Приучите себя видеть Мир как совокупность ситуаций, и тогда вам не нужны будут защитные клетки. Ситуации – это Я в Мире и Мир во Мне. Ситуация – это всегда двое, в ней есть Я и есть Другой. Ситуация – это творчество жизни.
Можно ли это в себе тренировать? Да. Но для этого нужны такие же люди, нужно, чтобы кто-то все время напоминал вам об этом. Напоминать – это очень нужное дело, это очень дорого, и нужно это ценить.
Что может помочь в этой работе?
Вспомним профессию режиссера. Главное его качество – умение создавать динамическую ситуацию. Он знает, как сложить все компоненты ситуации в единое целое и отвечать за путь от замысла до его воплощения.
Когда вы начнете думать ситуационно, то поймете, что нет мелочей, нет более или менее важного, и что невозможно управлять ситуацией, подходя к ней статически.
В момент перехода от одного способа восприятия к другому мы отказываемся от линейного мышления, от ценностного способа ориентирования и тогда теряем привычный способ жить, вступаем в полосу риска. Здесь проходит граница между предельным (когда есть гарантированное будущее) и запредельным (когда мы не имеем гарантий). Наши психоохранные механизмы не пускают нас в запредельное. А если мы иногда прорываемся туда, они быстро возвращают нас обратно.
Мы с вами делаем попытки освободиться от этих механизмов, ибо в нашей реальной жизни нестатистических ситуаций становится все больше, и все большее число людей вынуждены искать Другой способ реагирования, чтобы избежать невротических явлений, которые возникают из-за невозможности приспособиться к быстро меняющемуся Миру. Идет общий поиск психологического выхода из сложившейся ситуации. Все мы ищем одно и то же: как жить в изменяющемся Мире.
Во-первых, важно признать, что Мир необратимо изменился, иначе можно всю жизнь потратить на борьбу с новым. Во-вторых, нужно понять, что так же необратимо должен измениться и Я.
По этому поводу существует притча.
На дне реки жили существа, каждое из них держалось за свой камень, и так им удавалось вести оседлый гарантированный образ жизни и даже философствовать о том, что есть там, на поверхности реки.
Нашелся среди них чудак, который отпустил свой камень, всплыл на поверхность и увидел тот большой Мир, о котором философствовали живущие на дне. Он действительно увидел то, о чем другие только говорили.
Вот так открывают дверь своей клетки и покидают ее. Но инерция не дает нам сделать это, так как мы боимся. Боимся сойти с ума, боимся оставить гарантии, боимся прыжка в неизвестное, непредсказуемое. Чтобы полностью решить проблему, нужно даже в самом малом действии реализовать полный объем ситуации – тогда только сможет существовать целое Я – Другой. И они (Я и Другой) будут соразмерными, будут партнерами, будут вашими крыльями, с помощью которых вы сможете преодолеть страх и совершить свой "прыжок из гнезда", полет за пределы клетки гарантированного Мира.
Встреча с собой (взгляды изнутри)
Взгляд 1
Постепенно стало меняться восприятие самого себя: я как бы повернулся к себе самому и стал внимательно вглядываться в то, что всю жизнь считал самим собой. Оказалось, что во многом я заблуждался и очень сильно. Начался процесс разрушения образа, который я вынашивал годами. Как всякое рождение, процесс идет в муках. Вроде бы жалеть об этом не стоит, а на глазах слезы – ведь так долго был слепым. Тяжело признаться в том, что всю сознательную жизнь провел в этой колыбельке, занавешенной от Мира.
Вся моя жизнь была монологом, и хоть старался идти к людям, а на деле отталкивал их от себя тем, что был занят только собой. Теперь понял: все они без меня могут, а вот я без них – никак. Осознаю, что такие переживания – болезнь роста.
Взгляд 2
Что мы творим, не ведая стыда!
Как мы слепы, наивны безобразно!
