Боль преодолевается устремлением к любви и Богу. Когда начинаешь видеть Божественное во всем и реагировать на любой дискомфорт вспышкой любви, тогда появляется энергия для преобразования, воспитания этого мира, управления им. Она не научилась любить и просто хочет убежать от боли. Что делают монахи в монастыре? Работают, отрешаются, ограничивая и сдерживая себя, молятся. Но она находится сейчас в таком же состоянии. Ей нужно работать, чтобы прокормить дочь. Ее возможности ограничены, и нужно сдерживать себя во многом, а время для молитвы всегда можно найти. Она уже в монастыре, но не понимает и не хочет понять этого.
Окружающий мир - это точка приложения нашей любви. Это возможность отдать энергию - люби, радуйся, молись! А духовность - это производная от любви. После лекции я задал вопрос своим слушателям: каковы признаки духовного человека? И никто толком не смог ответить. Я начал помогать:
- Может духовный человек быть жестким?
Может.
Может он быть жадным?
Не может.
Вот видите, одно качество мы уже нащупали. Может духовный человек ненавидеть?
Нет, конечно.
А обижаться?
Тоже нет, духовный человек легче прощает, чем другие.
- А осуждать других духовный человек может?
Возникает пауза.
- Настоящий духовный человек не должен осуждать Других, - с некоторой неуверенностью замечает один из них.
- А что такое настоящая духовность? Опять повисает пауза.
Духовный человек не только умный, но и мудрый, - подсказываю я. - А мудрость - это ум, соединенный с любовью. А может духовный человек переедать?
Нет, - хором отвечают все. - Наоборот, он ест меньше чем другие. Не зря говорят: святым духом питается.
А может духовный человек быть корыстным, привязчивым, завистливым?
Конечно, нет, - последовал незамедлительный ответ.
- Давайте обобщим наши выводы, - предложил я. - Как правило, духовный человек является мудрым, то есть он видит причинно-следственную связь событий в окружающем мире. Он понимает связь между поступком и его последствиями, то есть духовный человек является мудрым и дальновидным. У него развито стратегическое мышление, то есть он видит последствия наших поступков в отдаленном будущем. Духовный человек ощущает единство со всеми людьми, поэтому для него невозможно унизить, оскорбить, предать другого. Духовному человеку свойственно бескорыстие. Он умеет жертвовать, сдерживать свои желания, заботиться о других. Духовный человек может быть жестким и принципиальным, отстаивая свою любовь и нравственность, не идя на поводу у других. Попробуем обобщить все эти моменты.
Человек, преодолевший зависть, жадность, поклонение еде и сексу, - это человек, уменьшивший свою зависимость от окружающего мира и от своего тела. Как добиться уменьшения этой зависимости? Жертвуя и воздерживаясь. Чтобы абстрактно мыслить, нужно отрешиться от объекта; чтобы стать мудрым, нужно отрешиться от этого мира. Поэтому пост, воздержание, уединение, молчание способствуют духовности. Когда мы отрешаемся от материального мира, нам легче выйти на тонкие планы. Именно там уровень единства гораздо выше. Там лучше видны связи между явлениями, там видно будущее. Оттуда повышенные способности, с выходом на тонкие планы зависимость от материального мира резко падает.
Но это всего-навсего проникновение в тонкие планы. Не забывайте, что самое высокодуховное существо - это дьявол. Поэтому, если мы постимся, ограничиваем себя во внешних функциях, молчим и отрешаемся, это всего-навсего значит, что мы посылаем внешнюю энергию в тонкие планы. От одного потенциала переходим к другому. Но если мы начинаем поклоняться этой духовности, из нашей души так же будет ухолить любовь, как если бы мы поклонялись только материальному. Поэтому Христос и говорил: "Блаженны нищие духом".
Дьявол - это гений без любви. Нужно понимать, что духовность - это лишь один из аспектов познания Божественного. И духовное, и материальное должно быть согрето любовью. Тот, кто поклоняется деньгам, желаниям, благополучию, превращается в животное. Тот, кто поклоняется отрешенности, тонким планам, раскрытию способностей, превращается в дьявола. И лишь тот, кто поклоняется любви, может быть духовным и не чураться материального, периодически ограничивая себя и в том, и в другом. Ограничивать себя надо и в духовном.
