3. Будьте готовы. Забудьте слово "решимость"! Забудьте о стойкости! Забудьте о личном времени! Не это вам нужно, не эти понятия помогут вам постичь процесс визуализации и внедрить его в свою жизнь. Снова и снова я слышу: "Я отдал этому все свои силы". "Я действительно старался, но все равно не сработало". "Я держался несколько месяцев и все же не получил, чего хотел". Ключевое слово, которого недостает в этих фразах, - готовность. Чтобы сделать визуализацию реальностью в мире формы, вы должны быть готовы на все, чтобы это произошло. Это самый важный аспект визуализации и воображения. Все, что вы можете изобразить в голове, уже здесь и ждет соединения с вами. Нужно добавить лишь ваше состояние готовности.
Когда я покинул университет в погоне за своими мечтами, я был готов на все. Если нужно было ехать в другой конец страны, я был готов. Если нужно было одолжить денег, я был готов. Если нужно было на время расстаться с семьей, я был готов, потому что знал, что семья поддерживает мои мечты. Если нужно было работать по восемнадцать часов в день из года в год, я был готов.
Когда я читаю лекции о позитивном воображении и созидательной визуализации, кто-нибудь из слушателей обычно говорит: "Я работал и работал над своей мечтой, и все без толку. Почему?" Я отвечаю встречным вопросом: "К чему вы не готовы?" Отвечают обычно что-нибудь вроде: "Я просто не могу оторваться от семьи и переехать в другое место ради своей мечты". "Возможно, - говорю я, - вам нужно проанализировать, насколько вы готовы делать то, что требуется для реализации вашей мечты". Я уверен, что готовность делать все, что необходимо для достижения мечты, - ключевой фактор успеха.
Готовность - это фактически состояние ума. Это внутренняя установка, которая означает: "Я буду счастьем и внесу его во все свои предприятия. Я сделаю следующий шаг к воплощению моей мечты в реальность". Этот принцип не предполагает длинного списка целей. Совсем наоборот. Это внутренняя установка на то, что "я делаю то, что нужно, потому что считаю это правильным для себя".
Я считаю, что готовность пропорциональна правильности вашего пути. Если вы постоянно обнаруживаете свою неготовность, я предлагаю вам внимательно изучить свою мечту. Может быть, вы получаете внутренний сигнал, что это не совсем то, чего вы хотите. В противном случае вы будете уверенно продвигаться вперед и не останавливаться, что бы ни говорили другие, какие бы препятствия вам ни встречались на пути и какие бы свидетельства ни указывали на то, что ваша мечта неосуществима.
Я в своем кабинете держу два плаката в рамках. На одном из них изображен Альберт Эйнштейн, под которым написано: "Великий дух всегда встречает сопротивление посредственностей". На другом плакате только слова: "Я признателен им, так как именно из-за их сопротивления я добился этого сам". Великие мысли! Третьему принципу визуализации неотъемлемо присуще понятие открытости. Когда вы готовы делать все необходимое для формализации ваших образов, ваших мыслей, вы открываете свое сердце для всех возможностей, доступных вам как человеческому существу. Ничто не будет слишком абсурдно для вас, чтобы попробовать это. Ничто не остановит и не обескуражит ваше сознание. Вы открыты для всего. Более того, когда вы открываете себя для изобилия, вы начинаете действовать соответствующим образом. Сколько раз "эксперты" уверяли меня, как тщетны мои усилия рассказать миру о "Ваших ложных зонах", но в сердце моем было понимание, что хотя их советы могут быть справедливы для них, они лишь подстегивают мою готовность сделать то, что должно быть сделано. И я любил каждый свой шаг на этом пути, а не рассматривал свои усилия как своего рода пытку, которую я должен вытерпеть, чтобы добраться до цели, я внутренне торжествовал, когда преодолевал очередное препятствие. И я понял, что будущее счастье - просто иллюзия, поскольку будущего вообще не существует, а существует лишь постоянная работа здесь и сейчас - это и есть наша жизнь.
Если вы действительно готовы делать все, невзирая на препоны, ваша открытость приведет вас к внутренней гармонии, которая не позволит вам сбиться с пути. Быть готовым не означает, что вам придется страдать или придется делать все. Часто достаточно самой готовности, которая есть мысль.
