Содержание:
ВСТУПЛЕНИЕ 1
ВОПРОСЫ ОКАЗАНИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОМОЩИ СТАРШЕКЛАССНИКАМ 3
ПОНЯТИЕ И ТИПОЛОГИЯ СТРЕССОВОЙ СИТУАЦИИ В ЖИЗНИ СТАРШЕКЛАССНИКА 5
КОНТРОЛЬ ЗА СИТУАЦИЕЙ 8
ОШИБКИ ДИАГНОСТИКИ 8
ЛИЧНОСТЬ 10
ОТНОШЕНИЕ К ЦЕЛИТЕЛЬСТВУ 12
ОЧИЩЕНИЕ 12
ЧИСТКА КАРМЫ 14
ВНУТРЕННЕЕ СОСТОЯНИЕ 17
ВОСПИТАНИЕ ЧУВСТВ 18
ЛОГИКА 20
ЕГИПЕТ 22
ЧЕТВЕРТАЯ СТУПЕНЬ 24
ДИАГНОСТИКА 26
ЕГИПЕТ. КАЛАУИ 27
ПРОСТО БЫТЬ ЗДОРОВЫМ 28
НАУКА И РЕЛИГИЯ 30
"ВНАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО" 32
ОБОЖЕСТВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЧУВСТВ 33
СВЯЗИ 33
БУДУЩЕЕ И МЫ 36
БУДУЩЕЕ 36
ДВЕ ТОЧКИ СТАБИЛЬНОСТИ СЧАСТЬЯ 37
ВОСПРИЯТИЕ МИРА 40
ЛИЧНОСТЬ И ИНСТИНКТЫ 44
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 45
ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ 45
С.Н. Лазарев
Диагностика кармы. Книга 6
Ступени к божественному
ВСТУПЛЕНИЕ
Когда я в 1997 году закончил четвертую книгу, я был уверен, что процесс описания человеческих ценностей завершен. Насколько я ориентируюсь во всем, что называется человеческим счастьем, настолько легче мне определить, что я начал обожествлять, от чего-то зависеть, и затем от этой зависимости избавиться. Классификация была полностью закончена. Значит, зацепок больше не будет. Значит, можно сделать здоровым себя и своих детей. Т. е. с кармическими исследованиями можно было заканчивать. Для того чтобы каждый пациент мог выздороветь, нужно только более подробно исследовать, что мешает пациенту снять зависимость от чего-то, и найти более мощное средство воздействия для изменения характера.
Теория закончилась, осталась практика. Я как-то понемногу стал остывать ко всей этой теме Во-первых, все уже ясно, во-вторых, я никогда не думал, что процесс мышления может вызывать отвращение и физическую боль. Мне хотелось чувствовать, опять вернуться к живописи. Потом я хотел заняться проблемой старения.
Работа над собой за эти годы многое изменила в моем характере и здоровье. Но никакого омоложения при этом не произошло, скорее наоборот. Чем больше я концентрировался на мыслях, на понимании и обобщении, тем болезненнее я переживал любой стресс, и активнее включались процессы старения. Я решил отойти от исследований и лечения и вплотную заняться собой, потому что раньше на это у меня не хватало времени. Вся цепочка человеческих ценностей была сведена к нескольким звеньям. Первое звено - это ценности материального плана. С этим все понятно. Затем шли слои духовных ценностей. Все духовные ценности разделялись как бы на две ветви. Один слой - это отношения. Зависимость от них рождала ревность. С другой стороны - способность и интеллект. Зависимость от них рождала гордыню. Один пациент приходил с ярко выраженной зависимостью от духовного плана, и это касалось темы отношений. Я объяснял, как ему снять зависимость от этого. Надо просто найти другую точку опоры. Современная психология предлагает человеку развивать свои интересы. Тогда крах в одной области не так болезненно переносится, и человек смещает свои интересы в другие области.
Но эта схема работает только на поверхностном уровне. В случае обид, ссор, измен. Но когда дело касается больших потрясений, смерти любимого человека, например, те же психологи и психотерапевты сами этого преодолеть не могут. И только обращение к Богу выводит их из безнадежного тупика. И насколько сильна в нас потребность в любви Божественной, настолько меньше мы зависим от любви человеческой. И ее разрушение или дестабилизация не становятся трагедией. С моей точки зрения, у человека всего две главные функции - продолжить себя и сохранить себя. Эта тема связана с отношениями. И развивать себя, свои возможности, управление окружающим миром - это тема способности и интеллекта. Без этого мы жить не можем. Но когда это становится самоцелью, возникает сначала зависимость, потом агрессия, а потом распад. Итак, человеческие ценности - это совокупность материального и духовного.
