Сколько ни сохраняй собственную власть, рано или поздно прилетят "томагавки" или какие-нибудь F-22 Raptor, которые будут тебя бомбить, как бомбили и Саддама, и Каддафи.
Каддафи, Саддам, Милошевич, люди, которые были в теснейших союзнических отношениях с Западом, люди, которые плясали в обнимку и с Саркози, и с американской элитой, и с английской элитой, оказывались, понимаете ли, преступниками против человечности и всего прогрессивного, вдобавок ко всему этому, будь оно неладно, человечества.
И тут ты теряешь власть, и теряешь ее по одной причине – потому что ты слабый. Помните, после Беслана было сказано: "Мы были слабыми, а слабых бьют".
Ты становишься слабым, когда ты чересчур сближаешься с так называемыми мировыми элитами, но сближаешься не как партнер. А стать партнером очень сложно.
Чтобы стать партнером в этом мире финансового капитализма, необходимо доказать свою состоятельность – это значит удерживать власть и гарантировать ее преемственность, избегать кризисов.
Давайте посмотрим на вещи реалистично. Допустим, у нас сейчас начался бы переход к парламентской республике, или еще что-нибудь в этом роде.
Кризис шел бы за кризисом, потому что элиты лояльны не политической системе, не политике, особенно региональные элиты, – они лояльны руке, которая их гладит, которая их кормит.
Если эта рука начнет меняться, начнутся конфликты между элитами на разных уровнях, в том числе на региональных, и вполне могут вернуться 90-е годы с их войнами, этническими чистками и так далее.
Государство нуждается в стабильном развитии. Другое дело, что если власть – и Путин, и Медведев, и все остальные – не обратит внимания на чудовищное социальное положение в стране, то их власть может плохо кончиться.
Конечно, тяжело из машины, которая проезжает на скорости 180 км/ч в окружении кортежей бронированных гелендвагенов, увидеть, как живет страна.
Или когда тебя ведет свита приближенных политтехнологов показывать и беседовать с народом в специально подготовленную школу или на какую-нибудь ферму. Хотя вообще-то страна живет по-разному в разных регионах.
Не забуду больницу в Дагестанских Огнях, в Дагестане, где в операционной плесень, отбитая штукатурка, не работает никакое оборудование, выбитые окна. Там не то что людей лечить, там находиться невозможно.
Однако люди там лечатся, это считается одной из лучших больниц, естественно для народа. Разумеется, богатые имеют другие больницы, в которые приведут премьер-министра, или президента, или еще кого-то.
Так вот, преемственность власти хороша – с точки зрения власти – как возможность продолжения накапливания того финансового, экономического потенциала, который позволяет государству развиваться во времени.
Власть, занимаясь мегапроектами, которые, безусловно, нужны стране, на самом деле не обращает внимания на то, как живут регионы, что там происходит и как по-разному эти регионы существуют.
Есть одни регионы, где все строится, восстанавливается, где местное самоуправление развивается. А есть регионы, где вообще ничего не делается, где людей просто придушили и вытягивают из них последние соки жизни.
Это серьезная опасность – отдавать внимание стратегическим направлениям деятельности и направлениям будущего и при этом пренебрегать народом, который живет в твоей стране.
Не стоит полагать, что этот народ будет просто превращаться в средний класс, богатея за счет своего труда. Так не будет, так не бывает. Так не бывает нигде.
Что такое русская цивилизация?
В чем особенность русской цивилизации? Есть ли русская цивилизация? Я сформулировал, как мне кажется, три основания русской цивилизации.
Первое – это особое внимание к внутреннему деланию, которое зафиксировано в традициях нестяжательства, старчества, русских духовных песен.
Второе – это этика, этика социальная, которая сформулирована в большей степени у Толстого. Этика служения, этика помощи, этика социального товарищества.
И третье, конечно, это русская теодицея и зло. Это, конечно, Достоевской: широк, широк человек, все в нем умещается.
Вот на этих трех основаниях, которые вполне являются основаниями уникальными, не повторяющимися ни в какой мировой цивилизации, строится цивилизация русская. Не имперская цивилизация, а народная.
Традиции русской жизни, русской культуры, русской литературы не в служении государству. Огромные пространства давали укрытие огромным массам людей.
Людей, которые не хотели быть ни крепостными рабами, ни дворянами, владеющими своими единоверцами и, по какому-то сатанинскому наитию, продающими их, как скот.
Во второй половине XIX века на смену дворянской культуре выходит разночинская. И посмотрите – откуда она?
Из той категории, которая была в оппозиции к палочной системе, к силовикам, которые всегда правили Россией.
Это – русская духовная жизнь. Это народ, которого не видели в упор. Но там шли такие бури – в среде этого народа! Там шла такая жизнь, там были духовные песни, стихи, странники.
