9. Отвращение к физической близости партнёра
Если возникнет такая ситуация, то, вероятнее всего, речь идёт об отсутствии у партнёра элементарных сексуальных навыков - его подход лишен деликатности и он обладает женщиной с животной агрессивностью и без капли чувства. Бывает и так, что какие-то эстетические или анатомические изъяны вызывают у женщины отвращение, и она подсознательно может связывать их с травмирующими впечатлениями детства. Негативные ассоциации, которые вызывают некоторые запахи, например, запах пота, слишком острых пряностей или просто неприятный запах изо рта, также могут отталкивающе подействовать на женщину и вызвать её инстинктивную отрицательную реакцию.
Все перечисленные выше типы реакций могут быть неосознанным орудием мести, чувства, которое спровоцировали воспоминания о возможной измене партнёра.
Подобная реакция наблюдается, когда собственный муж кажется женщине недостаточно привлекательным или даже отвратительным, однако она испытывает сильное сексуальное возбуждение и достигает оргазма, представляя себя в объятиях другого мужчины. Независимо от того, существует ли этот другой в действительности, или он просто плод её фантазий, его образ привлекает её сильнее и отвечает её физическому или эмоциональному идеалу. Иногда, чтобы преодолеть препятствие, мешающее ей получить удовлетворение, женщине нужно выбирать во время акта определенную позу.
Частым явлением среди фригидных женщин, особенно тех, кто испытывает зависть к пенису, бывает ненормально агрессивное, воинственное отношение к мужчинам, он как будто бунтуют против собственной роли женщины. Наиболее распространённые представления, обусловливающие подобное поведение, перечислены ниже:
"Единственное желание мужчины - лечь с женщиной в постель".
"Все мужчины ужасны".
"Мужчины думают только о собственном удовольствии - всем женщинам это известно".
"Как только мужчина получит от женщины то, чего он желал, он бросает её, поскольку она его больше не интересует". "Секс для мужчин - забава, они создают детей и забывают о женщине, поэтому следует выжать из них всё, что можно".
"Мужчины извращены, их помыслы нечисты и безнравственны".
Не надо быть особенно проницательным, чтобы понять, что с такими мыслями женщине едва ли удастся достичь счастья в любви, её предрассудки неминуемо приведут к краху отношений.
Психологические причины мужской импотентности далеко не так сложны, как причины фригидности у женщин. Среди физиологических причин импотентности мужчин можно назвать заболевания половых органов, уретры и простаты, эндокринные нарушения, болезни поджелудочной или щитовидной железы, а также другие заболевания, такие, как диабет, различные инфекции, повреждения позвоночника, хроническую усталость и алкоголизм.
Психологические факторы, обусловливающие состояние импотентности, по существу сходны с теми, что вызывают фригидность у женщин. В обоих случаях секс ассоциируется с опасностью. Подсознательно считая, что секс означает опасность, мужчина выбирает защитную позицию и отказывается получить удовлетворение, стараясь избежать этой угрозы. Главная угроза - это кастрация, страх, что с его пенисом может что-нибудь случиться, когда он находится во влагалище. Существует две причины мужской импотентности: страх кастрации, вызванный опасениями, что половые органы мужчины могут быть ампутированы, и несознательное отождествление с женским полом под влиянием Эдипова комплекса.
Существует прямая связь между страхом кастрации и Эдиповым комплексом. В основе Эдипова комплекса лежит сексуальное влечение к матери. Мальчик желает, чтобы мать принадлежала ему одному и считает отца своим соперником. Жгучей ревности сопутствует желание устранить отца и остаться вдвоём с матерью. Его поведение по отношению к отцу становится агрессивным. Несмотря на это мальчик любит своего отца, восхищается им и в то же время ревнует, все это порождает чувства раскаяния и тревоги. Мальчик ощущает, что виноват, но не может понять, в чём именно. Он боится, что отец накажет его и кастрирует из-за того, что он испытывает влечение к матери. Чтобы понравиться отцу, он стремится подавить собственную вирильность. В результате этого он начинает желать запретного. Мальчик чувствует себя неполноценным и теряет свои мужские черты, становясь, всё более женственным. Эти факторы представляют собой основу комплекса кастрации.
