. Мы считаем, что живем нормально, до тех пор, пока не попадаем в какие-то экстремальные обстоятельства, заставляющие по– новому взглянуть на, казалось бы, обычные вещи. До тех пор, пока вода течет из открытого крана, батон колбасы лежит в холодильнике, а вдыхаемый воздух оценивается исключительно по передаваемому им аромату, мы полагаем, что так было и будет всегда. А раз так, то и ценить, и беречь перечисленные блага особого смысла нет. Но жизни свойственно меняться, и в какой-то момент ты понимаешь, что без куска хлеба, глотка воды, вздоха пусть и не всегда хорошо пахнущего воздуха ты не сможешь жить, и эти еще недавно такие обыденные явления вдруг приобретают значимость сокровищ, за обладание которыми согласен заплатить всем, что у тебя есть, вот только касса, где должна производится оплата, закрыта, и остается только взывать к небесам: "Господи, ну почему я начинаю понимать всю прелесть того, что со мной было в прошлом, только тогда, когда сталкиваюсь с потерями и лишениями в настоящем". Вот уж, воистину, "что имеем, не храним, потерявши, плачем".
Это в качестве вступления, а теперь по существу.
Главной ценностью человека принято считать саму его жизнь. Есть жизнь – есть все остальное. До тех пор, пока жив, можно чего-то успеть, что-то сделать, или хотя бы на что-то надеяться. Ну, а на нет, как говорится, и суда нет. Заканчивается жизнь, и как в небезызвестном анекдоте: "Изя, все! Ой".
Продолжительность и качество жизни ассоциируется с состоянием здоровья. И если у Вас в этой области возникают проблемы, то Вы идете в больницу и обращаетесь к врачу. Общаясь с врачом, пациент говорит о своих болезнях, реальных и предполагаемых. Задача врача – поставить диагноз, назначить и провести лечение. Врач в процессе общения с больным человеком решает, а точнее пытается с той или иной степенью успешности решить проблемы, связанные с избавлением пациента от его недуга. При этом врачи считают, что лечат больных, больные считают, что их лечат врачи. Успех лечения в формальном смысле определяется выпиской из больницы, соответствующей записью в истории болезни (заметьте, именно болезни, а не здоровья), а в реальности – отсутствием рецидива выявленного и "вылеченного" заболевания в течение определенного периода времени. Таким образом, применительно к конкретному заболеванию, конкретному врачу и пациенту, можно говорить об успешном или неудачном лечении конкретной болезни у конкретного лица, но не имеет смысла говорить о сохранении/восстановлении его здоровья и уничтожении болезни как таковой. Здесь как нельзя кстати поговорка: "Поживем – увидим".
Промежуточный вывод: Хороший врач не может избавить человека от болезней и сделать его бессмертным, но в его силах продлить конкретную человеческую жизнь и сделать ее более качественной. Поэтому идя на прием к врачу, не ждите от него чуда, но при этом не стесняйтесь просить конкретной помощи при решении конкретной проблемы, в том числе и той, которая полностью решена быть не может.
Наряду со здоровьем, не менее важной, лично для меня, ценностью является свобода – внутреннее ощущение собственного достоинства, уважения и равенства с другими людьми, независимо от занимаемого ими положения в обществе и финансового состояния. Считаю, что понимание себя в качестве свободной личности является важнейшим этапом социально-культурного развития любого человека и условием формирования свободного общества в целом. Точно так же, как человека можно научить чувствовать себя здоровым, можно и нужно учить его пониманию собственной свободы. Люди могут быть свободными и несвободными в любые времена и в любых обстоятельствах. Не следует путать свободу с волей, произволом, вседозволенностью. Понимание себя как свободного и свободная жизнь невозможны без сильной воли, устойчивой к внешним попыткам ограничить свободу, но сама по себе воля свободой не является. Бессмысленно говорить о свободной воле, поскольку воля изначально безгранична, а свобода существует лишь в пределах соглашения/договора между двумя и более равными по отношению друг к другу сторонами.
Так же, как здоровью противопоставляется болезнь, а дому, где мы живем, работаем, отдыхаем – больничный дом, так и в качестве противовеса свободы называется наказание в виде "лишения свободы", отбываемое в "тюремном доме".
Я уже раньше писал, что наказание и болезнь, тюрьма и больница в контекстуальном смысле достаточно похожи. По себе знаю, что если Вас вызывают к следователю, то он как сторона обвинения заранее уверен в том, что сидящий перед ним человек виновен в совершении преступления, и собирает доказательства в первую очередь для того, чтобы доказать собственную версию обвинения, а не подтвердить столь часто упоминаемую на различных уровнях презумпцию невиновности. Точно так же врач, поставивший Вам диагноз, будет стремиться доказать его правильность как Вам, так и себе самому, и вышестоящим инстанциям (заведующему отделением, консилиуму и т. п.).
В больнице живут и лечатся считающие себя и считающиеся больными. В тюрьме живут и отбывают наказание люди, признанные, а значит, в формальном смысле являющиеся виновными в совершении преступлений.