Распутин из этой народной стихии был выкинут, как послание: "Страна чужая вам, правители, чужая!"
Он был человек сложный и непонятый. Его не понимали в Петербурге. Распутин – мужик. Но были не только мужики. Были более образованные, более сложные люди.
Кстати, вот опять-таки логика русской истории. Везде, где не можем справиться, войска зовем. Потом приходят – ать-два, ать-два! – и громят скиты, монастыри громят, кельи. Богословские библиотеки сжигают.
В "Запечатленном ангеле" не басурмане ангелу лицо проткнули и сургуч поставили на лицо – архиепископ местный поставил. Вот так.
Солженицын призывал к покаянию перед старообрядцами за мучительства и за гонения, которые по отношению к русской интеллигенции, а они и были тогда русской интеллигенцией, применялись сто с лишним лет.
Тогда за убийство давали пятнадцать лет каторги, а за то, что человек другое исповедание имеет, православное, – пожизненную могли дать каторгу! Страшнее не было "злодеяния".
Народовольцам, революционерам давали меньше, чем старообрядцам. В этом трагедия русской истории. А мы не видим ее. Мы по-другому читаем Россию.
Русский дух искал свободы, смысла и единства с другими. Поэтому русские люди бежали от николаевских шпицрутенов в башкирские степи.
Очарованный странник Лескова бежал туда. Там, с калмыками, башкирами, ногайцами, мы, русские, находили общий язык.
На Кавказ бежали. Старообрядцы-некрасовцы – куда их только не загоняли. В Иран! Вот русские старообрядцы, русские казаки – конвой шаха персидского, конвой турецкого султана.
Лучшие солдаты, самые верные! Им верить можно. Здесь почему-то не приживаются.
Пятидесятники уезжают в конце XIX века в Канаду – двести тысяч пятидесятников. Молокане, духоборы.
В Канаду съездите, посмотрите – кто дает Канаде сейчас десятки процентов национального валового дохода? Да те, кто отсюда бежал туда! Те, кто тут почему-то не приживается. Те, кто маршировать не хочет в России.
Вообще, когда нас, русских, заставляют, мы очень неохотно что-то делаем. А когда русский человек видит, что это вот нормально, эффективно, он делает так, как никто на земле не делает.
Побеждает лучшие армии в мире – наполеоновскую, гитлеровскую. А если заставлять его маршировать, то получается Аустерлиц. Это и есть символ отношения русского человека, русского солдата с русской властью.
Свадьба в маниловщине
По Москве несется свадебный кортеж дагестанцев, палит в прохожих и проезжих, ему сам черт не брат и никто не указ.
Участники свадьбы вызывающе машут непонятными флагами (радикализм? ваххабизм?), вылезая из окон своих навороченных тачек по пояс, с воплями и гудением, под лезгинку и грохот выстрелов врываются на Тверскую.
Там их пытается тормознуть героический русский ОМОН – его посылают по матери и тоже обстреливают.
В ходе спонтанной спецоперации разгулявшихся дагов с главарем-женихом на красном "феррари" с трудом оттесняют к бордюру.
Наглые горцы грубо пальцуют, танцуют лезгинку, наезжают на полицейских и с матом набрасываются на журналистов.
Распоясавшиеся кавказские гости ведут себя вызывающе, и в итоге им никто ничего не может сделать.
Понурые и бессильные перед влиянием (финансовым? политическим? криминальным?) "южных гостей" полицаи провожают их жалкими штрафами в сто рублей за "звуковые сигналы" и "тонированные стекла".
Занавес. Аплодисменты в твиттере и соцсетях.
Примерно такой сюжет "дагестанской свадьбы" был представлен в первые часы разгорающегося скандала усилиями Lifenews и РИА "Новости", тупо повторившим lifenews, несмотря на то что первые – свободные и желтые, а вторые вроде бы государственные и бело-крахмальные.
К вечеру стало проясняться: по людям никто не стрелял.
Вроде бы стрелял в воздух из травмата (разрешение имеется) один из гостей свадьбы и вроде бы не в Москве, а в Подмосковье.
Да, кортеж немножко бибикал, и на самом деле молодые ребята высовывались из окон, славя жениха и невесту, радуясь свадьбе и празднуя молодость.
В пуританской, известной аскетической строгостью нравов и смирением горожан Москве это, разумеется, из ряда вон…
Москвичи, рассуждающие в твиттере о "наглых обычаях гор" и "стрельбе в аулах", привыкли к чинной, мерной езде (не быстрее 50 км/ч), спокойному прогулочному темпу в передвижении по тротуарам и негромким разговорам вполголоса в стиле: "Сэр? Сэр!"
Эти качества москвичей известны всем и каждому, не так ли?
Думаю, да, поскольку общим местом в соцсетях стал призыв к "южанам" не нарушать "наших обычаев".