4. Поймите, что нет такой вещи, как неудача. Имейте это в виду, и вы достигнете всего, что задумали. Вы никогда не терпите неудач, а просто производите результаты. Результат есть всегда. Если выделаете попытку послать мяч в гольфе на сто ярдов, а он улетает вправо, вы не потерпели неудачу. Вы произвели результат. Ваше представление о неудаче исходит из веры в чье-то мнение о том, как бы вы могли ударить. Но в нашей реальности вы не могли послать мяч иначе, чем послали его. Вы произвели результат. Потом или ругаете себя, или возвращаете мяч на исходную позицию и продолжаете тренироваться с результата, который произвели. Хотя все повторяется двести раз, вы все равно не терпите неудачи, а просто производите двести результатов. Таким образом, следуя принципам визуализации, если вы хотите послать мяч на сто или более ярдов по прямой линии, то должны быть готовы делать все, что нужно, чтобы это случилось. Все очень просто. Вы не делаете того, что нужно было для этого вашей супруге или Арнольду Палмеру, вы делаете то, что нужно для этого вам. Сто попыток, двести, шесть тысяч. Если вы хотите сделать свой образ реалией в мире формы, вы должны быть готовы делать то, что для этого нужно, и напоминать себе, что вы не можете потерпеть неудачу в том, чтобы быть самим собой. Вы можете только производить результаты.
Предположим, вы весите 120 килограммов, а хотели бы весить всего лишь 60. Вы не потерпели неудачу, вы произвели массивный результат. Теперь примените четыре принципа мыслей как вещей. Во-первых, увидьте себя человеком, весящим 60 килограммов. Удерживайте этот образ в уме и никогда-никогда не выпускайте его. Тогда вы начнете действовать по этому образу и обнаружите, что ваши привычки, связанные с питанием и физическими упражнениями, сместились, чтобы соответствовать новому образу. Во-вторых, напомните себе, что 60-килограммовый человек, которым вы себя визуализируете, уже здесь, даже несмотря на то, что он окружен лишними шестьюдесятью килограммами. В-третьих, будьте готовы делать все, что нужно, чтобы сделать явью свою визуализацию, достичь своей цели. Делать не то, что помогло вашей сестре. Делать для вашей визуализации. Наконец, напоминайте себе, что вы не можете потерпеть неудачу в этом процессе; вы будете только производить результаты.
Если результаты постоянно таковы, что вы не теряете вес, поработайте над тем, чтобы разоблачить систему убеждений, которая сохраняет вас толстым, потому что именно ваши мысли порождают нежелательные результаты. Наиболее эффективные методы для этого, на мой взгляд, заключаются в программах, делающих акцент на том, что ответы должны исходить от вас самих. Найдите подход, наиболее приемлемый для вас, подход, предполагающий ответственность перед самим гобой и понимание того, что то, во что верите, есть то, что вы видите. Вы можете попробовать поработать со снами, чтобы тем самым лучше узнать себя, приглашая из своего внутреннего сознания возможные решения, ответы и разъяснения через сны и медитацию.
Вы сновидец
Та часть вас, что расположена вне формы, живет вечно в бесформенном мире. Нескромное утверждение, быть может, но вы бы убедились в этом, если бы могли покидать свое тело, существовать в бесформенном мире, а затем возвращаться и существовать в том состоянии, которое мы называем формой? Я полагаю, что именно это вы делаете каждую ночь и проводите примерно треть своего времени за этим занятием здесь, на этой планете. Мы называем это сновидениями и многое могли бы узнать о себе как части чистой мысли, увидев, что происходит, когда мы покидаем свое тело и входим в мир сна.
Каждый раз, когда мы засыпаем и начинаем видеть сны, мы, я уверен, действительно покидаем свое тело и входим в новое тело сновидений. Пока мы спим, мы уверены, что наше тело сновидений реально, иначе мы бы не смогли видеть сны. Где же это происходит?
Давайте взглянем на правила, которые применимы, пока мы видим сны, и сравним их с правилами, применимыми в состоянии бодрствования.
Во-первых, во снах времени не существует. Мы можем пообщаться с кем-то, кто умер много лет назад, и этот человек будет выглядеть очень реальным. Мы можем снова вернуться в детство, и это тоже выглядит вполне реальным, пока мы находимся в теле сновидений. Мы можем прожить целую жизнь в четырнадцатиминутном сне, и все это реально для нашего тела сновидений.
Во-вторых, во время сна нет ни причин, ни следствий. Мы можем в одно мгновение разговаривать с кем-то, кого очень хорошо знаем, и в следующий момент болтать в автобусе с незнакомцем. Мы можем заниматься делом с результатом, противоположным тому, какой получается в жизни наяву.
В-третьих, сны могут быть без начала и конца. Мы посреди сна можем очутиться в другом месте, а потом вернуться обратно, будучи на много лет моложе, чем мгновение назад.
В-четвертых, во сне каждое препятствие оборачивается какого-то рода благоприятной возможностью. Если во сне мы едем по дороге, которая внезапно обрывается в пропасть, мы можем превратить это в возможность полетать над землей, вместо того чтобы разбиться. В сценах с преследованием мы обретаем удивительную способность ловить пули на лету.