Мне нужно было добиться как можно более быстрого освобождения от материальных и духовных ценностей. Чем сильнее я концентрировался на этом, тем сильнее ускорялось время, и на каком-то этапе ускорения я увидел, как зависимость от одного перетекает в зависимость от другого. И человек, внешне зацикленный на деньгах, материалист и прагматик, становится таким потому, что внутренне он жуткий идеалист. И дальнейшее усиление зависимости1 от духовных моментов для него смертельно опасно. Потом оказалось, что человек, справившийся с ревностью, подсознательно переносит точку опоры не на любовь к Богу, а на способности и интеллект. И взамен исчезнувшей ревности появляется реальная гордыня. В какой-то момент я понял, что кроме этих ступеней, пластов человеческого, есть еще более масштабные и глубинные. В конце концов, я вышел на такую категорию, как идеалы, духовность, благородство. Это был гораздо более тонкий и масштабный слой. Он лежал в основе отношений и способностей. Зависимость от этого слоя приводила к зависимости от отношений или способностей. Если же она была очень сильная, то у человека ревность и гордыня вспыхивали одновременно. Тема духовности, благородства, идеалов и надежд была одновременно темой контакта с будущим. Чем выше духовный уровень человека, чем он возвышенней и благороднее, чем больше он мечтает, тем большие раскрываются у него возможности по управлению будущим. Прошлое материально, будущее - духовно. Чем больше в нас будущего, тем больше настоящего и прошлого. Чем духовнее и благороднее человек, тем активнее, рано или поздно, будут проявляться в нем или в его внуках способности и интеллект. Тем богаче и гармоничнее будут их отношения. Все, что мы имеем, приходит из будущего и превращается в настоящее, поэтому степень внутренней духовности определяет наши возможности в настоящем. Чем больше в человеке духовности и благородства, тем больше его потомки будут иметь не только духовных, но и материальных ценностей. И даже если дети и внуки перестанут быть духовными и благородными, внутренние запасы позволят им какое-то время неплохо существовать.
Почему же часто потомки отказываются от духовности и благородства? Потому что обожествление будущего рождает зависимость от него, а затем его потерю. А с закрытым будущим человек или умирает, или получает неизлечимое заболевание. И чем выше духовность человека, тем больше искушения молиться на эту духовность и зависеть от нее.
Первые признаки зависимости идут как страх за свое будущее, за будущее близких людей. Зацикливание на планах и мечтах. Потом через болезненное неприятие колебаний будущего, когда не исполняются планы и надежды, когда воображаемая картина мира оказывается несостоятельной. Невозможность принять крах идеалов, развал планов и надежд. Предательство или несправедливость со стороны людей или общества является показателем сильнейшей зависимости от будущего, и тогда разваливаются и судьба, и здоровье.
Сколько я ни смотрел раковых больных или пациентов с бесплодием, у всех зависимость от идеалов, от будущего превышала в несколько раз опасный уровень.
Итак, материальное - прошлое, духовное - будущее, и между ними отношения, с одной стороны, и способности и интеллект - с другой. Нужно пройти по жизни и принять унижение всех этих моментов как очищение. Нужно снять сожаление о прошлом и страхи перед будущим. Бога мы познаем через чувство любви, которое ни от чего не зависит, и любая агрессия к любви отталкивает нас от Бога и погружает в человеческое. Поэтому, первое, что нужно сделать, пересматривая свою жизнь, это снять любую агрессию к любви, которая шла через нежелание жить, недовольство собой и своей судьбой, через осуждение и обиды на других людей. Эта схема в помощи людям действовала безупречно, и те реальные несчастья и трагедии, которые происходили с человеком, те ситуации, которые специалисты распутывали бы годами, решались легко и естественно за несколько часов. Например, пациентка рассказывает мне:
-Я вижу, что с моим сыном происходит что-то страшное, и ничего не могу поделать. У него была любимая девушка, но с ней он недавно расстался и очень тяжело это переживал. Сейчас все его планы, надежды и в работе, и в бизнесе, и в личных делах развалились. Он совершенно потерял управление над ситуацией. Причем, он специалист по боевым искусствам, а за последние несколько месяцев его несколько раз избивали на улице, а его как будто что-то связывало, не мог толком защищаться. Он чувствует безвыходность ситуации и начинает пить. Он все больше сползает в пропасть, а я бессильна чем-то помочь.
Мне несколько секунд достаточно, чтобы на тонком плане увидеть ситуацию.