Наши обычаи же, московские, таковы – по воскресеньям в храм, в понедельник на работу, вечером домой, к жене и детям, в субботу – в театр.
Спиртное по праздникам (ранее советским, теперь престольным), скоромное по средам и пятницам – ни-ни! Если пьем – под колбаску, огурчик и селедочку под шубой, а то и под оливье (салат, кстати, "московский"). Ведь мы – настоящие снобы!
Мы сами к незнакомым девушкам на улицах не цепляемся, чиксами и телками их не зовем. Даже в жару ходим строго одетыми, пиво пить на улицах не имеем привычки, полуголыми и поддатыми в фонтанах не купаемся.
Когда мы идем на футбол – сидим тихо, болеем смиренно. Файеров не жжем, после победы (или поражения) любимой команды никого толпой не метелим.
Матом если кто и ругнется – только коль на мозоль наступят или родину обидят.
Музыку мы любим народную – группу "Тутси" там или "Фабрику" какую (все культурное – первое от Дастина Хоффмана, второе – от Леонида Леонова). Кто продвинутее – диджея Грува и ДДТ с Фредди Меркьюри.
Зачем нам, в самом деле, эти горцы-нахалы с их свадьбами, пальбой-стрельбой, шашлыком-машлыком?
И правильно, считаем мы, москвичи, их продержали в день свадьбы (за недоказанную стрельбу одного из этих "понаехавших" в воздух, тонированные стекла и гудение клаксонов) семь часов в ментовке!
Жениха с невестой в день начала их чуждой нам, москвичам, совместной горской жизни продержали, правда, всего два с половиной часа…
С удовлетворением мы, москвичи, коренное население, узнали, что парню, то ли сделавшему несколько выстрелов в воздух, то ли нет (да и не важно!), дали пятнадцать суток – вот, моя полиция меня бережет!
Мы, москвичи, коренное, стало быть, население, в лице наших национальных лидеров – Доренко, Холмогорова, Тора, Тесака и еще кого-нибудь такого же исконного, – благодарны полиции за суровость и бескомпромиссность.
Мы считаем, что закон к приезжим должен быть более суров, чем к нам, – мы умоляем об этом в твиттерах и фейсбуках – специально, чтобы отвадить, не привечать этих "джигитов".
А мы – в своем городе – да, хоть чё, да, хоть и поджечь его с четырех сторон могем, мало что обоссать все углы – наше ведь все, родное!
Мы вообще обожаем наших полицаев, жандармов, омоновцев, силовиков и пр., – мы готовы помогать им добровольно и бесплатно, ласково называть их "стражами правопорядка", когда они семь часов держат в КПЗ дагестанскую свадьбу за "тонированные стекла" и "нарушение звукового режима в черте города". Молодцы!
Мы бы и сами записались в полицаи и жандармы, чтобы мучить этих обнаглевших кавказских молодоженов – это ведь наши, исконные традиции (мучить приезжих), и мы требуем, чтобы "гости с юга" им подчинялись!
Нам плевать на дагестанцев – ученых, бизнесменов, врачей, журналистов, – мы знать про них не знаем и знать не хотим, поскольку усвоили, что "много знания – много печали", а мы, москвичи, любим иногда оттянуться и слезам не поверить.
Вот и слезам этой невесты – кто ж из нас поверит?
Так что спасибо вам, солгавшие про дагестанскую свадьбу СМИ (бульварные и респектабельные, оппозиционные и государевы)!
Спасибо тебе и мэр наш, свет-батюшка, отец родной, заявивший, что не потерпит стрельбу на улицах города. Что б мы без тебя делали – прогнулись бы перед двадцатилетним горцем с травматом, – но ты защитил нас, спасибо! Спасибо! Спасибо! Настоящий русский страж исконной культуры столицы.
Вы все настоящие патриоты! Вы сделали огромное дело – напомнили нам, москвичам, кто мы есть.
Главное, нам теперь самим не забыть и с ума не сойти…
Кто заказал дагестанскую свадьбу?
Спустя неделю с лишним после "дагестанской свадьбы" и начала антикавказской истерии становятся более или менее понятными причины всего этого шума и гама.
Экспертная группа в составе нескольких членов Совета по межнациональным отношениями при Президенте РФ (включая автора текста), при поддержке журналистов "Кавказской политики" и ряда других изданий, попыталась разобраться, что произошло и кто является заказчиком всей этой тщательно спланированной провокации и последующей кампании в СМИ.
В ходе работы группа проанализировала медиа с момента первых публикаций о "кавказской свадьбе" и провела подробные встречи с участниками событий – гостями этого печально известного события.
Выяснились интересные и существенные подробности, которые мне представляется важным изложить непредвзятым читателям для того, чтобы они составили собственное мнение о происходящем.