Как горько это осознать,
В своих делах себя узнать.
Не дай мне, мужество, погаснуть!
Взгляд 3
Можно сказать, что начался новый период в моем развитии, я бы назвал это рождением, когда на смену старым представлениям об окружающем Мире и о себе приходят новые, совсем другие. По-иному увиделся Мир, вернее, он просто увиделся, и это как пробуждение после сна. Он нечто целое, которое может быть как очень малым, так и большим, таким, насколько хватит моей разрешающей способности видеть его.
Начался процесс осознавания механизмов, в действие которых вовлечены как отдельные люди (в том числе и я), так и группы. Это механизмы межличностных отношений, психоэнергетических взаимодействий, ролевые и другие. Они существуют объективно и действуют независимо от того, знаем ли мы об их существовании или нет. Но знание о них освобождает от ненужных тревог, сомнений, суеты, приносит чувство внутреннего покоя, освобождение от противоречий, терзающих нас.
Каждый момент такого осознавания есть реальное переживание, отличающееся от формального "понимания". Оно возникает в моменты душевного кризиса, когда оказываешься зажатым тисками собственных противоречий. Подобные ситуации бывают в жизни у всех, но не так уж и часто, потому что человек боится этого, боится тех качественных изменений, которые несет за собой переживание. И механизмы защиты срабатывают автоматически задолго до того, когда может произойти качественный скачок. Пар спускается, и ничего не происходит.
В нашей работе ситуация доводится до своего предельного напряжения, когда возникает состояние информационного перенасыщения, никакая информация не принимается, плюс-подкрепления не приносят удовлетворения, появляется желание разрушить, разоблачить, бросить все, что привело к такой ситуации, и совершается мысленный прыжок назад (он может быть и реальный). Все это потому, что к очередной своей границе человек подошел вопреки механизмам защиты, и теперь весь энергетический заряд должен пойти либо на разрушение источника напряжения, либо на преодоление какого-то барьера в понимании Мира и себя, на рождение в новом качестве.
Эти моменты еще раз убеждают: "Свобода есть осознанная необходимость", и каждый такой момент – это "прыжок из царства необходимости в царство свободы". Он невозможен без энергетических затрат, превышающих обыденные расходы энергии. И это, наверное, одна из причин того, что работа с психоэнергетическим инструментом в этой системе стоит на первом месте.
Взгляд 4
Я – такая бурная река,
И во мне таится столько силы!
На своем пути я все сносила,
Волнами смывала берега,
Ну а если нету берегов,
Широко по свету растекаясь,
Я в своей бескрайности теряюсь,
И себя найти мне нелегко.
Только, как и всякая река,
Я хочу добраться к океану.
Поняла: в дороге я устану,
Если не помогут берега.
Взгляд 5
У меня появляется порой странное чувство, как будто мою ранее ясно ощущаемую сущность взболтали, как хорошо отстоявшийся раствор, и теперь не видно, что и где, все однородно и мутно. Но четко прослеживается одна мысль: скоро все осядет, и будет уже не таким, как раньше, а более многозначным и интересным.
Взгляд 6
Появилось ощущение, что я дошел до своего предела (потолка) и что хочется бежать без оглядки назад. Ситуацию усугубили те некоторые изменения в моем поведении, которые вызвали во мне страх распада личности, страх того, что я могу стать другим и мой образ самого себя разрушится.
Обобщенный анализ работ групп (как это происходит)
Анализ результатов нашей работы показывает, что:
1) существует специфическая одаренность (кто-то более способен к такой работе, а кто-то менее);
2) существует предел возможного для каждого;
3) в определениях состояний явствует преимущество параметра "ритм" над параметром "уровень";
4) проявляется четкая закономерность между силой мотивации и результатами;
5) в дистанционных взаимодействиях важное значение имеют личные контакты;
6) уровень согласования в результатах растет, то есть постепенно увеличивается количество совпадений оценок состояний внутри группы.
