…Скелет ее до сих пор стоит в музейном стеклянном шкафчике клиники, среди старых рукописей и книг. Не страшный совсем, какой-то вроде игрушечный, а кажется таким потому, что очень мал череп. Неправдоподобно маленькая головка была, как у детской куклы…
"Микроцефалка Машута, - провозгласил преподаватель психиатрии, представляя нам, студентам-пятикурсникам, экспонат. - Скелет и череп, как видите, хорошо сохранились, передают все пропорции когда-то живого тела… Таз имеет типично женские очертания, а голова по форме и величине соответствует клиническому диагнозу… Современница и пациентка великого психиатра Сергея Сергеевича Корсакова. Изучая Машуту, Корсаков пришел к пониманию функций лобных долей мозга. Если бы не Машута, концепция НАПРАВЛЯЮЩЕЙ СИЛЫ УМА, возможно, не появилась бы…"
Показал музейное фото: на женском теле почти безлобая крохотная головка. Личико симпатичное, нежное, было бы человеческим, если бы лба добавить, а так - что-то вроде слегка продвинутой обезьянки.
Я видел скелет Машуты еще множество раз на занятиях и дежурствах (работал потом там, в клинике и на кафедре, врачом-аспирантом). Странное появлялось иногда ощущение, будто она не просто стоит в своем шкафчике, а живет и отзывается на происходящее… Ветеран клиники, старшая медсестра Евгения Петровна как-то нашептала мне потихонечку, что с Машутой дело, ну как бы сказать… особое. Каждый раз, сказала она, как в клинике происходят события, связанные с болезненными кадровыми перемещениями - когда меняется начальство или выгоняют кого-то из врачей или преподавателей кафедры, Машута волнуется, беспокоится. Начинает вздрагивать, шевелиться, смещаться; а однажды, в годы репрессий, когда из клиники был выгнан, а затем арестован и расстрелян ее тогдашний руководитель, ни в чем не повинный профессор Михаил Осипович Гуревич, - взяла да и выпала из шкафа, разбив стекло, на пол, сломала себе два пальца правой руки.
Я этому рассказу поверил, а как его понимать-толковать, до сих пор размышляю.
Машута прожила шестьдесят пять лет, на девятнадцать лет дольше, чем человек, заботившийся о ней больше других, знавший ее лучше других и оставивший науке изумительно глубокий анализ ее психики. Несколько лет Корсаков внимательно наблюдал за ней.
Машуту привезли в клинику в 1887 году из деревни вместе со старшей сестрой Катериной, тоже малоголовой. Катерина вскоре умерла, а Машута жила еще долго. Целыми днями бродила по палатам, по коридору или по саду клиники, что-то говорила, смеялась, производила различные движения и действия, которые на первый взгляд могли показаться осмысленными. Была добродушна, опрятна, любима врачами, санитарами и студентами; ее редко обижали даже самые злые больные…
Была существом безмерно отзывчивым, Корсаков это в своем исследовании замечательно описал. Основным занятием Машуты было эхочувствие - точнее сказать, эхобытие. Если видела кого-то неподалеку - подходила и присоединялась: все, что делали другие, делала и она. Все, что видела и слышала рядом с собой и вокруг, воспроизводила с удивительной схожестью: смеялась, плакала, причитала точно таким же голосом и с тем же выражением лица, что и тот, кто это делал из своих побуждений; повторяла то, что видела или слышала либо сию минуту, либо когда-то давно… Гуляя по саду клиники, могла подойти к окну какой-нибудь из палат, постучать и сказать: "Подайте, Христа ради…" - это было повторением того, что когда-то видела в деревне… Сидя за столом, могла совершать движения, в точности копирующие шитье или игру в шашки, - это она видела в комнатах, где другие больные занимались лечебным трудом или развлекались. И петь могла на разные голоса - очевидно, вспоминая, как пел кто-то, и рисовать с незаурядной подражательной точностью… Но только не по собственной инициативе, не по своей воле.