Нельзя развивать способности у ребенка, которого не научили нравственности. Если ребенок не умеет любить, активное развитие его способностей быстрее превратит его в преступника, физического или духовного. Если цивилизация не научилась любить, и у нее начинают размываться нравственные нормы, нужно затормозить технический прогресс, иначе такая цивилизация будет плодить людей-дьяволов и в конце концов погибнет. Истинно духовный человек это не только тот, кто может ограничить себя в материальном ради духовности, это и тот, кто может себя ограничить в духовности ради любви. А если мы хотим понять, что такое чувство любви во всей его полноте, то мы неизбежно должны прийти к Богу, ибо высшее единство - в любви Божественной. В этой любви вся вселенная сжимается в точку и уходит за пределы времени.
Что такое гордыня и ревность? Это разделившееся на два потока время, это появившееся во времени пространство. Если любимый объект выше вас, вы стремитесь к нему, боитесь его потерять, и это рождает ревность. Если любимый объект ниже вас, вы управляете им, контролируете его, и это рождает гордыню. И то, и другое - это признаки причастности к этому миру. Для того чтобы преодолеть ревность, нужно сдерживать желание и прощать боль любимому человеку. Для того чтобы преодолеть гордыню, нужно жертвовать и не сожалеть о прошлом. Один из главных признаков внутренней гордыни - это неприятие происшедшего. Инвалид постоянно, каждую секунду может сожалеть, что он таким родился или стал. Это очень серьезное испытание. Оно может превратиться в непрерывную волну самоуничтожения, а может, наоборот, стать благотворным инструментом развития души. И каждую секунду, когда в вашей душе рождается энергия и готовится превратиться в сожаление о прошлом и неприятие его, удержите себя от этого, превратите ее в любовь и устремление к Богу.
Поклоняться нельзя ни себе, ни другим. Если в одной жизни мы исповедуем поклонение левому, в следующей жизни мы будем поклоняться правому. Когда мало любви к Богу, мышление человека становится однополюсным. Чтобы быть счастливым, он должен кого-то подавлять: сначала он топчет других, потом топчет себя. Необходимо заботиться о себе, о своем благополучии, нельзя подавлять свои желания, пытаться их уничтожить. В каждом нашем желании есть Божественная искра, поэтому желания надо не подавлять, а воспитывать их, трансформировать.
Есть две крайности: одна - когда человек поклоняется себе и становится абсолютным эгоистом, тогда в нем все больше проявляется хамство, пренебрежение к другим, то есть такой человек становится все более агрессивным, а есть другая крайность - поклонение людям. В православии это называется человекоугодием. Абсолютный альтруизм также усиливает внутреннюю агрессию, потому что он усиливает зависимость от окружающего мира. Постоянное подавление себя в угоду другим рождает внутреннюю ненависть к окружающему миру, и это естественно. Рано или поздно мы начинаем ненавидеть то, чему поклоняемся. Поэтому призывы к абсолютному альтруизму уместны только для полных эгоистов.
Должна быть золотая середина во всем, но все-таки законы развития требуют, чтобы на отдачу человек был нацелен больше, чем на потребление, тогда он будет развиваться. Клетка думает о себе, но большую часть энергии отдает организму. Сравните две фразы. Человек убил себя ради спасения общества - в обычной жизни это называется героизмом. А теперь составьте другую фразу: человек убил общество ради спасения себя - и подыщите такому поступку соответственное название.
Привычные социалистические штампы учили нас безоговорочно жертвовать собой и забывать о себе ради общества, что закономерно привело к поклонению обществу, и это вполне естественно. В атеистическом государстве необходимо поклоняться либо языческому вождю, либо языческому обществу. Истинно же верующий человек будет заботиться и о себе, и о других, ко вовремя остановится в этой заботе, сдерживая свои потребности и останавливая заботу о других, если она начинает их развращать. Альтруизм не должен разрушать достоинство человека. Забота о другом человеке не должна быть возведена в ранг абсолюта.
Сейчас европейские страны начинают лихорадочно пересматривать свое отношение к эмигрантам. Односторонний подход к ним привел к серьезным демографическим проблемам. Мало заботиться о человеке, надо и требовать от него многого. Требовать повышения культуры, изучения языка, развития социального мышления, то есть превращения в полноценного гражданина общества. А вместо этого давали деньги, защиту, социальные гарантии, и это поставило приезжих в лучшее положение по сравнению с коренными жителями. И вдруг европейцы и американцы с ужасом увидели, что пришельцы не хотят учиться, соблюдать законы, работать на благо общества, а начинают активно паразитировать и жить за счет других. Оказывается, добро и забота должны быть адресными. Не каждому можно помогать и не каждого можно принимать. Как жестко, но точно сказала знаменитая певица: помогать нужно сильным, а деньги давать нужно богатым. Дать деньги нищему - значит развратить его. Нищему нужно дать кусок хлеба. Помочь слабому - это тоже развратить его. Людей нужно научить заботиться о себе.