В более зрелом возрасте мужчина сам создает механизмы, которые основаны на этом страхе, они-то и блокируют его сексуальность. Если в его характере возобладают женские черты, его сексуальность опять же окажется блокированной, однако в этом случае им будет руководить желание понравиться и избавиться от бремени своей вины. Самое главное здесь - результат. Мужчина приобретает женские психологические характеристики и теряет свою мужественность, подавляя её или просто отвергая полностью.
Интересно рассмотреть, насколько устойчива сексуальная связь с матерью, которая заставляет мужчину подсознательно мыслить следующее: "Никакие сексуальные отношения не могут принести удовлетворения, поскольку партнёром в них никогда не может быть моя мать". На более глубоком и рациональном уровне появляется и другая мысль: "Любая половая связь не может быть осуществлена, ибо каждый партнёр представляет или символизирует мою мать". Всё это ведёт единственно к импотенции и фригидности, т. е. к восприятию поведения, психологически противоположного собственному полу. Как мужественная женщина, так и женственный мужчина формируют подобные отношения с партнёрами, однако проблему следует рассматривать на более серьёзном уровне, скрытом и малоизвестном - на уровне духовной импотентности и фригидности души. Истинная мужественность всегда имеет духовную природу, способность к зачатию всегда существует в глубине женской души. Половые органы - это лишь биологический аспект гораздо более возвышенной силы. Аргументы, подтверждающие это, будут приведены в главе, посвящённой природе любви.
Здесь мы используем общепринятые психологические термины, для того чтобы объяснить явления герметические по своей сути, поскольку психология в отличие от герметического учения пользуется языком, который, по крайней мере, в общих линиях, понятен большинству, к тому же, существует обширная литература, посвящённая этим проблемам. Есть, однако, одно весьма интересное явление, обусловленное связью между герметическим и психологическим типом познания. Психология "не знакома с тем, что она знает" и не понимает того, что она знает. С точки зрения герметизма, психология не в состоянии установить соотношения между частным и общим, не видит надобности проецировать частное на общее и рассматривать общее в частном. Тем не менее, психология разработала удовлетворительную описательную систему, что касается "механики зверя". Эта "механика" предназначена, для того чтобы управлять животной интеллигентностью homo sapiens, которая подчиняет своим интересам интеллигентность человеческую, отчуждая её и превращая в свою собственность. Таким образом, психология, и особенно психоанализ, помогают постичь и воплотить в жизнь древнюю и хорошо известную аксиому герметизма: "Познай самого себя".
Как бы то ни было, не следует путать психологию и герметизм, поскольку разница между ними столь же огромна, как разница между мудрецом и невеждой. Психология - это всего лишь инструмент, полезный с эзотерической и духовной точки зрения, причём единственно для тех, кто знаком с правилами герметизма. Для тех, кому эти правила неизвестны, психология будет иметь традиционное значение, не выходящее за рамки чисто профессионального. Она может использоваться как действенный метод при совершенствовании психических способностей человека и при лечении определённых заболеваний. Психология есть культурное наследие всего человечества, а герметическая наука принадлежит исключительно духовной элите. Человек может получить доступ к герметической мудрости, только если будет действительно стремиться к познанию, если будет смиренным и упорным, осознает собственную мотивацию и постарается приложить полученные в процессе обучения знания и опыт.
1.25, Фригидность души и сексуально-духовная импотентность.
Чем более сложные экономические, культурные и социальные требования предъявляет нам жизнь, тем больше мужчин и женщин строят свои отношения на чисто плотской основе и они скорее напоминают акт совокупления животных. Любовь используется лишь как ширма. Врождённая способность женщин к зачатию сводится лишь к физической возможности зачатия, а мужчины превращаются в животных, у которых половые органы играют более важную роль, чем мозг. Женственность люди путают с функциями влагалища, а мужественность для них символизирует фаллос. Чем более явно женщина принадлежит к "вагинальному" типу (т. е. влагалище играет более важную роль, чем мозг), тем более привлекательной и желанной она выглядит. Чем более "фаллическим" выглядит мужчина, тем более привлекательным его находят женщины.