Собственных планов, намерений и желаний, кроме элементарно-инстинктивных, у Машуты отродясь не было. При отличной механической памяти в поведении не было целенаправленности, смысла, организации: все действия и слова производились и сочетались по механической смежности или случайно. Машута могла исполнять простейшие команды, реагируя, как собачка, преимущественно на мимику и интонации, либо на заученно-механическую, но не смысловую связь команды с каким-либо действием.
Лишь однажды в ее действиях и словах появилось какое-то подобие целесообразности. Это произошло, когда Корсакову пришлось надолго задержать Машуту в клинической лаборатории. У нее почему-то возникло беспокойство, она стала искать выход, подошла к двери, попыталась открыть, но не сумела. Придя в сильнейшее волнение, подошла к Корсакову и произнесла ту единственную фразу, которая, как он потом писал в работе о ней, могла считаться осмысленной: "Пусти, батюшка…"
То, чего не было у Машуты из-за недоразвития лобных долей мозга, Корсаков и назвал НАПРАВЛЯЮЩЕЙ СИЛОЙ УМА. Все стороны психики, свойственные человеку, были у нее более или менее в порядке, кроме одной, самой сложной, решающе-человеческой - способности мыслить.
Мощное развитие лобных долей составляет самую выдающуюся особенность мозга людей. Лобная кора связывает все, происходящее в мозгу, воедино. Если недоразвиты или сильно поражены лобные доли, поведение теряет стратегичность, целесообразность, собранность, планомерность. Обезьяны и собаки, у которых повреждены лобные доли или их связи с другими отделами, утрачивают ту стратегичность поведения, на которую способны они; человек же, у которого недоразвиты лобные доли, ведет себя еще менее целесообразно, чем обезьяна или собака, хотя при этом могут сохраняться человеческие отличия - например, речь.
Поведение малоголовых, подобных Машуте, порой удивительно напоминает поведение обезьян. Некоторые из них наделены недюжинной силой и проворством, с изумительной ловкостью карабкаются по деревьям; однако в отличие от обезьян эти их действия совершенно никчемушны, бессмысленны; нет свойственной обезьянам забавной смышлености…
Очевидно, у человека высшие центры мозга в немалой мере взяли на себя обязанности, исполняемые у животных центрами низшими: психофизиология как бы сместилась вверх, и большой мозг, громадные лобные доли - не роскошь, а жизненная необходимость: инстинкты наши поглупели, и чтобы выжить, приходится быть умными "сверху" - учиться. А научиться быть умным - совсем не просто, на пути этом приходится одолевать много препятствий, как внешних, так и внутренних.
Лобные дисфункции - причина шизофренических состояний с неадекватным поведением. Больным трудно одновременно учитывать множество обстоятельств и мотивов действий, они не в состоянии предвидеть реакции других людей на их поведение. Инициатива либо скудеет, либо становится слишком односторонней, негибкой, слабо управляемой…
Зачем я об этом сейчас рассказываю, зачем нырнул в патологию?.. Затем, чтобы в дальнейшем - в ответах уже на другие вопросы в следующих книгах - рассказать о злоключениях НАПРАВЛЯЮЩЕЙ СИЛЫ УМА в нашей обычной, нормальной якобы жизни. Боюсь, правда, для рассказа этого не то что книги, а жизни не хватит…
Если я правильно почувствовал, вы постеснялись спросить, считаю ли я себя умным или, иначе говоря, знаю ли, что дурак. Знаю, но забываю, вот в чем загвоздка. Когда вспоминать приходится - напоминает усердно жизнь - неуютно как-то себя ощущаешь, как из теплой постельки на мороз сразу. Надо бы постоянно помнить.
