Москва - Пригов Дмитрий Александрович 8 стр.

11 | 00827 Будь на то моя воля
Я бы снова учредил сословья

Ну, может быть, не в тех рамках, что прежде, но учредил
бы снова
А то к чему свобода слова тому, у кого нет и одного слова

Ему этого просто не понять
Или – свобода забастовок, кому не от чего бастовать

Нет, конечно, может быть и общая свобода, но она,
как правило, с пользой
у нас не дружна
О свободе слова рассуждают в основном те, кому она
не нужна

11 | 00828 Что же это такое -
Прихожу домой – и нету мне дома покоя

Бегу на улицу, а если рядом лес – бегу в лес
И там покоя нет, словно гонит меня какой бес

Бегу к знакомому, приятелю, но в общем-то чужому человеку, неповинному в том
Опять нет покоя, бегу в следующий дом

Так как мы устроим на земле мир во всем мире
Когда найдется вот такой, какому нет покоя ни на улице,
ни в гостях, ни
в собственной квартире

11 | 00829 Как я понимаю – при плановой системе перевыполнение
плана есть вредительство
Скажем, шнурочная фабрика в пять раз перевыполнила
шнурков количество

А обувная фабрика только в два раза перевыполнила план
Куда же сверх того перевыполненные шнурки девать нам

И выходит, что это есть растрачивание народных средств
и опорачивание благородных дел
За это у нас полагается расстрел

11 | 00830 Да, он ужасен, но не ужаснее, чем вся остальная
история мира
Имеющая целью родить и такого вот вампира

И если мы от него отмахнемся как от случая
То что в истории поймем, кроме возрастания благополучия

Нет, Сталин – это мы даже в большой степени,
чем подозреваем
И в этом смысле он – вечно живой, как раньше и говорили,
но совсем не это подразумевая

11 | 00831 Говорят: нет зла, есть отсутствие добра. А разве
отсутствие добра не зло?
На этом деле, кстати, очень коммунистам не повезло

Им казалось: изничтожь частну собственность -
и все станут добряки,
А вот теперь ходят и сами потирают синяки

Нет, зло вполне реально, вроде того козла
Какое там добро! – хорошо бы просто отсутствие зла.

11 | 00832 Вдруг мне показалось, что на улице зима
Которая постоянно сводит с ума

Как блестящий металлический шарик на уровне глаз
Уводит от окружающего и словно завораживает нас
Так любой предмет пристального внимания или неприятия
нас уничтожает
И совлекает с нас Жизнь и Смерть обнажает

11 | 00833 Я видел, как падали люди с отвесной стены
По жестоким, но и не чуждым человеку законам войны

Как человек пытал человека и внутри у него
на то способность, он захотел и смог
И все это выдумал Бог

Природа до такого не додумалась бы сама
Разве что – до целесообразной обыденности
усвоившего ее ума

11 | 00834 Женщины особенно страдают в этом мире
И одинокие и в замужестве и даже в собственной квартире

Потому что их печальный народ
На привязанность уповает, ею только и живет

И в утверждение упования привязывать начинает
Ну, тут уж все ясно: где влезет – там и слезет,
где начинает – там и кончает

Потому что этот мир – не мир собственно, а перерыв
Не квартира собственно – а пропасть,
не связь собственно – а разрыв

11 | 00835 Прошиты желтоватой нитью
Осенних возвестительных дождей
Как в гобелене тьма самых немыслимых событий
Сложилась вдруг в плоскость двух-трех дней
Где слева, с краю, я не сказал еще ни слова
А справа – уже ухожу
А дальше и вовсе – пропадает нитевая основа
И я уже не изобразительный, а смытый и невидный лежу

11 | 00836 Товарищи! В канун великого праздника Революции
Рассмотрим возможные результаты неслучившейся
Эволюции:

Под влиянием Столыпинской реформы постепенно
развились высокоразвитая промышленность и современное сельское хозяйство, а может быть -
и нет.
Народ постепенно приучился бы к демократическому
сознанию, а может быть и нет
И стала бы наша страна постепенно снова великой
могучей и прекрасной,
а может быть и нет
В общем, примерно то же самое, но за гораздо большее
количество лет