Помогать можно тому, кто готов развиваться, изменяться, проходить мучительные этапы совершенствования. Помощь ребенку необходима, помощь юноше должна быть половинной, а помощь взрослому должна быть минимальной. Если человек не научился и не хочет отдавать энергию и любовь, помогать ему вредно и опасно, потому что помощь будет поощрением ему в его отказе от любви. Поэтому государство, помогая инвалидам, должно требовать от них нравственного совершенствования, как это ни странно звучит. То есть человек должен понимать, что деньги и помощь он получает не потому, что он инвалид, это аванс для его внутреннего развития. Если Бог ограничивает в одном, он всегда открывает возможности в другом.
Классический древнеиндийский взгляд на проблему болезни и инвалидности основан на том, что они считаются расплатой за грехи. Есть легенда, что в Древнем Израиле была книга, где было записано, за какой грех какая болезнь дается. И евреи зарыли ее, чтобы никто не знал, за какой грех дается болезнь. Я только недавно понял почему. Чтобы не было осуждения и презрения к больному человеку.
Христианство шагнуло на более высокий уровень понимания, потому что в нем был более высокий уровень любви к Богу. Здесь открылась уже другая истина: болезни - это не столько расплата за ошибки, сколько подготовка души к грядущим великим событиям. Хочешь или не хочешь, но болезнь заставляет устремляться к Богу. В этом ее предназначение. И чем сильнее мы устремляемся к Богу, тем меньше болеем.
На этой лекции я говорил залу: "Если дураку дать деньги, он не сумеет ими воспользоваться и их потеряет. Один человек з Америке выиграл огромные деньги в лотерею, тут же пошел, купил себе новый "феррари" и через полчаса разбился на нем. Поэтому дуракам свыше обычно денег не дают для их же пользы. То же самое с энергией. Если дать энергию человеку, который не умеет ее использовать, она его убьет. Тот, кто не умеет сдерживать своих желаний, переводить энергию своих инстинктов в энергию Божественную, того лишняя энергия сделает похотливым, жадным, амбициозным, жестоким и т. д. Поэтому человек с неправильным мировоззрением и привычками часто имеет минимум энергии - только для того, чтобы выжить. Или заболевает, чтобы прекратилось его неправильное поведение и образ жизни.
Я заканчиваю лекцию, а голова гудит. Нужно было закончить 20 минут назад. Я сам попал в ловушку чело-векоугодия, и сразу же изменилась реакция людей - дай, дай сейчас! Помоги немедленно! Спаси! Вот что появилось в глазах людей в последние минуты. Я ухожу со сцены, иду по коридору. Надо зайти в гримерную и прийти в себя.
Пытаюсь посмотреть, нарушил ли я что-то в конце лекции, и вижу двукратное пожелание смерти себе в плане благополучной судьбы. То есть помощь другим людям начала превращаться в саморазрушение, причем без особой надобности. Ничего, успокаиваю я себя. Не все сразу - научимся. Раньше я раздражался бы на людей, высосавших мою энергию, и говорил бы себе: все, больше не буду помогать таким! Сейчас уже мыслю по-другому: люди не виноваты, это мое неправильное отношение к миру подтолкнуло их на это. Помощь должна быть правильной! Нужно преодолеть поклонение не только привычным, но и высшим человеческим ценностям. Помощи другим людям тоже не надо поклоняться. Не надо забывать о воле Творца и не надо с ней конкурировать. Главная помощь идет от Него. И когда пациент забудет о целителе и устремится к любви и Богу, это будет началом выздоровления.
Я еду в машине и смотрю в окно на город, озаренный солнцем. Хороший летний день, хотя уже конец сентября. В душе появляется легкость, которая усиливается, несмотря на внешнюю усталость. "Значит, мировоззрение выравнивается, раз появилась энергия", - думаю я. И это ощущение полета ни от чего не зависит. Если ты правильно помогаешь другим, значит, ты помогаешь и себе. И становится не важно - льет ли сейчас на улице дождь с пронизывающим ветром или светит солнце. "Работа закончена, - думаю я, - результаты неплохие".
БУДУЩЕЕ
В январе 2006 года у меня состоялось выступление в Харькове. Реклама пошла примерно с середины декабря, билеты начали продаваться за месяц. Меня часто приглашают выступать в различные города, но чаще всего я отказываюсь. Главная причина в том, что с момента первой моей записи на видеокамеру я решил не повторяться.
