После короткой паузы, когда он, казалось, глубоко задумался, Эрми пригладил свои спутанные волосы и сказал: "Позвольте мне представить вам жизненный опыт человека, а затем попросить вас представить себе любой тип символического поведения, который мог бы выражать этот жизненный опыт".
Опыт человека → символическое поведение
Вообразите, что вы учитесь во втором классе. Вас рано отдали в школу, поскольку родители хотят, чтобы вы быстрее взрослели, а ваши родители уделяют внимание, в основном, вашему младшему брату. Если бы вы были этим ребенком, но не могли прямо выразить свои нужды, как бы вы могли выразить их каким-то другим символическим образом? Какой тип символического поведения вы можете себе представить?
Вот некоторые ответы слушателей: "Возможно, я начал бы ломать свои игрушки в качестве символического выражения своего гнева по отношению к матери", "Я мог бы отказываться учиться читать". Все эти формы поведения выражают потребность ребенка в том, чтобы его любили и о нем заботились. Символическое поведение выражает опыт, о котором иначе запрещено или невозможно сообщать прямо.
Пример 2
Эрми был доволен нашими ответами. Он сказал, что теперь хочет попробовать еще один метод. Он попросил нас создать сновидение, в котором имеются образы и события, символически выражающие следующее:
Очень восприимчивый и чуткий мужчина чувствует, что на собеседовании для приема на работу ему следует быть сообразительным и уверенным в себе, что для того, чтобы быть успешным, он должен скрывать свою восприимчивость
Многие люди из группы предложили творческие идеи сновидения. Один учащийся вообразил сон, в котором тот мужчина должен проходить тест в средней школе. В то время, как он прилагает все силы, чтобы ответить на вопросы теста, к нему подползает маленький котенок и устраивается около его ног. Учитель сердится на него из-за того, что котенок отвлек его внимание. Эрми восхитился творческим обращением этого учащегося с символическим материалом. Затем он сказал, что на самом деле этому мужчине снилось, что он покупал поваренную книгу. Потом он пошел на лекцию, на которой присутствовал Далай Лама. Но Далай Лама ушел, когда одна очень интеллектуальная женщина стала решительно выступать против него.
Мужчина рассказал Эрми, что очень любит готовить, что это вызывает у него очень теплые и искренние чувства, и что ему нравится готовить для многих людей. Он также сказал, что Далай Лама произвел на него глубокое впечатление как добрый и духовный лидер.
По словам Эрми, сон символически выражал тот факт, что этот мужчина – очень добрый и чуткий человек, и ему следует ценить эту доброту как важный и духовный способ бытия в мире – и этот образ жизни будет благотворно влиять на других людей.
Кроме того, сон показывает, что чуткая и духовная часть этого человека расстраивается, когда он пытается быть слишком интеллектуальным и игнорирует эту часть своей основной природы.
Эрми сказал, что многие люди воспринимали этого мужчину как очень чуткого и глубокого человека. Они видели его вторичный процесс. Однако, он осуждает себя, так как ему кажется, что, будучи таким, он не сможет ничего добиться в обычном интеллектуальном мире. Он происходит из очень интеллектуальной семьи, в которой чувства и духовные ценности отрицались как ненужные и даже глупые.
Пример 3
Далее Эрми предложил следующий мысленный эксперимент:
Представьте себе, что вас обижали, не любили и бросили. Вы больше не имеете связи со своими родителями. Вы приходите в кабинет своего терапевта и что-то делаете. Что бы вы могли делать?
Одна слушательница сказала: "В кабинете терапевта я бы взяла мягкую игрушку и стала за ней ухаживать". Эрми похвалил ее, сказав, что это один из удачных ответов. Таким образом, она бы выражала потребность в любви и заботе, которая проецировалась на то игрушечное животное.
Символический перевод
Теперь Эрми хотел изменить образ действий на противоположный и предложить нам попробовать еще один аспект символического мышления – перевод. Из-под его волос в том месте, где в норме должны быть глаза, внезапно сверкнула искра света, и он провозгласил: "Теперь я буду давать вам кое-какие символические устные фразы, телесные сигналы, формы поведения, взаимодействия и образы сновидений и хочу, чтобы вы попытались как можно лучше интерпретировать или переводить эти переживания языком повседневной жизни".
Символический, сноподобный материал → повседневная жизнь
Он сказал, что будет давать нам лишь крохотную порцию информации – ровно столько, сколько нужно для того, чтобы стимулировать наше мышление, но не для полного представления любого человека или процесса. Чтобы по-настоящему понимать символический материал, вам потребовалось бы спросить человека о его переживании этого материала и знать контекст, из которого он происходит. Вместо этого Эрми предложил нам рассматривать эти примеры как головоломки для развития нашего потенциала символического мышления. Он подчеркнул, что ни один ответ не будет правильным. Это просто забавный метод экспериментирования и практики.