Практические рекомендации:
1. Необходима дальнейшая работа по моделированию состояний в зависимости от выполняемой деятельности.
2. Следует помнить, что каждое состояние имеет свой физиологический аспект.
3. Важно исследовать влияние мотивации. Отсутствие необходимости в моделировании состояний говорит о том, что нет решения вопроса "зачем?". Проследить в себе процесс нарастания и убывания мотивации, связь этого процесса с Я-концепцией.
4. Обратить внимание на тенденцию: интерес к информации все более абстрагируется. Происходит разрыв между знанием и бытием, максимум же результата достигается в точке их пересечения.
5. Следует помнить, что восприятие изменяется спонтанно, независимо от желания. Желание получить оценку состояния не есть определение этого состояния, это уже оценочный критерий. Реальные же состояния далеки от наших желаемых оценок.
В группе в основном установилось потребительское отношение к работе – непосредственная работа расценивается как плата за информацию. Дело здесь в принятии решения, в необходимости сделать для себя выбор. У большинства же членов группы такого выбора пока нет, чувствуется привязанность к Великому Среднему. Нет у них сил оторваться и выйти из-под его контроля, то есть показаться странным и оказаться непонятным. В результате возникает дистанция между знанием и бытием, которая постоянно увеличивается. Растут знания о многообразии методик, но практика не изменяется, нет объективации. Работа на основе группового резонанса, отношения между членами групп должны складываться на принципиально иной основе – как деятельность от избытка.
Попытайтесь проанализировать, существует ли избыток в выполняемой деятельности, найдете ответ на вопрос: можно ли это делать с избытком? Попробуйте производить от избытка. При этом возможны такие варианты:
1) деятельность как плата;
2) деятельность как необходимость;
3) деятельность потому, что хочется.
Во всех этих вариантах деятельности возможен избыток.
В первом случае избыток – это щедрая плата (щедрые эмоции, щедрые чаевые – в широком смысле слова "чаевые"). Это способ превращения нищего в царя.
Во втором случае, когда деятельность является необходимостью, работа с избытком означает мастерство, вдохновение. Это способ превращения робота в творца.
В третьем случае (самый таинственный вариант) не ясно, как мотив "хочется" сделать источником избытка. В ответе на этот вопрос кроется тайна счастья. Найдите ответ на него сами, своими силами.
Устойчивость в работе с психоэнергетическим инструментом появится тогда, когда мы сумеем вывести психоэнергетику на первый план, то есть сможем жить под управлением психоэнергетики. Это не так просто. Когда человек полностью подчиняется психоэнергетическому инструменту, то чаще всего он выглядит как "сумасшедший". Дабы этого не произошло, нужно иметь средство самоконтроля – стабильное самосознание.
Чтобы поставить психоэнергетический инструмент в доминирующую позицию, необходимы меры, раздвигающие границы страха потери конвенциального поведения, так как оно в нашем обществе позволено только детям, пьяным, сумасшедшим и чудакам, иногда уникальным специалистам. Итак, нам необходимо:
1) развитие стабильного самосознания;
2) создание ситуации, где можно действовать с доминированием психоэнергетики (актерский тренинг).
Без такой ситуации качественного скачка не будет, здесь нужны и понимание, и мужество, и смелость, и обладание средствами, которые позволяют вернуться к исходному "нормальному" состоянию.
Нужен новый этап в овладении психоэнергетическим инструментом, язык – это только средство, а цель – овладение состояниями (среди которых двадцать четыре, которые выходят за рамки "нормальных"). К этому нужно подойти со стабильным бытийным состоянием "четыре".
Есть иллюзии двух видов:
1) Ничего особенного делать не требуется, психоэнергетика разовьется, как нужно, сама. Это – объяснение своего страха, само собой развитие инструмента не произойдет.
2) Преодоление страха путем иррациональности: это как вдохновение, прозрение, то есть преодоление страха путем "скачка".