-Вы можете изменить его судьбу за несколько часов, - говорю я женщине. - Все то, что Вы перечис лили исчезнет как дым. Только Вам нужно серьезно поработать над собой. У Вашего сына зацепка за идеалы, т. е. закрытие будущего где-то в 5 раз выше опасного уровня. В значительной степени это пришло через Вас, потому что Вы жили не Божественной любовью, а идеалами, духовностью, благородством. Вы презирали людей бедных духом, т. е. неспособных и глупых, беспринципных и непорядочных. Вам не хотелось жить, когда были унижены Ваши идеалы, когда Вас предавали и несправедливо к Вам относились. Перед зачатием детей, чтобы обеспечить их большей порцией Божественной любви, нужно отстраниться от всего человеческого. И чем сильнее за что-то зацеплен, тем болезненнее происходит этот отрыв. Это отстранение может идти через обиды от людей или, если мы этого не принимаем, через болезни и несчастья или через смерть. И если мы не понимаем, что обида от другого человека - это милость, данная Богом, то тогда наших детей лечат уже болезнями и несчастьями. Проживите заново жизнь и почувствуйте, что самые святые духовные ценности ничего не значат по сравнению с любовью к Богу. Примите любое унижение или несправедливость как возможность спасти Вашего ребенка, возможность изменить себя через отстранение от человеческого и устремление к Божественному. Причем, молиться нужно не только за сына, но и за внуков. На тонком плане я вижу темное пятно, прильнувшее к Вашему сыну. Это его будущий ребенок. Чтобы родиться благополучным, его душа должна очиститься. И это сейчас происходит через унижение идеалов, духовности в его отце. Насколько Вы задним числом добровольно примете очищение и, меняясь, через себя приведете в порядок сына и внуков, настолько и не нужно принудительное очищение. Чем меньше наша душа зависит от человеческих ценностей, тем меньше надо неприятностей и несчастий, чтобы ее очистить. И, когда родители реально меняли свое отношение к прошлому и настоящему, тогда не менее реально менялось их настоящее и будущее и их потомков в том числе.
Меня совершенно перестало удивлять, когда характер ребенка, его судьба менялись за несколько часов. Я помню, как одной моей знакомой я несколько раз говорил, что ее старший сын может погибнуть. Она молилась, работала над собой, но ничего не менялось. - Ты знаешь, - говорила она, - я пыталась его как-то приобщить к этому. Но стоит мне включить видеокассету с твоим выступлением, как он с криком выбегает из комнаты, а когда я пытаюсь читать ему твои книги, он наотрез отказывается слушать. - Я не хочу, чтобы ты на меня потом обижалась, - сказал я, - но у твоего сына шансов выжить становится все меньше и меньше.
И на немой вопрос в ее глазах я ответил:
-Либо ты реально начинаешь меняться и убеждаешь свою душу в том, что Божественное важнее человеческого и что любое человеческое счастье только возможность накопить любовь к Богу, или твой ребенок может заболеть и умереть в ближайшее время.
Некоторое время она сидела неподвижно. Потом сказала:
-Хорошо, я попытаюсь.
Вечером она мне позвонила. Но сначала она говорить не могла, потому что плакала. Я понял, что случилось несчастье. - Ты знаешь, - плача говорила она, - мой старший сын полчаса назад подошел ко мне с твоей книгой в руках и попросил меня почитать, что там написано. - Так почему же ты плачешь? - удивился я. - Потому что счастлива.
Так вот, мои исследования приобрели законченность. Но тем не менее многие тяжелые заболевания поддавались лечению очень туго. Честно говоря, я не понимал, в чем тут дело. Приемлемым объяснением было следующее: масштаб нарушений высших законов и агрессий к любви по прошлым жизням был очень велик. И поэтому изменения в характере происходили очень медленно. Вторая причина, вероятно, крылась в том, что, кроме уровня идеалов и духовности, были еще более глубинные и масштабные уровни. И потом, многократно прощупывая десятки и сотни возможных вариантов, пришел к выводу, что за идеалами идет уровень воли, а за ним - уровень жизни.
Итак, вся цепочка выглядела следующим образом. Сначала материальные ценности, затем отношения и способности, затем духовность, благородство, идеалы, а дальше воля, судьба человека и жизнь. И если я снимаю зацепку за человеческую жизнь, то у меня уменьшается зависимость и от воли, и от идеалов, и от всего остального. Значит, можно молиться так:
-Господи, вся моя жизнь и любое человеческое счастье есть средство накопить любовь к Тебе.