В-пятых, мы создаем все, что нам нужно для нашего сна. Это очень важно для моей гипотезы. Если во сне нам нужно покричать на человека, мы создаем этого человека, так же, как весь эпизод с криком. Все и всех, кто нам нужен для сна, мы создаем сами. Если не мы, то кто?
В-шестых, наши реакции во сне проявляются в нашем физическом теле, но вещи, на которые мы реагируем, - сплошь иллюзии или мысли. Например, если вы создаете кого-то, угрожающего вам ножом, ваше сердце начинает биться быстрее, и это реальность. Но нож и чело-век, им размахивающий, - иллюзии.
И последнее, единственный способ узнать, что мы видели сон, - это проснуться. Если бы мы спали двадцать четыре часа в сутки, это было бы нашей реальностью.
Мы убеждены, что тело реально, однако все, что мы переживаем во сне, целиком находится в царстве мыс-пи. Там нет физической реальности, это иллюзия, понимаем мы, когда просыпаемся. Во сне мы проводим примерно треть своей жизни и значительную часть этого времени видим сны, которые являются чистой бесформенной мыслью, кажущейся очень реальной, пока мы не просыпаемся. Находясь в теле сновидений, мы способны на самые фантастические деяния. Мы можем летать, переступать через время, создавать все, что угодно; а мужчины могут даже создавать целый танец жизни в состоянии чистой мысли. Что такое ночные поллюции или влажные сны, как не эякуляция протоплазмы жизни? Чистая мысль, создающая возможность для танца жизни. Никакого физического контакта. Чистая мысль, создающая жизнь. Совершенно удивительный процесс в этом сказочно таинственном мире чистой бесформенности, мысли.
Я здесь не обращаюсь к интерпретации содержания снов. Я пишу о процессе сновидения, чтобы подтолкнуть вас стать бодрствующим сновидцем. То есть помочь вам понять, что правила, которые кажутся применимыми только к телу сновидений, могут стать приемлемыми и для вашего бодрствующего тела. Торо изложил этот урок следующим образом: "Наша самая истинная жизнь - когда мы грезим наяву".
Для сравнения представьте три уровня сознания. Нижний уровень назовем нашим дремлющим сознанием; следующий уровень назовем нашим бодрствующим сознанием, а третий уровень - высшим уровнем сознания. Теперь давайте посмотрим, что представляют собой эти уровни и что они значат для нас в нашей жизни. Я воспользуюсь личным примером.
В детстве мне часто снилось, как я разгребаю снег лопатой, и порой я бормотал вслух что-то насчет своей лопаты и будил одного из братьев. Он обнаружил, что, подыгрывая моему сну, ласково разговаривая со мной, мог уговорить меня отдать ему лопату, что, конечно, находил весьма забавным и будил меня своим смехом. Но пока он маскировался под мой сон, я сотрудничал с ним, хотя я находился на уровне сна, а он - на уровне бодрствования. Я полагаю, это хорошо иллюстрирует нашу способность сообщения между разными уровнями сознания.
Что, если кто-то из измерения более высокого, чем бодрствующее сознание, захочет пообщаться с нами? Ему тоже придется маскироваться и притворяться одним из нас, хотя ом знает, что над уровнем бодрствующего сознания есть гораздо более высокое сознание. Если это существо будет обладать харизмой и даром убеждения, многие могут прислушаться к нему и достичь понимания потенциала высшего сознания над бодрствующим сознанием. Такова, я думаю, "технология" деятельности высших духовных наставников, которые приходят сюда учить нас и говорить об измерениях, существующих для нас в мире за нашей формой. Какой была бы хорошая маскировка? Как насчет облика плотника, который намекает нам насчет того, что доступно нам, и который, творя чудо за чудом, говорит нам: "Верующий в меня сотворит и дела, которые творю я, и больше их сотворит"? Как насчет учителя, или писателя, или оператора автозаправочной станции? Да, там есть чудотворцы, которые могут повести нас за грань нашего бодрствующего сознания, чтобы показать нечто большее. Всякие духовные наставники, которые жили среди нас и которые продолжают жить среди нас, переступили правила формы, которые мы считаем единственно возможным.
Пока мы находимся в теле сновидений, переживая млеть своей жизни в этом мире чистой мысли, мы можем обрести трансцендентальный опыт. В бесформенном состоянии нам не нужны наши органы чувств. Нам не нужно осязать, нюхать или чувствовать что-то, чтобы понять, что оно реально. Мысль реальна.
Став бодрствующим сновидцем, вы войдете в этот высший уровень сознания, находящийся над уровнем бодрствования, уровень, на который духовные наставники дали нам мельком взглянуть через свои учения и свой пример в облике человеческих существ. Но чтобы сделать это, вы должны бросить вызов своей системе убеждений "реальность - мышление".