Но зато и с меньшими людскими потерями
Правда, это человеку дорога жизнь, а время дорого истории

11 | 00837 Вот вижу: памятник Ленину в Ташкенте стоит
Неужели он и здесь жил? – не похоже на вид

Нет, скорее всего. А как умер – так и живет
И Дзержинский, и Маркс и прочий великий народ

Так думаю: и я может быть
Пока жив – нет сил жить сразу везде, а вот умру -
начну жить

11 | 00838 Внимательно и долго всматривался я в себя в зеркало
не смущаясь
И это не было неприлично, не какая там шалость
Но безутешная игра угадать свое Нечто, а Оно вместе
со мной снаружи в зеркало смотрело
Правда, временами пытаясь отбежать и хоть частицей
вселиться в это тело-не тело

И даже не картину, за которую всегда таким вот образом
забегает художник
Но исполнился я жалостью и умилением: это холодное
и бесполое тоже ведь – тварь Божья

11 | 00839 Ах, как меня одна японка любила
Она была прекрасна, просто чудо, да и все остальное
было мило

Как-то особенно по-японски чисто и нежно
А может быть, она была не японка, а китайка, и даже больше
– финка-норвежка

Да и вообще: жизнь есть сон! – как сказал Кальдерон
и отвез
Или как говорят в советских фильмах: на этом месте
пионер Дима проснулся

11 | 00840 Вопрос о хорошем вкусе – вопрос весьма мучительный
Тем более, что народ у нас чрезвычайно впечатлительный

Как часто желание отстоять и повсеместно
утвердить хороший вкус
доводит людей до ожесточения
Но если вспомнить, что культура
многовнутрисоставозависима,
как экологическая среда, окружение

То стремление отстрелять дурной вкус как волка
Весьма опасная склонность, если мыслить культуру
не на день-два, а надолго

В этом деле опаснее всего чистые и возвышенные
порывы и чувства
Я уж не говорю о тенденции вообще отстреливать
культуру и искусство

11 | 00841 Вот женщины танцуют между столами как при
каком-нибудь хане
или шахе, например
И все это в доме приемов правительства Узбекской ССР

Что я могу сказать: приятно, красиво и вкусно
И даже до некоторой степени не унижает искусства

А наоборот – соприкасает с земной радостью и утехой
А хочешь в облака лететь – лети! кто тебе помехой

11 | 00842 Москва – столица нашей Родины
Отчего же такая плохая погода по прихоти
какой-то природины

Нет, конечно, в основном – хорошая погода,
но эти нарушения -
Прямой вызов принципу стабильности
и постоянного улучшения

И дальше так жить нельзя, едри его мать
Надо менять природу, коли столицу нельзя сменять

11 | 00843 В жизни всегда есть место для подвига, даже когда его нет
Вот скажем совсем простой случай: поэт

Он может не писать стихотворения, а пишет
Словно каким углекислым газом во вред себе дышит

Или наоборот: когда его кто-то или что-то гонит, говорит:
пиши, рожа!
А он отвечает: идите вы все к черту, лучше
идейно и морально разложусь – подвиг тоже

11 | 00844 Как жаль их трехсот пятидесяти двух юных, молодых,
почти еще без усов
Лежащих с бледным еще румянцем и с капельками крови
на шее среди дремучих
московских лесов
Порубанных в сердцах неистовым и матерым Сусаниным,
впавшим в ярость патриота
И бежавшим отсюда, устрашившись содеянного,
и затонувшим среди местного болота

Жаль их, конечно, но если подумать: прожили бы еще
с десяток лишних шляхетских лет своих
Ну и что? а тут – стали соавторами знаменитого
всенародного подвига, история запомнила их

11 | 00845 Высокие слова Конституции
Спутывать с обыденной жизнь было бы почти проституцией

Жизнь совсем другая, хотя и не лишена своей красоты
Посему ею зачастую правят местные правила, лишенные
конституционной чистоты