А кроме шуток, умственная самооценка, действительно, немаловажная составная часть общей самооценки и всего нашего душевного организма: от того, как оценивается собственный ум, зависит использование наших способностей, действенность ума - а с тем вместе и уйма всяческих отношений, и куча зависимостей, и судьба… Человек, умственно самоуверенный, превосходно справится с тем, к чему способен и что изучил; чего-то в чем-то может добиться даже без достаточного опыта; зато в областях, где не имеет способностей и/или знаний, по причине некритичности к себе может наломать таких дров… Человек, умственно неуверенный, напротив, проявит себя только там, где успел набраться избыточного опыта, а в остальном останется на нуле или в минусе. Ошибок-глупостей не наделает потому, что ничего не наделает. Что предпочесть, какую крайность, если золотая середина невозможна? - Вопрос к характеру. Но и к уму тоже…
Когда человек оценивает свою жизнь как череду глупостей и ошибок, а себя как дурака, лоха, и т. п., я сразу подозреваю в нем а) пониженное настроение вплоть до депрессии; б) недоосознанные внутренние конфликты и войну между несовместимыми или малосовместимыми побуждениями. Например: 1) я хочу иметь много денег, 2) я хочу заниматься только любимым делом, 3) я хочу быть честным и 4) я хочу доверять людям. Первое, как правило, практически несовместимо ни со вторым, ни с третьим, ни с четвертым, третье несовместимо со вторым и первым…
Нехватка ума?.. Как посмотреть. Пожалуй, ума не хватает в таких случаях как раз на то, чтобы не считать себя дураком и лохом, а возыметь смелость принять себя и понять; выбрать свой путь, свои ограничения, свои риски…
Я пожелал бы вам не впадать ни в оценочный гипноз, ни в самооценочный. Обобщенно-оценочное суждение о своем уме, как и об уме кого-либо, - дело рискованное в обе стороны - и занижения, и завышения. Лучше всего оценки и самооценки ума вовсе не производить. А по жизненным областям, по делам - просто видеть и ведать. Спокойно знать, как оно есть: в фортепианных импроизациях и стихоплетстве я, скажем, гений; в шахматах - середнячок, в отношениях с противоположным полом - дурак, как и почти все, в пользовании компьютером - на уровне осла, в финансовой области - умственный инвалид, в воспитании детей - под вопросом, ибо любой, кто не воспитал тысячу и одного ребенка, должен считаться неопытным, а в общем и целом все относительно…
Умные - об уме, ИАХ об умных
(афоризмы великих с репликами вашего подковерного слуги Ивана Афанасьевича Халявина)
Мудрый творит законы, а глупый ими ограничен.
Шан Ян
ИАХ: Понимай так: мудрый творит законы для дураков, а сам живет по понятиям. Мудрецам закон не писан!
Мудрость - это самая точная из наук.
Аристотель
ИАХ: Могу дать точный адрес учебного заведения, где преподают эту науку. Вы уже, собственно, в нем находитесь.
Мудрость заключается только в одном: признать разум как то, что управляет всем при помощи всего.
Гераклит Эфесский
ИАХ: Признал, да что толку? При помощи всего все управляют мной, а я?..
* * *
Воля судьбы такова, что присуща всем тварям разумность.
Эмпедокл
ИАХ: Было такое, ага, но потом судьба передумала.
* * *
Умные не бывают учены; ученые не бывают умны.
Лао-Цзы
ИАХ: Я это во втором классе еще просек, но ума моего по достоинству не оценили, аттестата зрелости так и не получил.
* * *
Вера вопрошает, разум обнаруживает.
Августин
ИАХ: А когда разум вопрошает, то обнаруживает вера. Если же разум и вера не обнаруживают друг дружки, значит, пора сдаваться психиатрам.
* * *
Все расхваливают свою доброту, но никто не решается похвалить свой ум.
Франсуа Ларошфуко
ИАХ: Ну, а я решусь. Создам прецедент.
* * *
Все умные люди исповедуют одну и ту же религию. Какую? Умные люди никогда об этом не говорят.
Бенджамин Дизраэли
ИАХ: А я скажу, только на ушко и попозже.
* * *
В каждом столетии рождается очень мало людей с ясным мышлением и хорошим стилем.
Эйнштейн
ИАХ: А кто их здесь ждет?..