Чтобы стать бодрствующим сновидцем, вы должны научиться "умирать, будучи живым". Давайте вкратце рассмотрим процесс умирания. Я убежден, что: 1) нельзя убить мысли и 2) всякая форма находится в переходном состоянии. Отсюда следует, что смерть должна быть очень похожа на описанное выше спящее сознание. Мы, наши мысли, покидаем свое тело, когда входим в свой сон, а потом мы (мысли, которыми мы являемся) возвращаемся в тело для бодрствующего сознания. Подобным же образом, когда мы умираем, наши мысли покидают тело и могут, оглядываясь назад, видеть сон, что мы живы, сон, который мы называем своим бодрствующим сознанием, под тем же углом зрения, под каким мы вспоминаем свои сны. Это могучая идея. Она может избавить нас от боязни смерти, если мы сумеем проникнуться ею. Причина, почему нам трудно принять, что бодрствующее сознание есть сон, в том, что все выглядит слишком реальным. Но вернитесь в свое дремлющее сознание. То же рассуждение приемлемо и здесь. Пока мы находимся в теле сновидений, мы убеждены, что оно реально, но оно реально только во сне и становится иллюзией, когда мы просыпаемся. Все, что мы переживаем в бодрствующем сознании, так же реально для нас.
Способность умирать, будучи живыми, дает нам единственную возможность выбраться из той упаковки, что временно приютила нас. Древняя притча, повторяемая из поколения в поколение духовными наставниками Индии, иллюстрирует этот момент. Один индийский путешественник отправился в Африку, чтобы приобрести там местные товары и животных, и, оказавшись в джунглях, увидел тысячи прекрасных разноцветных говорящих попугаев. Он решил поймать говорящего попугая и привезти его домой.
Дома он посадил попугая в клетку и кормил его чудесными семенами и медом, давал ему слушать музыку и в целом обращался с ним очень хорошо. Когда два года спустя ему пришло время опять отправляться в Африку, он спросил своего попугая, не хочет ли тот передать какое-нибудь послание своим друзьям в джунглях. Попугай попросил своего хозяина сказать им, что он очень счастлив в этой клетке и наслаждается каждым днем своей жизни, а также передать им свою любовь.
Когда путешественник-торговец вернулся в Африку, он передал послание попугаям в джунглях. Как только он закончил, один из попугаев со слезами на глазах упал мертвым. Человек встревожился и решил, что этот попугай был очень близок его попугаю в клетке и что именно это было причиной его скорби и кончины.
Вернувшись в Индию, он сообщил своему попугаю о том, что произошло. Когда он закончил свою историю, попугай, сидевший в клетке, залился слезами и упал замертво. Человек оторопел, но предположил, что попугай умер от отчаяния, услышав о смерти своего близкого друга в джунглях.
Торговец открыл клетку и бросил мертвую птицу в мусорную кучу. Попугай тут же вспорхнул на ветку ближайшего дерева.
Торговец сказал ему: "Так ты не умер! Почему же ты сделал это?" Попугай ответил: "Потому, что та птица в Африке передала мне очень важное сообщение".
"Что за сообщение?" - нетерпеливо спросил торговец.
"Она сказала мне, что, если я хочу выбраться из твоей клетки, я должен умереть живым".
Вы действительно должны умереть живым, чтобы суметь оглянуться на свое бодрствующее сознание и увидеть себя попавшим в клетку, которой в данном случае является ваше тело. И тогда вы увидите, насколько необязательно сидеть взаперти.
Давайте поближе взглянем на те 7 правил, что применимы к нашему телу сновидений, и увидим, насколько более возвышенным станет наше бодрствующее сознание, если мы научимся умирать живыми - научимся быть бодрствующим сновидцем.
1. Времени не существует. Труд всей жизни Эйнштейна был посвящен той простой идее, что мы существуем в завершенной Вселенной. Если время существует лишь как выдуманная человеком условность, то восемь часо; и восемьдесят лет - одно и то же. Восьмичасовой сон в восьмидесятилетний сон идентичны, и единственный способ узнать, что мы спим, - это проснуться. Во сне мы можем быть новорожденным или подростком. Мы можем вступить в брак, родить детей, сделать карьеру, разориться, иметь внуков, уйти на пенсию, состариться-и все это за минуты. Во сне это очень реально, и мы способны вместить всё это в крошечный промежуток того, что мы называем временем. Когда мы бодрствуем, находимся на уровне бодрствующего сознания, тоже возможно признать, что время - иллюзия, и переопределиться, чтобы включить в себя нашу бесформенную и безвременную натуру.