Но возводить их в ранг Основного закона -
значит быть наивнее выучивших арифметику детей
Конституция как Плерома – и не действуя, любых законов
реальней и действительней,
да и в высшем смысле -
самой жизни живей

11 | 00846 Вчера починяя обитые ступеньки крыльца
Обнаружил я две кошачьи мумии с сохранившимися
присохшими улыбками своего лица

Были они потустороннего (когда-то, видимо, пушистые,
милые) страшного и плоского вида
Эти, сгубленные какой-то трагедией, или просто случаем,
кошачьи Радамес и Аида

И подумал я: вот ты ходишь, любуешься, берешь
и оставляешь вещи
А как истлеешь, кто тебя полюбит – разве что только
с тобою рядом истлевший

11 | 00847 Государство – это отец, его мы боимся и уважаем
А в дни празднеств и побед с собою отождествляем

А Родина – это, естественно, мать, ее мы любим
и даже больше – обожаем
И стыдимся, и ревнуем, и презираем, и помыкаем,
и мучаем, и желаем

И наиболее впечатлительные, как говорит Фрейд,
убивают отца и с Родиной сожительствуют и все
не удовлетворены вполне
А мы – мы простые люди, мы и с отцами разойдемся
да и женимся на стороне

11 | 00848 Заметил я, как тяжело народ в метро спит
1 |00064 Как-то тупо и бессодержательно, хотя бывают
и молодые на вид

Может быть жизнь такая, а может глубина выше
человеческих сил
Ведь это же все на уровне могил

И даже больше – на уровне того света, а живут и свет горит
Вот только спят тяжело, хотя и живые на вид

11 | 00849 Известно, что можно жить со многими женщинами
и в то же время душою той единственной не изменять
Как же в этом свете измену Родине понимать

Ведь Родину мы любим не плотью, а душой
Как ту единственную, или не любим – тогда тем более
измены нет никакой

Но все это справедливо, конечно, если Родину, как у Блока,
как женщину понимать
Но нет никакого оправдания, кроме расстрела,
если она – мать

11 | 00850 Нет последних истин – все истины предпоследние
И в смысле истинности и в смысле порядка следования

Да и как бы человек что-то окончательное узнал
Когда и самый интеллигентный, даже балерина,
извините за выражение, носит внутри себя
в буквальном смысле, кал

11 | 00851 Я пил коньяк Камю и Шартрез с его тремя преследующими
друг друга вкусами
Пытаясь французскими средствами нейтрализовать
жизнь с ее глубокими укусами

И мне временно удавалось отстоять независимость
позы и лица
Но она по-советски, а в общем-то – по-международному,
заходила и кусала
с другого конца

И я подумал: коли ей дано нас зубами касаться
Отдам ей ее кусок меня и не буду считать его своим,
а как бы общим, где мы будем равноправно кусаться

11 | 00852 Да здравствует территория, народ, да и КПСС
Советского Союза
Слепленные в нечто такое историческими обстоятельствами
и времени узой

Да здравствует и мир во всем мире
Включающий в себя и войны, а то куда же их девать,
не делать же вид, что они противоестественны человеческой натуре

Да здравствует Я – яркий представитель
современной культуры
Предоставленный Богом для этой естественной, живучей
и смертной макулатуры

11 | 00853 Чтоб понять, чтоб понять
Что же это в мире происходит
Мало просто честным человеком быть
Надо еще быть и чем-то бессовестной птицы вроде

Чтоб щебетая возлететь
Пусть и умственным усильем
Над этим миром, имеющим конечным определением
все-таки смерть
И увидеть все это как бы в некоем историческом веселье

11 | 00854 Какой же надо достичь степени величья
Чтоб твоя зубная боль стала всенародным горем
безграничным

Но в то же время в этом опасность для обоих:
Народ будет слишком уж увлечен твоею всегдашнею болью

А ты, как бы это деликатнее выразиться – ведь не узнаешь
наперед
Вдруг с тобой не зубная боль, а что-нибудь неприличное
произойдет

