АВТОР: Это звучит заманчиво, но на самом деле основную часть жизни они проводят в надрывном труде. Даже удачно окрепнув в финансовом отношении, они, тем не менее, не в состоянии переменить свою жизнь и избежать постоянной занятости. Рано или поздно от такой жизни наступает усталость, и появляются болезни. Иногда из – за постоянного перенапряжения внезапно случается какой – нибудь экстренный отход от дел (по болезни или несчастному случаю). Тогда, оказавшись в стороне от суеты жизни, супруги замечают, что им друг с другом даже не о чем поговорить, кроме как о своих финансовых делах. Это вызывает разочарование и тоску, появляется сознание того, что ты работаешь, а от родственников не видишь никакой благодарности. Именно так начинаются их нескончаемые противоречия и конфликты в семье.
ЧИТАТЕЛЬ: Вот точно всё про мою жизнь сказано.
Приходишь домой, ни одного ласкового слова, все заняты своими делами, на меня им наплевать. Конечно, когда зарплата приближается, так сразу я становлюсь "мой дорогой" и "папочка".
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если не приласкаешься, то разве с тобой хоть как – то договоришься?
ЧИТАТЕЛЬ: Нужно сначала накормить, усадить на диван, сказать что – нибудь приятное, а затем уже спрашивать о своём.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: И тогда ты, наконец, будешь счастлив? Неужели так просто?
ЧИТАТЕЛЬ: Да, мне много материального счастья не надо, этого вполне достаточно.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Хорошо, мы это проверим. А мне хотелось бы знать о возможных исходах подобного союза.
АВТОР: Этот союз, как я уже говорил, более прочный, чем предыдущий. Иногда такие супруги вместе доживают до глубокой старости. Однако так как в общении и взаимопонимании супруги не проявляют большой совместимости, то и особого счастья в их совместной жизни тоже нет.
Часто бывает так, что, попав в тяжелую финансовую ситуацию, они утрачивают главный мотив своего семейного счастья. Тогда, обвинив друг друга в испорченной жизни, они немедленно расторгают брак.
Бывает, что кто – то из супругов встречает на своём пути более перспективного и крутого партнера. Тогда под каким – либо предлогом (например, "мы с тобой не подходим друг другу") он сбегает к другому человеку.
Часто причиной их страданий становятся дети, выросшие в атмосфере жадности и погони за деньгами. Даже воспитание детей протекает у них, как на торге: "если ты получишь пятерку, я куплю тебе жвачку". Взрослея, дети в таких семьях становятся циничными и расчетливыми.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Именно так ты и воспитываешь дочку: постоянно одни подарки.
ЧИТАТЕЛЬ: Она уже большая и, к тому же, красивая девочка, она должна выглядеть, как подобает. Ну а как можно улучшить отношения в семьях, созданных по этим критериям?
АВТОР: Первое, что нужно таким людям сделать, – это изучить все наши беседы о семейной жизни.
Дальше им следует стараться выполнять свои семейные обязанности и, поработав над собой, перестать злиться на плохое выполнение семейных обязанно стей со стороны своих близких. Важно учиться совершать пожертвования в благости и учить детей бескорыстию. Для этого хорошо, например, чтобы дети помогали подкармливать бедных и голодных стариков и старушек. Однако самый большой переворот в совместной жизни наступит тогда, когда хотя бы один из супругов серьёзно и грамотно начнет заниматься самосовершенствованием.
ЧИТАТЕЛЬ: Это слишком сжатый ответ, можно узнать обо всём поподробнее?
АВТОР: Ваш вопрос касается темы всего цикла бесед, поэтому в наших последующих обсуждениях Вы сможете получить полные и практичные ответы. У
Вас ещё есть вопросы по совместимости данного типа?
ЧИТАТЕЛЬ: С этим вариантом гармонии, думаю, всё ясно. На практике проверено, с жизнью совпадает.
Теперь интересно было бы узнать о семьях с более высокой совместимостью.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А я считаю, что у нас в семье всё не так уж и плохо, как кажется с первого взгляда.
У меня с мужем и детьми много общего. Последнее время мы изучаем все вместе, как правильно соблюдать режим дня.
АВТОР: Вы знаете, я тоже так считаю. Если вы все вместе занимаетесь самосовершенствованием, то, несомненно, гармония в Вашей семье будет активно возрастать и на более высоких психических центрах.
Если с этой темой всё ясно, тогда подведем итог беседы.