Общепринятое представление о "мужественном" мужчине - не более чем пародия истинной мужественности. Обычно таким мужчиной считается человек, обладающий значительной физической силой, но с весьма незначительными или ограниченными интеллектуальными способностями и почти напрочь лишённый эмоциональности и душевной чувствительности. Физические характеристики затмевают его моральные и личностные качества. Часто такого человека изображают в роли агрессивного громилы, хотя нравственная стойкость истинно отважного мужчины ему незнакома.
Точно так, же женщина, которая, по общему мнению, воплощает идеал женственности, обычно хороша собой, имеет прекрасное тело и способна внешне проявлять сильную страсть, однако её духовные и чисто человеческие качества редко принимаются в расчёт. В лучшем случае она может получить какие-то субъективные и абстрактные оценки типа "очень чувствительная, женственная и способная" или "очень возвышенная". Иногда обсуждаются её интеллектуальные, профессиональные или творческие возможности. Ничего, однако, не говорится о её душе, о её внутренней сущности, так как эти понятия для большинства людей малоизвестны и неясны. В общем-то людей интересует "что данный индивид имеет", а не "что он из себя представляет" с чисто человеческой точки зрения. Они склонны оценивать, чем человек обладает в материальном и психологическом плане, и упускают из виду его душевные качества. Подобное ошибочное представление о подлинной мужественности и истинной способности к воспроизводству потомства даёт простор лишь для жалких имитаций мужественности и женственности, причём особое внимание уделяется сексу.
Плотская любовь и есть та причина, благодаря которой союз между мужчиной и женщиной не имеет истинной силы и напоминает скорее соитие животных. Действительный кризис, который в наши дни переживает супружеская пара, объясняется тем, что утрачена, или с самого начала отсутствовала, сублимирующая "духовная сила", которая крепит созидательную мощь любви. (Под "духовной силой" имеется в виду достижение высшего уровня сознательности. Функционирование сознания на таком уровне позволяет индивиду в большей или меньшей степени показать, насколько сильна горящая в его мозге "Божья искра". Божья искра - это и есть сам дух, духовная сущность индивида, его изначальная интеллектуальная энергия, которая вдохнула ему жизнь). Утратив эту силу, мужчина и женщина, связанные любовными узами, прогрессивно дегенерируют, вместо того чтобы постоянно обновлять свои силы. Как указывает словарь, "дегенерация" означает "ухудшение из поколения в поколение качеств вида, расы или потомства". Это является иллюстрацией тому, что происходит, когда духовная сила не способна сделать любовные узы более прочными. Вид неизбежно утрачивает свои высшие качества, и процесс этот становится необратимым.
Материалисты, слепо верящие в то, что материя всесильна, и не приемлющие никаких абстрактных доказательств или аргументов в пользу противного, абсолютно неспособны, проникнуть в тайны счастья и любви; большинство из них сойдёт в могилу в полной уверенности, что "за гробом" ничего не существует. Для них любовь - это лишь преходящее удовольствие, смысл которого единственно продолжение рода или сексуальное удовлетворение. Эти слова адресованы не им, а только тем, кто в состоянии преодолеть предрассудки и изменить свои застывшие представления, кто честно и искренне стремится понять действительность, какова она есть. Они для тех, кто может возвыситься над личными предубеждениями и достичь целостного понимания, кто обладает "непрограммированной" интеллигентностью, которой не мешают интеллектуальные барьеры вида и которая способна постичь тайны звёздного познания. Звёздное познание несравнимо более возвышенно, чем земное, оно сохранено единственно для истинно духовно развитых существ. Средства, позволяющие постичь его, описаны в других томах этой серии. Духовное богатство не является религиозной мистической абстракцией или чьей-то случайной галлюцинацией. Это высшая степень эволюции, победа над отчуждением и избавление от иллюзий. Она представляет собой качество, которое соответствует высшему полюсу эволюционного пути homo sapiens. Обладать духовной силой - означает осуществить истинные возможности человеческого вида. Большинство человеческих существ не достигло такого уровня развития, что и объясняет уровень коллективной интеллигентности животного вида, известного как homo sapiens.