Любому наблюдательному человеку с самого начала не мог не показаться странным тот одновременный и во многом совпадающий по структуре поток откровенной лжи, которую стали распространять Lifenews и "Комсомольская правда".
Они сообщили о якобы имевшей место пальбе "дагестанской свадьбы" по автомобилям и перестрелке с полицией.
Не скрою, первой моей реакцией (я, кстати, был в этот день в Дагестане), зафиксированной в моей твит-ленте, было гневное возмущение "кавказской шпаной" и требование наказать ее за бесчинное поведение в Москве.
Безусловно, именно так и надо было бы сделать, если бы хоть малая толика из описанного было правдой.
Но ложью было практически все, кроме того, что свадьба была, что она задержана и что ее участники – кавказцы (хотя, как выяснилось, и не все – были и русские, и евреи, и даже туркмен).
Журналисты Russia.ru, связавшиеся с ГУВД Москвы и спросившие о перестрелке в центре столицы, услышали в ответ хохот: если бы кто-то открыл огонь по полицейским, даже из травмата, он был бы если и не уничтожен ответным огнем на месте, то, по крайней мере, не отпущен со штрафами за "тонировку стекол" и "нарушение звукового режима".
Версия о том, что "кавказцы проплатили", постреляв по полиции в центре Москвы, а потом ушли от ответственности за штрафы в сто рублей, вызвала в ГУВД уже не хохот, а сомнения в психической адекватности предлагающих подобную версию.
Справедливости ради надо отметить, что Lifenews практически в тот же день стал выдавать подробности, опровергающие его же первоначальную ложь: в машинах был обнаружен только один травматический пистолет, никому из участников не были предъявлены обвинения в стрельбе по машинам или по полиции, некоторые водители были оштрафованы "за тонировку и клаксоны".
Но дело было сделано – волна возмущения диким поведением кавказской свадьбы на "дорогих тачках" в центре Москвы вопреки "нашим обычаям" и при полной беспомощности полиции пошла по СМИ, не потрудившимся (или специально не захотевшим) проверить достоверность излагаемой первыми источниками информации.
Даже не хочется вспоминать тот поток омерзительной грязи, который был выплеснут на дагестанцев, – все эти помои нами тщательно собраны и оставлены для вечности или для суда, который, хочется верить, рано или поздно даст оценку всей истории и квалифицирует соответствующим образом высказывания некоторых политиков и журналистов.
Для меня гнусность всего происходящего стала очевидна еще до разговоров с участниками свадьбы – сам факт, что никто из них в течение первых нескольких дней не появился в СМИ, изгалявшихся над ними, убедительно доказывал, что речь идет о тщательно спланированной и заказанной с высокого уровня кампании.
Вот только что являлось ее целью? И кто заказчик?
На этот счет есть несколько версий.
Первая версия (назовем ее "Компрометация") заключается в том, что главной мишенью был жених.
Не верьте разговорам о "диких горцах, притащивших в Москву обычаи далеких аулов".
Жених – выпускник МГУ, который он окончил с красным дипломом по сложнейшей технической специальности, исключающей возможность покупки диплома и его красного цвета.
Доказательством этого служит и тот факт, что он работает на очень ответственной должности руководителя экспертной группы одной из крупнейших российских компаний, занимающейся, скажем так, развитием энергетического комплекса РФ.
Я не могу обозначить в этом тексте ни названия этой компании, ни конкретный регион РФ, на территории которого интересы ее развития, увеличения мощностей вступили в серьезный конфликт с интересами местного губернатора и его окружения. Но, будьте уверены, все подробные данные об этой ситуации (полученные из открытых источников) у членов экспертной группы имеются.
Речь идет о проекте стоимостью в сотни миллионов, если не миллиардов рублей. Так получилось, что молодой сотрудник, жених на нашей свадьбе, занял принципиальную позицию, отстаивая интересы своей компании (кстати, с солидной долей госучастия) и от его подписи во многом зависела судьба проекта.
Кстати, об этом конфликте есть открытая информация в СМИ, в том числе и в центральных, – речь идет о повышении уровня воды некоего водохранилища (что приводит к затоплению некоторых земель) для увеличения мощности одной из электростанций.
Версию сознательной компрометации подтверждает, казалось бы, и восстановление со слов разных свидетелей хода событий.
В одном из дачных поселков по Дмитровскому шоссе друзья жениха, в присутствии старших родственников со стороны невесты, в злополучный день свадьбы забрали будущую жену.
По словам нескольких свидетелей, в момент выезда с территории участка хозяин травматического пистолета произвел несколько выстрелов в воздух. По тем же словам, он отошел в сторону и направил ствол в момент выстрелов строго вверх. Кто из нас, имея дачу и травмат, не стрелял из него на собственном дачном участке?
Травмат был убран в бардачок одного из авто, где и находился до остановки и обыска.
После этого свадьба покатила в Москву.