Вывод
В случае гармонии на уровне пупочного центра молодые люди сближаются в надежде сделать свою жизнь комфортной и безоблачной. Поскольку для них главным мотивом брака являются комфорт и приобретения (а не желание безудержных сексуальных наслаждений), то их семья будет несколько более стабильна, чем в предыдущем случае. Однако посудите сами: если в основе отношений лежит жадность, о каком счастье может идти речь?
Молодые люди с совместимостью подобного рода стараются жить в ногу со временем, выглядеть круто и соответствовать всем требованиям моды. Они находят друг друга среди таких же броских и гордых своей внешностью молодых людей. Дальше им предстоит многолетняя гонка за престижной квартирой, машиной, дачей, элитным образованием детей и т. д.
Отдав гонке за элитным счастьем все свои силы, человек начинает задумываться: насколько близкие люди ценят его старания. Поняв, что его подвигами никто особо не восхищается, почувствовав усталость и надвигающиеся болезни, истерзанный судьбой, он начинает выяснять отношения с близкими. Так совместная жизнь людей, которых соединила жадность, со временем становится просто невыносимой.
Не исключено, что на этапе этой несчастной жизни кто – то из супругов начнет серьезно задумываться над тем, как исправить ситуацию. Удачливы будут те из них, кто в исправлении ситуации будут руководствоваться принципами бескорыстия, честности и самосовершенствования. Несомненно, что постепенно к ним придет понимание того, что все прошлые трудности были закономерным итогом неправильного понимания самой сути семейного счастья. С этого момента можно будет реально улучшить отношения в семье и постепенно сделать её по – настоящему счастливой.
Любовь, основанная на стремлении к власти и престижу
В нашей жизни существуют грубые и тонкие мотивы в достижении материального счастья. При вступлении в брак более тонкие мотивы привносят в семейную жизнь несколько больше стабильности и гармонии, чем грубые. Веды говорят, что овладение тонкой материей требует большего могущества и знания, чем стремление овладеть грубой материей. Другими словами, для того чтобы достичь удовольствий, которые дает нам грубая материя, большого ума не надо. Однако желание овладеть тонкой материей в корыстных целях со временем приводит к тому же результату, что и овладение грубой, а именно: к несчастной жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Приведите, пожалуйста, примеры стремления к грубой и тонкой материи?
АВТОР: Грубая материя – это химические элементы и их соединения. Стремление наслаждаться своим телом и телом противоположного пола – это стремление к грубой материи. О стремлении к грубой материи также свидетельствует сильная привязанность к комфорту, машине, гаражу, даче, желание побаловать тельце ребенка и т. д.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве это не кощунство – считать ребеночка грубой материей и относиться к нему сухо и неласково?
АВТОР: Действительно, считать своего ребенка телом, а не душой – это настоящее кощунство. Пото му и не следует считать его тельцем, которым можно понаслаждаться. Кем мать считает своего ребенка, тем же он будет считать себя сам впоследствии. К чему мать стремится в общении с ним, к тому же самому будет стремиться и неразумный ребенок. Если мать постоянно желает наслаждаться телом своего малыша, то подобный стиль поведения передастся и ему. В результате он тоже захочет наслаждаться своим телом и вырастает эгоистично настроенным человеком.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А как ведет себя женщина, которая считает своего ребенка душой?
АВТОР: Мать, которая считает своего ребенка душой, будет больше внимания уделять не наслаждению им как телом, а тому, чтобы вырастить этого ребенка хорошим, бескорыстным, честным человеком.
Поэтому она будет меньше баловать его и, выполняя перед ним свои материнские обязанности, вести себя более сдержано.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве нельзя одновременно любить тельце ребенка и его душу?
АВТОР: Веды говорят, что нельзя. Думая о ребенке как о теле, мы немедленно забываем, что он – душа.
В результате мы начинаем заботиться о его телесном комфорте, а не о его духовном развитии. Однако, если научиться думать о ребенке как о душе, то его тело от этого никак не пострадает. Человек, обретший духовное счастье, становится здоровым сам по себе.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А как заботиться о духовном развитии ребенка?
АВТОР: Прежде всего, для этого нужно предоставить ему благоприятное общение. Благодаря такому общению ребенок очистит свой разум от материального представления о счастье и станет понимать под счастьем деятельность, направленную на постижение своей духовной природы.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Где же я найду своему ребенку такое общение?
АВТОР: Станьте для него сами таким общением, тогда никого не нужно будет искать и не понадобится ни на кого перекладывать свои обязанности по его воспитанию.