Прямым следствием фригидности души является то, что женщина отдаёт партнёру только своё тело. Душа её где-то витает, она не принимает участия в отношениях пары. Самый явный результат фригидности - глубокая внутренняя неудовлетворенность женщины, которая напрасно ищет средства самореализации, надеясь найти их в радостях плоти. Вместо того чтобы принести ей внутреннее удовлетворение, плотские удовольствия заставляют её чувствовать всё большую душевную пустоту, а это вынуждает её постоянно вертеться в этом порочном круге. Как одержимая, она старается обрести душевное счастье, которое вечно ускользает от неё, обычное физическое совокупление его не приносит, ибо физического оргазма недостаточно, для того чтобы наполнить её внутренний мир. Единственно духовный оргазм, т. е. тот, в котором принимает участие и душа, может позволить ей насладиться результатами своей полной реализации как женщины и позволит обрести поистине цельную душу.
Когда речь идет о представительницах женского пола, душа определяется как "женская энергия Природы, воплощённая в женщине", это и обусловливает её душевную структуру. Душа есть центр её стихийного женского начала. Женщина находится на более высоком уровне сексуальной дифференциации. Её тело действительно биологически различно, но именно её изначальная душа превращает её в истинную женщину, именно там скрыта её вечная женственность. Вот почему так важно, принимает её душа участие в любовных отношениях или отсутствует, это имеет огромное значение для самих отношений. Вся разница в том, участвует ли душа в самом акте, как раз это и есть различие между духовным оплодотворением и зияющей пустотой чисто физического совокупления, между подлинным счастьем и внутренней опустошённостью, которую люди часто испытывают после полового акта. Если душа не является частью союза, он навсегда останется только физическим, даже когда между партнёрами существует глубокая эмоциональная привязанность. Именно в этом заключена тайна женского счастья, это и есть единственное средство, способное избавить женщину от одиночества, избавить её от чувства неудовлетворённости и разочарования.
Следует рассмотреть, однако, и роль мужчины, который переживает те же конфликты, что и женщина. В данном случае, однако, акценты смещены: духовная сила более важна, чем состояние души, поскольку Природа наделила мужчину и женщину совсем различными качествами. Мужчина является носителем мужского начала в Природе, он воплощает дух, в то время как женщина представляет женский элемент, т. е. душу. Равно как истинная женственность скрыта в душе женщины, так и центром мужской силы, или мужественности является дух, источник его неотъемлемой природной энергии. Обелиски и колонны в храмах, воздвигнутых в честь самых различных богов, в разные времена представляют собой признаки стремления найти источник этой духовной силы.
Благодаря влиянию философии материализма мы живём в мире, который в основном населяют мужчины, лишённые духовной силы, и женщины, неспособные к воспроизводству духовного потомства. Невежество философии, поверхностность религиозных концепций, эгоистическое, утилитарное поведение слишком часто являются определяющими факторами в жизни человечества. Именно поэтому супружеским парам не достает силы, которая помогла бы им создать действительно возвышенное поколение, способное повести человечество навстречу более счастливой судьбе. Родители передают своему потомству все недостатки, свойственные состоянию их собственной ментальности, воплощённые в одной единственной фразе - "око за око и зуб за зуб".
В недрах своего существа женщина сильнее всего желает отдать мужчине душу, принадлежать ему не только телом, посвятить ему свою высшую женственность, которая, хотя она и невидима, остается нетронутой в своем изначальном состоянии. Подобное желание - чисто инстинктивно или, быть может, интуитивно, и она не знает, как осуществить его. Перед ней возникает и другая серьёзная преграда: чтобы создать такой возвышенный союз, ей нужно найти партнёра, который бы находился на сходном или более высоком уровне развития, т. е. мужчину, обладающего "духовной силой". Такие мужчины встречаются исключительно редко. Поэтому женщина постоянно, хотя и несознательно, подвергает мужчину самым разным психологическим проверкам. Ей бы хотелось выяснить, обладает ли мужчина достаточной духовной силой, достоин ли он "получить в дар её душу". Несмотря на все эти проверки и анализы, которые не прекращаются всю жизнь, результат, как правило, бывает отрицательным и женщина умирает с "девственной душой", т. е. с чувством неудовлетворённости оттого, что никогда не была оплодотворена её душа. Если бы это произошло, это помогло бы ей постичь истинную личностную реализацию и стать настоящей женщиной, благодаря подлинному союзу духа и природы.