11 | 00855 Людмила Зыкина поет
Про те свои семнадцать лет
А что ей те семнадцать лет
Тогда она и лауреатом Ленинской премии-то не была

Вот мне про те семнадцать лет
И плакать бы как про утрату
Что приобрел я за последующие двадцать лет?!
Оглядываюсь, шарю по карманам – ни премии, ни почета,
ни уважения, разве что
в годах приобретение -
да это все равно что утрата

11 | 00856 Вот букашка по руке мальчика ползет
Который вырастет, окончит школу в Университет пойдет

Где будет слушать лекции московского профессора
Рубинштейна
Излагающего взгляды великого Альберта Эйнштейна

В чем-то схожие с мыслями великого древнего индуса
Шанкары
Чей друг повинуясь неумолимым законам Кармы

За свои грехи в одном из будущих рождений букашкой
станет жить и вот -
По руке мальчика ползет

11 | 00857 Трудно жить на свете порой
Так пхнешь в сердцах кошку ногой

А рядом девочка заплачет горько
А ее мать работает в Парке культуры и отдыха имени
Горького

Где одна посетительница знала сестру генерала Брусилова
жены
Вот и выходит, что ты виновник Первой мировой войны

11 | 00858 Основатель Первой Конной
Семен Михайлович Буденный

Имел друга, у которого любовницы муж
Был честным человеком и к тому ж

До чрезвычайности общителен и один его знакомый
Знал бойца Третьей Конной

11 | 00859 Обычное дело – непогода
Но как представишь себе, что до следующей весны
два-три года

То если бы это было в моей моральной и человеческой
власти -
Отдался бы любой претендующей власти

Осмысленно отрицающей наличие погоды
Не говоря уже вообще о поголовной заселенности смертью
антигосударственной природы

11 | 00860 Дело было вечером
Делать-то было в общем нечего
Да и потом делать было нечего
А потом и вовсе уж делать было нечего
В смысле – ничего не поделаешь
Хотя это было с самого начала

11 | 00861 Полурусский смысл его понятно-нечеловеческих
устремлений
Тяжелой зрелостью отличался от всего, что делал Ленин

Даже скорее зрелостью самого проведения
Так что оба достойны пятерки за поведение

А с народом сложнее – он вроде бы круглый идиот:
Он, как все, руку тянет, а как спросят – так и не знает
о чем речь идет

11 | 00862 Еврей тем и интересен, что не совсем русский
А китаец тем неинтересен, что совсем не русский

А русский не то чтобы неинтересен
А просто – некая точка отсчета тех кто интересен
и неинтересен

НЕБО, ЗЕМЛЯ, ЛЕТО, ЗИМА

I

11 | 00863 Небо-то оно – небо
Да сколько до него лететь
Не менее, чем треть
Совокупной жизни всего человечества, едри его мать

Земля-то она – земля
Зато рядом, тем более, смерть
Тем более, что треть
Человечества уже и померло, едри его мать

II

11 | 00864 Лето-то оно – лето
Да столько его ждать
Что можно и помереть
Ждя это, как соловей лето, едри его мать

Зима-то она – зима
Зато рядом и не надо ждать
Можно даже не помирать
Ждя лето, как соловей это, едри его мать

ИНТЕЛЛИГЕНТ Что живет, живет, а потом умирает?
РАБОЧИЙ Человек
ИНТЕЛЛИГЕНТ Нет – Правда! Загадка вторая: Что бесплатно на этом свете?
РАБОЧИЙ Образование
ИНТЕЛЛИГЕНТ Нет – Правда! Вопрос третий: Что не поймаешь и не положишь на плаху?
РАБОЧИЙ Любовь!
ИНТЕЛЛИГЕНТ Нет – Правда! Я победил!
РАБОЧИЙ А пошел ты на хуй!

20 доказательств

1982

Предуведомление

Если пределом поэзии считать молчание, то, по мере удаления от него, можно различить следующие ближайшие уровни: называние (номинация), утверждение (постулирование), доказательство. Именно на этом уровне проявляются такие речевые возможности поэтического языка как вариативность и комбинаторика.