И периодическое отстранение от всех жизненных радостей уменьшает зависимость от человеческого и делает молитву более весомой. Значит, можно просчитывать параметры зацепленности за каждую ценность, причем особую важность приобретали главные - жизнь, судьба, воля. Все остальные зависели от них. Я понял, что мой диагноз и подготовка к смерти в 1991 году были не случайны.
В ноябре 91 года я встретился с будущим редактором и издателем моей первой книги. В июне 93 года книга была написана. И поскольку в ней речь идет о Божественном и информация очень серьезная и мощная, книга должна была быть чистой. И прохождение процедуры умирания и прощание со всем, что дорого, и в конечном счете с самой жизнью позволило привести себя в порядок и очистить душу.
Итак, круг ценностей описан. Система завершена. Т. е. в принципе причины для любого заболевания могут быть устранены, если снята зависимость от всех звеньев человеческого. Ну и поскольку человеческая любовь имеет различный масштаб, то нужно научиться сохранять любовь к Богу, когда происходит дестабилизация не первых слоев человеческой любви, а последующих, более масштабных. Осталось, исходя из системы, привести себя полностью в порядок. Хотя, честно говоря, ощущения полной удовлетворенности у меня не было. Но на приеме с каждым непонятным случаем появляются новые факты для осмысления и возможность идти дальше. Кстати, как-то раз мои друзья спросили меня:
-А можно ли обожествлять человеческую душу?
- Честно говоря, не знаю, - отвечал я, - Но если рассуждать логически, то большая часть нашей души, которая не живет вечно, находится в пространстве и времени, значит, может быть также объектом обожествления. Но в моей системе этого понятия не было, и мне оставалось только развести руками.
Был в моих исследованиях еще один странный факт. Это было связано с будущим. Параметр будущего почему-то вел себя нестабильно. В принципе, если нет зависимости от жизни, благополучной судьбы и воли, то и подавно не может быть зацепки за будущее, т. е. принципы, мечты, идеалы, и за последующие отношения или способности, не говоря уже о материальных ценностях. И тем не менее я периодически наталкивался на проблемных пациентов, у которых все параметры были нормальными, за исключением параметра будущего. С чем-то еще тема будущего была связана, что-то ее подпитывало. Если я не понимаю, откуда идет дестабилизация этого параметра, значит, я не вижу других глубинных причин, которые могут вызвать заболевание, и в сложной ситуации могу оказаться беспомощным. С одной стороны, я это понимал, а с другой стороны, все мои попытки не давали мне объяснения всей этой ситуации. Да, честно говоря, и сил не было. Ведь все изменения деформации полевых структур, которые я вижу, сами по себе ничего не значат. Главное - это обобщить их, привести в систему. Здесь нужно очень много тонкой энергии. И здесь моя известность и "мое растущее финансовое благополучие становились все более опасными. Я не представлял раньше, как много сил отнимают покупки, хозяйственные хлопоты и т. д. Все это требует постоянного контроля над ситуацией. В таком режиме я никогда не работал. Для меня это было явной перегрузкой. Причем ведь и каждую книгу я писал, чтобы выправить описанную ситуацию. Первая книга появилась как осознание того, что мы совершенно неправильно живем и относимся друг к другу. Никто не знал толком, в чем смысл жизни, что является причиной болезни, как поведение родителей сказывается на здоровье и судьбе их детей? Сейчас уже много людей пишут на эту тему, потому что она стала привлекательной. Но тогда это было открытием. Я написал первую книгу и вдруг увидел, что самая главная причина болезни кроется не в обожествлении материального. Желание сделать целью и смыслом жизни семью, отношения с близкими людьми, способности и интеллект может оказаться гораздо более серьезной причиной заболевания, чем любые материальные аспекты.
Я в первой книге писал, что главный источник - это молитва на материальное, на земное. А оказалось, что главная проблема современного мира - это как раз обожествление духовного. И поскольку первая книга, как и последующие, основана на собственных исследованиях, на выводах, которые многократно подтверждались в работе с пациентами, то воздействие ее оказалось очень сильным. Но главным оказался импульс отрыва от материального. И второй книгой я пытался уравновесить механизм преодоления человеческих ценностей. В обычных условиях я бы каждую книгу писал 5-7 лет. А здесь понимание того, что несбалансированная информация может стать опасной, толкала на лихорадочные новые поиски.
Закончив вторую книгу, я хотел несколько лет отдохнуть. Но вдруг понял, что есть еще один очень важный момент, позволяющий многое объяснить. Это обожествление человеческой любви. Умение сохранить любовь к Богу и не искать виноватых, когда унижена вершина человеческого счастья - человеческая любовь, - это умение в значительной степени снять притяжение человеческого.