ЧИТАТЕЛЬ: Я понял: неустанно думая и заботясь о своём духовном прогрессе, мы очищаем всех вокруг, предоставляя им своё благоприятное общение.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Похоже, ты это уже давно понял: только о своём прогрессе всё время и думаешь.
Дети тебя не интересуют.
ЧИТАТЕЛЬ: Каждое слово может переиначить на свой лад!
АВТОР: Вашу мысль о стремлении к духовному прогрессу лучше сформулировать немного по – другому. Не "заботясь и думая о своём духовном прогрессе, мы всем поможем", а для того чтобы всем помочь, мы будем стремиться к духовному прогрессу. Нужно поставить целью не своё собственное, а всеобщее счастье. Настраиваясь бескорыстно с самого начала, мы тем самым легко поможем и окружающим людям, и себе.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Однако Вы ничего еще не сказали о стремлении к тонкой материи. В чем оно проявляется, и какие особенности присущи этому типу стремления к счастью?
АВТОР: Как раз я и хотел сейчас рассказать Вам об этом. Если человек поставил главной целью своей жизни, во что бы то ни стало достичь славы, успеха, власти, высокого положения в обществе, совершенства в управлении своей психикой – в этом и проявляется желание наслаждаться тонкой материей.
Стремление к тонкой материи, так же как и стремление к грубой материи, не приносит особого счастья. Тонкая материя – это ум, разум и ложное эго, которые также материальны по своей природе. Интерес к наслаждению тонким материальным умом, тонким материальным разумом или ложным эго свидетельствует о желании наслаждаться тонкой материей. Однако овладение тонкой материей требует глубокого знания и большого умения. Поэтому люди, которые стремятся получить счастье от тонкой материи, серьёзно работают над собой. По мере того, как они достигают прогресса в господстве над другими людьми, растет их гордость, высокомерие и гневливость.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы всё время говорили о самосовершенствовании как о самой главной цели в жизни, и я уже почти поверил в это. Однако что я слышу? Оказывается, стремление к самоконтролю и работа над собой не принесут большого счастья. Зачем же надо было столько говорить об этом?
АВТОР: Самоконтроль – это хороший инструмент для достижения поставленной цели. Однако поскольку цели бывают разные, то и инструмент приносит либо пользу, либо вред. Если самоконтроль служит инструментом для достижения понимания себя как души, тогда он ведет к прогрессу. Если же самоконтроль используется как орудие для достижения славы, почета, власти, тогда он, в конечном счете, не принесет счастья.
Поэтому самоконтроль сам по себе нельзя считать тем главным, к чему мы должны стремиться. Мы должны желать самоконтроля в своём стремлении к духовному прогрессу. Каждый разумный человек, чем бы он ни занимался, должен стремиться в своей деятельности к самоконтролю. Самоконтроль нужен каждому, даже преступнику.
ЧИТАТЕЛЬ: Про самоконтроль понятно. Но, скажем, если бы у меня была власть, то я бы давно сделал всех счастливыми. Итак, стремясь к власти, я делаю всех счастливыми: неужели и в этом случае стремление к власти не будет полезным занятием?
АВТОР: Власть сама по себе не должна быть целью.
Власть должна быть использована как орудие для достижения благородной цели, к ней нельзя стремиться как к самоцели. Власть можно использовать для того, чтобы сделать окружающих людей счастливыми, и можно использовать так, что они станут несчастными. Власть – это сила, которая сворачивает разум в свою сторону. Часто бывает, что человек стремится к власти, для того, чтобы сделать всех счастливыми. Однако, получив власть, он забывает о своей гуманной цели и уже хочет наслаждаться этой властью.
ЧИТАТЕЛЬ: Разве это возможно, чтобы высшие силы дали власть тому, кто сначала имел благородную цель, но в дальнейшем переменил свое умонастроение?
АВТОР: В том – то и дело, что если человек стремится к власти, то он или не получает её совсем, или получает по минимуму. По – настоящему большой власти чаще всего добиваются люди, которые имеют достаточно возвышенные мотивы. Однако, получив власть, трудно удержать эти возвышенные мотивы в своём сознании. Власть – это испытание, которое не всем под силу выдержать.
Ну а если человек не стремится к обретению знания о высшем счастье, а стремится только к власти, то он тем более не сможет правильно её использовать. Если же целью человека является духовный прогресс, то он обретает нужные черты характера, и власть приходит к нему как закономерный итог работы над собой.