Нужно помнить: неадекватное поведение – примитивный способ решения проблем при отсутствии знаний.
Упражнение на размышление
1. Прочтите этот рассказ
Рассказ об открытии Америки
Некий Колумб долго и упорно обивал пороги королевских дворов Португалии и Испании, добиваясь средств для экспедиции в Индию. Ему повезло с Изабеллой Испанской – королева назначила его адмиралом, снарядила три каравеллы и благословила на подвиги. Путь в Индию, как выяснилось позднее, Колумб не нашел, он открыл Америку, про которую человечество вообще-то знало, но то ли забыло, то ли кто-то нарочно скрывал эти знания. Но Колумб до самой смерти верил, что открыл то, что искал, – допустить существование неизвестного ему не хватало фантазии. Новость об открытии прокатилась по Европе. Одни сразу поверили, другие мудро выжидали, а третьи всполошились и яростно ополчились против Колумба, ведь, по их убеждению, никакого морского пути в Индию быть не могло, не говоря уже об Америке, о которой никто не подозревал. Они называли Колумба шарлатаном и пиратом, утверждали, что он вступил в заговор со своей командой, что они лгут, дабы выкачать побольше денег из бедной Изабеллы Испанской.
Прошло время. Скептикам пришлось поверить в существование Нового Света. Они, конечно, сами туда не плавали и по земле Америки не ходили. Но предположить, что другие экспедиции втянуты в заговор, что им удается каким-то образом дурачить всю Европу, скептики не решились. Не хватило на то фантазии, смелости.
Так что об Америке вообще-то узнали все. Но оказалось – не для всех эта информация имела одинаковую ценность. Одни могли туда поехать, но им было хорошо и в Европе. Какая разница, знают они про Новый Свет или нет? Другие хотели, но не могли отправиться туда – какие-то дела, последствия совершенных ранее поступков удерживали их в Старом Свете. Знание о существовании чего-то другого только раздражало их. Ну а третьи и знали, и хотели, и могли. Они ринулись в Новый Свет и кое-что там нашли. Одни – золото и славу, другие – лишения и смерть. Оказалось, что это не Эльдорадо, а тот же Старый Свет, только дикий и поэтому вызывающий множество новых проблем. С точки зрения человеческого бытия, судьбы человека ничего не изменилось.
А что же изменилось?
Изменилась Америка. Европейцы истребили миллионы туземцев, уничтожили древнейшие цивилизации, лишая тем самым нас возможности узнать множество потрясающих вещей об истории человечества. Но что значит для Писсаро или Кортеса человеческая история, если для них не существует человечества? Есть только испанцы, французы, индейцы и золото, которое надо грабить у всех. (Наше сожаление о пропавших культурных ценностях является вообще-то ханженским. Что значит уничтоженная культура, так и не заполнившая музейные залы, по сравнению с печальной судьбой туземцев, с которыми обращались как со скотом?)
Америка изменилась, но изменилась и Африка. Оттуда потекли рабы на американские плантации. Никто так и не сосчитал, сколько африканцев было продано в рабство. Одни утверждают – семь миллионов, другие – двадцать. Рабы работали на плантациях кофе и табака, а кофе, табак и тростниковый ром потребляла Европа.
Говорят, что самая большая на свете роскошь – это роскошь человеческого общения. Европейцы, как и все люди, страдали от недостатка общения и пытались стимулировать его всеми средствами – кофе, табаком и алкоголем. Общаться непосредственно как-то не получается. Между собой и другими всегда надо поставить нечто третье, например чашку кофе или бутылочку ямайского рома. Итак, европейцы платили за роскошь общения, покупая кофе и табак, тем самым дарили производителям кофе и табака роскошь не умереть от голода. (Не говорите, что миллионер, курящий дорогие сигары, – подлец. Укорачивая свою жизнь курением, он дает шанс выжить нищему батраку табачных плантаций.)