Словесные высказывания
Для начала Эрми предложил нам обдумать ряд словесных высказываний и пытаться представить себе стоящую за ними осмысленную цель. Он сказал, что пока не будет подробно обсуждать методы и способы взаимодействия в таких ситуациях (оставляя это другим преподавателям) и будет просто стимулировать наше мышление. Он упомянул, что иногда люди говорят забавные вещи, будучи либо в общепринятом, либо в измененном или экстремальном состоянии сознания. В любом случае, главное состоит в том, чтобы стараться понимать эти короткие фразы символически: переводить их во что-то понятное на повседневном языке. Иными словами, эти фразы представляют собой пути к сновидению, или то, что Орел называет дверями сновидения. Эрми сказал, что интерпретации, которые мы будем предлагать – это просто одна из многих возможностей, и их правильность полностью зависит от процесса и обратной связи клиента.
1. "Порой я чувствую, что хочу снять свою голову". Один из ответов: Этот человек чувствует себя слишком интеллектуальным и порой нуждается в том, чтобы отбросить свою думающую часть и следовать своему телу или своим чувствам.
2. "Я чувствую себя лишь крохотной точкой во вселенной". Один из ответов: Это могло бы указывать на чувство скромности, нежелание относиться к себе так серьезно.
3. "У меня измененное чувство себя: я видел себя в других книгах". Один из ответов: Этот человек нуждается во взгляде на себя со стороны.
4. "Я должен чистить вещи очень аккуратно".
Один из ответов: Этот человек находится в процессе медитации осознания и нуждается в том, чтобы понимать этот процесс, очень подробно медитируя над каждым переживанием.
5. "Я – Ян, Джил, Сью и Питер…".
Один из ответов: Обычная идентичность человека может быть ограниченной. В одном подобном случае Эрми сказал человеку: "Больше никогда не будь таким ограниченным".
6. (Клиент говорит терапевту) "У меня нет денег, но нельзя ли мне все равно прийти на прием на следующей неделе?"
Один из ответов: У человека много нужд, которые он не способен выразить. Вы могли бы спросить: "Что еще вам нужно? Назовите все, в чем вы нуждаетесь и о чем вы стесняетесь говорить".
7. "Я чувствую себя вне своего тела".
Один из ответов: Это могло бы означать, что человек переживает себя за пределами своего обычного опыта собственного тела и в контакте с вторичным опытом измененного состояния.
Телесные сигналы
Теперь Эрми просил нас попытаться символически понимать телесные сигналы. Здесь нужно мысленно "вживаться" (imagine into) в сигналы тела, возможно, видя всю историю, окружающую позу или жесты человека, как описывала дона Карлетта в Главе 9, и переводить эти сигналы на повседневный язык.
"Полезный метод символического мышления, – сказал Эрми, – состоит в том, чтобы брать один сигнал и идти с ним по-настоящему далеко: сновидеть (dream into) его суть. Куда бы он пошел в будущем, если бы ему было позволено развертываться содержательным образом? Представляйте себе, что это символическое семя важного процесса, по направлению к которому движется человек".
Предвидя некоторые из наших реакций, Эрми добавил: "Может показаться странным, что все эти символические интерпретации такие положительные! По существу, основная идея заключается в том, что любое действие человека потенциально осмысленно, даже хотя поначалу оно может казаться необычным или странным. Наша задача – так сказать, видеть бриллиант в неограненном алмазе". "Как всегда, – заключил он, – проверяйте свое восприятие со своим клиентом. Опять же, следующие примеры – это просто предположения о значении определенных сигналов.
Он предложил нам попробовать символически интерпретировать следующие телесные сигналы.
1. Человек сидит по-военному прямо и очень точно и остро использует слова.
Символическая интерпретация. Это может указывать на очень увлеченный образ жизни. Возможно, это начало дзен-буддистского процесса обретения однонаправленности и точности.
2. Человек страдает диареей и беспокоится о смерти.Символическая интерпретация. Это может быть выражением свободы и отказа от того, что устарело.
3. Мужчина очень много говорит, но как будто не слушает, что вы говорите, даже хотя он просит вашей помощи.Символическая интерпретация. Если вы не просто прислушиваетесь к словам, но и следите за формой общения, его поведение могло бы указывать на потребность не смотреть на других или не слушать их. Он может быть слишком открытым к обратной связи. Вы могли бы рекомендовать ему не обращать внимания на реакции других и пристально сосредоточиваться на себе и своих внутренних переживаниях.
4. Человек начинает рвать на себе одежду и крушить вещи.Символическая интерпретация. Это могло бы означать устранение всего, что скрывает сердце: потребность идти вглубь и не оставаться на поверхности.
Поведенческие взаимодействия
Эрми продолжал испытывать нас на символическое мышление, теперь сосредоточиваясь на поведенческих взаимодействиях между клиентом и терапевтом:
1. Взаимодействуя с клиентом, вы замечаете, что он всегда вас анализирует.