Власть не приносит страданий только тем, кто не прельщается ею и не забывает о своей высшей цели.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, власть – это хорошо, а стремление к власти – это плохо. Как же тогда достичь власти, если не стремиться к ней?
АВТОР: Человек не должен стремиться к власти, он должен стремиться служить Богу и тем самым сделать всех счастливыми. Если такая устремленность у него есть, то он легко получит ровно столько власти, сколько сможет унести. Власть дается человеку за его заслуги, в результате достижения им определенного уровня чистоты сознания. Если же человек стремится к самой власти, то он или вообще её не получит, или, получив, не сможет правильно воспользоваться ею (не хватит качеств характера). В конечном итоге его – такого великого – ждут многочисленные страдания.
Поэтому тот, кто стремится к всеобщему счастью и трудится в этом направлении, получает власть и остаётся счастливым. Тот же, кто стремится к самой власти и трудится ради этого, в любом случае (получив или не получив власть) впоследствии становится несчастным.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно.
АВТОР: Раз это понятно, продолжим обзор разных мотивов в создании семьи и поговорим о том случае, когда мотивом к созданию семьи является стремление к власти и престижу. Разберем первый случай гармонии на уровне солнечного сплетения.
1. Мотивы славы, власти и престижа находят свою гармонию на уровне центра солнечного сплетения.
Этот психический центр связан с Солнцем, планетой, которая имеет мужскую природу и способствует самоутверждению человека в обществе.
Обычно молодые люди, которые стремятся создать семью с целью достичь власти и престижа, с самого детства проявляют склонность обучаться самоконтролю. Они активно занимаются спортом, осваивают дыхательные упражнения, связанные с концентрацией внимания, занимаются закаливанием, голоданием и т. д. Став постарше, они стремятся стать лидерами среди своих сверстников, обучаются менеджменту.
Однако, как бы то ни было, молодые люди этой категории в общении с другими ведут себя очень высокомерно, и это несмотря на крепкую волю и занятия самосовершенствованием.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же так, неужели, даже серьёзно занимаясь самосовершенствованием и развив в себе крепкую волю, человек не может очиститься от высокомерия?
АВТОР: Если молодой человек жаждет славы, престижа, власти над людьми, то, как ему достичь смирения? Да, для достижения превосходства над людьми ему придется заниматься самосовершенствованием.
Однако исправление характера в этом случае не ставится главной целью. Поэтому подобное самосовершенствование приводит не только к росту внутренней силы контролировать людей, но и к росту собственной гордыни. Вспомните, мы только что обсуждали с Вами этот вопрос: самоконтроль не должен становиться средством для достижения какой – либо корыстной цели. Если это не соблюдается, то самоконтроль не только не очищает характера, но и портит его ещё сильнее.
ЧИТАТЕЛЬ: Насколько сильно может испортиться характер у человека, который работает над собой с корыстной целью?
АВТОР: По мере достижения власти гордость, амбиции, гневливость и нетерпимость к чужому мнению неуклонно возрастают, всё больше и больше. В конце концов, либо человек берется за голову и начинает учиться смирению, либо становится деспотом.
ЧИТАТЕЛЬ: А как ведут себя девушки, у которых желание замужества сочетается с желаниями славы и престижа?
АВТОР: Эти девушки стремятся к тому, чтобы будущий муж был уважаемым в обществе и властным человеком. Понимая, как важно быть на высоте, они также с юности проявляют склонность работать над собой: активно занимаются спортом, используют различные диеты, прибегают к голоданию, изучают иностранные языки, осваивают правила поведения в обществе. Они довольно легко создают себе более или менее привлекательный имидж, но им так же, как и молодым людям, очень трудно изменить свой амбициозный характер.
При стремлении к этому типу счастья сближение происходит ещё медленнее. Молодые люди могут довольно долго вместе заниматься спортом, проходить обучение или заниматься бизнесом. Больше всего они ценят друг в друге умение держать своё слово. Поженившись, люди этого склада стремятся со всеми сохранить уважительные отношения, в обществе они пытаются вести себя на высоте и выглядеть очень прилично. Пока ещё не пришли слава, власть и уважение, они способны воздерживаться от вредных привычек и вести порядочный образ жизни. Однако, как только они достигают своей цели, отношения в семье немедленно начинают портиться.
Их речь властна и утвердительна. Они склонны активно интересоваться политикой, общественной жизнью, национальными проблемами. Им нравятся детективы и фильмы, в которых человек, попав в трудную ситуацию, в конечном счете, с помощью насилия выходит из неё победителем.