* * *
Сведения - это еще не информация; информация - еще не знание, знание - еще не понимание, понимание - еще не мудрость.
Чарльз Бруер
ИАХ: А мудрость - еще не счастье…
* * *
Интеллект - это страсть.
Рене Декарт
ИАХ: Ум возопил в объятиях души: "Души меня, души меня, души!"
* * *
Кого можно считать умным? Того, кто стремится лишь к достижимой цели.
Фома Аквинский
ИАХ: Вот и я говорю: к совершенству стремятся одни дураки.
* * *
Торжество разума заключается в том, чтобы жить в мире с теми, кто разума не имеет.
Вольтер
ИАХ: И с тараканом помирился вроде, а вот с соседом что-то не выходит…
* * *
Ум имей хоть маленький, да свой.
Максим Горький
ИАХ: А ежели нет своего, даже малюсенького, подражай другим умным, как делают это они сами.
* * *
У всякого свой ум.
Пушкин
ИАХ: Да, но еще не все об этом слышали.
* * *
Человеческий разум, предоставленный самому себе, не заслуживает доверия.
ФренсиС Бэкон
ИАХ: Недаром эФэСБе не верит и себе.
* * *
Есть люди, которые умом создают себе сердце, другие - сердцем создают себе ум: последние успевают больше первых, потому что в чувстве гораздо больше разума, чем в разуме чувств.
Петр Чаадаев
ИАХ: Гм-гм…Без комментариев пока: не поднялась на классика рука.
* * *
По-настоящему умный человек чувствует то, что другие люди только знают.
Монтескье
ИАХ: Вот кто по-настоящему умный человек: Шарик мой! Я только знаю, что у меня в кармане кусок колбасы, а он чувствует!
* * *
Ум дан человеку в основном для того, чтобы усугублять последствия собственных глупостей.
Владимир Леви
ИАХ: Подтверждаю. Автором выстрадано на собственной шкуре.
* * *
Умный человек найдет выход из любого сложного положения. Мудрый в этом положении не окажется.
Жан Поль Рихтер
ИАХ: Самое сложное положение - это жизнь. Стало быть, ни одного мудрого еще не родилось!
Умирание
Нужно ли говорить умирающему, что он умирает?
Если человеку осталось жить максимум день-два, а то и считанные часы, и он в полном сознании и без иллюзий, но ничего сделать нельзя, должны ли близкие тактично сказать ему правду (думаю, право уйти достойно есть у каждого), или из чувства такта прибегнуть к "святой лжи", чтобы не усугублять его состояния, не лишать веры в выздоровление?
Никто никогда не может точно, со стопроцентной гарантией безошибочности сказать, сколько человеку осталось жить: ни окружающие, ни доктора. Сам человек может и чувствовать близкий конец, и наоборот - совсем его не предощущать.
Во многих случаях понятно и очевидно, что срок жизни уже близок к исчерпанию, что дело идет к финалу… Но всегда остается какая-то возможность отсрочки, равносильная иногда чуду, и я такие чудеса наблюдал не раз.
У любого человека остается святое двойное право: знать и НЕ знать - о чем угодно, включая и время, и способ окончания своей жизни.
Если сказать: "Знаешь, через два дня ты умрешь", то вы представляете, внушением какой силы это может стать, как сама по себе эта информация может склонить чашу весов…
А возможно и обратное.
Как определить, что в таком случае правда, а что ложь? Не лучше ли простое честное умолчание? Молчаливое или озвученное "Не знаю", "Бог ведает". Это в любом случае будет правдой, даже если все видимые вероятия говорят лишь об одном…
Опять сдавила грудь ночная мгла,
И смерть душе моей хребет сломала…
Для воскрешенья нужно мне так мало -
Всего лишь миг…
Всего лишь жизнь - дотла.
Прижмись ко мне скорей, в объятье стисни, Продли благоволение небес. Отсрочку мы приравниваем к жизни. Воскреснувший на миг - навек воскрес.
См. Воспитание, Ложь, Решение, Ценности