В последнее время я понял: можно не повторяться ни в чем. Конечно, существуют традиции, которые нужно поддерживать. В каждой ситуации есть скелет - главная конструкция, которая в принципе всегда одна и та же, но внешность может варьироваться как угодно. Кстати, у нас в Крыму есть генеральный тост за традиции встречи друзей.
Я отвлекся. Возвращаемся к лекциям. То, что я не повторяюсь, имеет и плюсы, и минусы. Плюс в том, что мне самому интересно, как пройдет лекция, и это подразумевает большой выброс энергии, то есть стимулирует творчество и позволяет новым мыслям рождаться прямо в зале во время лекции. Поэтому я чувствую зал и держу его. Кстати, чем опасна фонограмма? Она ведет к вырождению искусства. Звук, голос - это энергия, это способ установить контакт с залом, поэтому, чтобы держать зал без фонограммы, нужен мощный всплеск энергии, а на него способен не каждый.
Наше подсознание работает по принципу двоичности - в нем идет либо процесс деградации, либо развития. Например, человек годами исполняет под фонограмму две-три песни и получает денег гораздо больше, чем он их реально зарабатывает. А дальше у него почему-то начинаются проблемы с душой и с телом. Чтобы ущербность энергетики певца не было заметна, выступление прикрывается кордебалетом, стриптизом, певец суетится на сцене, изображая страсть, а в душе - пустота.
Так вот, возвращаемся к лекциям. Их плюс - это творчество, минус - то, что выступать часто поэтому не могу. Но сейчас меня это даже радует. Я помню, как в 1995 году ко мне пришла известность: начались активные приглашения и выступления в разных городах. Сначала мне было интересно - путешествия, общение, новизна, заработки. Тогда я был популярен, и залы были полными.
Где-то в середине 1997 года я почувствовал, что начинаю уставать. Я ведь даю серьезную информацию, и мне нужно постоянно держать зал. Кроме того, я диагностирую. И при ответе на вопросы мне нужно не просто дать ответ, а выстроить его так, чтобы это помогло конкретному человеку. В начале 1998 года я почувствовал себя неважно, просто не успевал восстанавливаться.
Я теперь не осуждаю несчастных людей, которых засасывает бизнес, работа, деньги. Оказывается, все это работает как наркотик. Жизнь мне спас дефолт 1998 года. Люди перестали ходить на мои выступления, и я сумел отдышаться. Тогда я сказал себе: я провожу лекции для развития, для помощи людям, для получения удовольствия и для заработка. Система приоритетов! Поясню это на примере. Одна дама, надеясь выйти замуж, спросила у своего избранника, какое место она занимает в его жизни. А он ей ответил: "Дорогая, на первом месте у меня мама, на втором - работа, на третьем - дача, четвертое место у меня свободно, ты - на пятом".
Так и у меня с 1998 года заработок переместился на пятое место. В Харькове я раньше не выступал, хотя он находится по дороге в Крым. Потом мне друзья сказали, что это самый крупный культурный центр на Украине, где очень много студенчества, и обязательно надо там выступить. Кстати, в сентябре 2006 года, когда я во второй раз выступал в Харькове, зрителей было меньше, но Удовлетворение я все-таки получил.
Так вот, в середине декабря 2005 года начали продаваться билеты на первое выступление в Харькове. Для меня стало привычным явлением контактирование с пациентами до приема и со зрителями до выступления. За несколько дней до семинара мне уже бывает тяжело. Все диалоги, воздействие, общение происходят заранее на тонком плане. Именно в это время происходит отсев: если человек не готов или ему нельзя попасть на прием, он на стадии этого внутреннего диалога отсеивается. Но могу быть не готовым и я, и тогда зал меня пробивает. Если я хочу помочь людям очиститься от грязи, мне самому нужно уметь очищаться. Хочешь не хочешь, а в общении, особенно когда диагностируешь, душевная грязь к тебе перетекает. Именно поэтому многие психиатры становятся похожими на своих пациентов.
То, что зрители, с которыми я встречусь в январе, уже общаются со мной на тонком плане, я почувствовал, а вот как меня "пробили", не ощутил - воздействие было слишком тонким. Моя зависимость от основных ценностей начала резко возрастать. Я думаю, что со временем, когда люди будут осознавать, что душа намного важнее тела, они будут чувствовать опасность, ведущую к деградации души. Я тогда этого не почувствовал. Почему-то не сработала привычная система предохранения. Расскажу, как она выглядит.