Символическая интерпретация: "Аналитик" и "ясно мыслящий" в этом человеке могут нуждаться в поддержке.
2. Человек застенчив и всегда приносит вам шоколад. Символическая интерпретация: Этот человек, возможно, испытывает к вам большую симпатию, но может стесняться ее выражать. Расспрашивайте его об этом.
Ваши реакции
Эрми напомнил нам о том, что как мы уже узнали ранее, терапевт также может рассматривать собственные спонтанные (dreamlike) реакции на клиента как символическое поведение, способное давать ему массу информации.
Терапевт устает всякий раз, когда встречается с определенным клиентом; утомление также является основным симптомом клиента.
Символическая интерпретация. Это чувство "усталости" терапевта может указывать на необходимость понизить умственный уровень взаимодействий, освободиться от ума и, возможно, войти в сновидение вместо аналитического мышления.
В заключение обсуждения, Эрми решил предложить нам забавное упражнение, которое могло помочь ослабить наши страхи в отношении символического мышления. Он сказал, что мы, как минимум, получим удовольствие от этого упражнения, так как оно связано с тем, чтобы быть ребенком. Многие люди почувствовали облегчение, поскольку они так старались быть взрослыми и усваивать материал, что совершенно лишились сил.
Эрми сказал, что это лучший известный ему способ практиковать символическое мышление, потому что почти все, что делает ребенок, носит символический характер, составляет часть процесса сновидения. Он предложил нам попробовать это упражнение с партнером.
Упражнение (в парах)
Символическое мышление и игра в ребенка
1. Один человек обсуждает с партнером свои проблемы или нерешенные вопросы.
2. Тот же человек начинает вести себя как маленький ребенок или младенец. Партнер следует за ним, взаимодействуя и играя с этим "ребенком" любым способом, который ему нравится.
3. Через пять минут обсудите тип символической игры или поведения "ребенка".
4. Совместно попробуйте мыслить символически и, до пуская, что этот символический материал имеет смысл, попытайтесь:
а) интерпретировать, что этот символический мате риал мог бы значить для повседневной жизни того человека;
б) выяснить, не дает ли символическое поведение какой-либо ответ или решение для жизненных про блем и нерешенных вопросов, которые человек обсуждал в начале упражнения.
Глава 11
Голографический итог. Как жизнь происходит из одной детали
Когда вы знаете какой-либо аспект процесса человека, можно догадываться о других элементах, которые неизвестны, тем самым получая большую общую картину
Очередное занятие опять проводил Эрми. На следующий вечер он появился – волосы и все такое – но на этот раз с очками, которые были надеты поверх его спутанных волос. Хотя для большинства он выглядел абсурдно, очки все же придавали ему видимость мудрости и интеллекта. Он сказал, что хочет распространить принципы символического мышления на концепцию экстраполяции. Сперва он говорил о том, почему он так заинтересовался интерпретацией, символическим мышлением, экстраполяцией, а также принадлежащей доне Карлетта концепцией призраков. Однажды вечером он присутствовал на занятии по разбору случаев, которое проводил Орел, и одна женщина-терапевт начала говорить о клиенте. После того, как она изложила небольшую часть информации, Орел спросил группу: "Как, по-вашему, будет выглядеть этот человек, когда он входит в дверь? Попробуйте догадаться". Эрми был потрясен. Как можно было знать что-то на этом этапе, имея так мало информации? В другой раз терапевт говорила о поведении одного из своих клиентов, а затем показывал это поведение. Спустя несколько минут, Орел попросил всех вообразить, что снилось клиенту.
Орел использовал экстраполяцию, то есть способность замечать структуру за одном аспектом опыта человека, а затем представлять себе, как эта структура выражается в других областях его жизни. Один из слушателей спросил Эрми, почему это важно делать. Эрми сказал, что сейчас все объяснит.
Соединение точек
Эрми напомнил нам, что карта приема помогает связывать между собой элементы жизни человека, которые кажутся не имеющими отношения друг к другу, и тем самым получать общую картину процесса. Он заметил, что способность связывать одну область опыта человека с другой похожа на популярную в США детскую игру под названием "соедини точки". В этой игре на бумаге имеется несколько точек. Вам нужно постараться соединить точки, и когда вы это делаете, начинает формироваться связная картина.
Как терапевты, мы нередко знаем некоторые из точек (частей информации), но другие отсутствуют. Исходя из этих частей информации, мы можем увидеть глубинную структуру процесса, а затем догадываться о других аспектах, которые нам неизвестны. Например, если вы знаете о проблемах человека, его трудностях во взаимоотношениях и телесных симптомах, то эта информация и содержащаяся в ней структура процесса может помочь вам догадаться о том, что этому человеку снится.