Если Вы проявляете уныние от того, что Вы стареете - это уже опасный признак. Если Вы испытываете уныние, нежелание жить, когда болеете, это усиливает зависимость от жизни. Если ненавидите того, кто Вас убивает, это усиливает зависимость от жизни. Если презираете того, кто отравил Вам жизнь, Вы опять погружаетесь в человеческое. Поскольку мы стареем и умираем, то символом сохранения жизни для нас является продолжение жизни в своих детях. Когда Вы любите женщину, Вы подсознательно хотите иметь от нее детей и этим самым продолжить свою жизнь. И, если она уходит от Вас, это как бы угроза Вашему выживанию, унижение Вашей жизни. Если в этот момент Вы видите в этом Божественную волю и сохраняете Божественную любовь, любя Бога в каждом человеке и в себе, это позволяет резко уменьшить зависимость от всего человеческого и явственнее ощутить свое Божественное "я". И, когда мы читаем в Библии о том, как распинали Иисуса Христа, мы, даже ничего не понимая, проходим подсознательно с ним этот путь, учась сохранять любовь, когда тебя убивают, когда распадается твоя жизнь, твои желания и твое сознание.
Я вспоминаю, как недавно я говорил с одной женщиной: - У Вас нет никаких изменений, - сообщил я ей. Вы знаете, я до сих пор не могу простить свою свекровь, - ответила она. - Ситуация сложная, - думаю я. - Мои книги и видеокассеты не убедили ее. Мне сейчас за несколько секунд нужно попытаться это сделать. - Представьте, что Вам нужно сесть в машину и по ехать, - говорю ей я. - Первое: Вы подходите к машине и садитесь за руль. Второе: Вы отжимаете сцепление. Третье: Вы вставляете ключ в зажигание и заводите мотор. Четвертое: Вы смотрите по сторонам, чтобы не создавать помех другим и себе. Пятое: включаете первую скорость, медленно отпускаете сцепление и надавливаете на газ, трогаетесь с места. А теперь подытожим, - говорю я. - Чтобы поехать на машине Вам нужно сделать 5 действий. Вы сделали четыре. И не сделали только одно - первое, Вы не сели в машину.
Я смотрю ей в глаза и продолжаю:
-Вы знаете, что гордыня - это неприятие травмирующей ситуации, а следовательно поиск виноватых, т. е. в конечном счете тех, кого можно уничтожить. Я раньше думал, что в основе гордыни лежит зависимость от способностей и интеллекта. Потом увидел еще более тонкий подпитывающий слой: принципы, идеалы, духовность. Потом оказалось, есть еще более глубинный слой: мораль и нравственность. Высокоразвитое общество в основе морали и нравственности имеет религиозные представления. Но обожествление религиозной и человеческой морали и нравственности приводит к постепенному разрушению души в нас и в наших потомках. Поэтому никогда нельзя забывать, что любовь стоит выше всего.
Вспомните библейскую сцену. Молодая женщина уличена в прелюбодеянии. Моральные законы того времени предписывают ей смертную казнь, побивание камнями. Собралась толпа, которая хотела сделать это. Но шла подготовка к еще более страшному убийству. Эти люди убивали в своей душе любовь, не видя Божественного в этой женщине. Они видели только преступницу, которую нужно было презирать и осуждать. Откуда появилась возможность презирать ее? Они считали, что она полностью не права, а они абсолютно правы. Только любовь может быть абсолютной и стопроцентной. Человеческое никогда не было и не будет абсолютным, стабильным, совершенным. И, когда к этой группе подошел Иисус Христос, он спасал не только несчастную женщину, но и души этих людей. Стопроцентная уверенность в том, что ты прав, это и есть обожествление сознания, морали и нравственности. И, когда Христос предложил бросить камень тому, кто без греха, все почувствовали относительность своей правоты. Поколебав человеческое, Христос помог ощутить всем Божественное в своей душе. Осуждать кого-то я могу тогда, когда я уверен, что полностью прав. Значит, внутреннее эмоциональное осуждение другого человека, неумение его простить приводит к повышению зависимости от сознания, желания и жизни и приводит к их дальнейшему распаду.
-Вы не можете простить свекровь, потому что Вы уверены, что она не права, а Вы правы, - сказал я женщине. - И эту уверенность Вы черпаете в человеческой логике. Если человек нарушает общечеловеческие нормы, он подлежит наказанию, но не презрению и осуждению. Если для нас наказание важнее любви, мы сами становимся преступниками, сначала перед Богом, а потом и перед людьми.
Я еще раз смотрю на женщину. Поскольку мораль и нравственность созданы обществом, то общество через суды должно наказывать. Обида для нас, это как бы желание отомстить, восстановить высшую справедливость. Но кроме человеческой морали есть мораль и Божественная. И от Божественного суда скрыться невозможно. Не берите на себя роль верховного судьи. Это опасно. Мы имеем право защищаться только снаружи. Внутри мы защищаемся не от людей, а от Бога. И наша ненависть и обиды идут не к людям, а к Богу.
Я задумываюсь и еще раз просматриваю ее поле.
-И последнее, - говорю я, - Ваше неправильное отношение к миру начинает разрушать тонкие структуры и может привести к дальнейшему распаду здоровья и судьбы. У Вас организм сформировался, поэтому разрушение в первую очередь падает не на Вас, а на Вашего ребенка. Насколько сильно неблагополучие с Вашими деть ми, настолько масштабнее Вас очищают, давая через других людей унижение человеческого счастья.
-У Вас есть только два выхода, - говорю я, - пер вое: Вы прощаете человека, который Вас обидел, понимая, что он здесь ни при чем, понимая, что через него дали возможность спасти жизнь Вашему ребенку. Второе: Вы не прощаете, а потом наблюдаете, как болеет Ваш ребенок.
Она уходит работать над собой.
Я вспоминаю, как у меня на приеме была женщина, у которой тоже не было никакого эффекта, как она ни старалась.
-Не понимаю, - сказал я, - но у Вас нулевые изменения.
Она расстроилась и стала усиленно доказывать, что она работает над собой. - Я и этого автора читала, - загибала она пальцы, - и вот того читала, и Ваши книги читала, и вот этим методом оздоровления пользовалась и вот этим. Так почему же у меня ничего не получилось? - Представьте, перед Вами 9 открытых дверей, и Вы хотите войти во все сразу. Так в комнате и останетесь, - сказал я. - Чтобы пойти к Богу, нужно забыть обо всем и отстраниться от всего. А Вы только и думаете о Ваших методах, средствах и т. д.
Когда она поняла, в чем дело, действительно пошли изменения к лучшему. Я часто видел, как человек бездумно молится, прося что-то, и ничего при этом не меняется. А потом, в какой-то момент, он чувствует и понимает, что не надо с превосходством смотреть на других, нельзя презирать и плохо думать о себе. И тогда все меняется. Если понял, что не надо биться головой о стену, что это бессмысленно, то этого делать не будешь.
Для себя я сформулировал так: понимание выше молитвы. И только недавно осознал, что как раз молитва, воспитывая наши чувства, и приводит к пониманию.
Через некоторое время вернулась пациентка, и сразу было видно, что обиду она смогла преодолеть.
-Угрозы для жизни ребенка я уже не вижу, - сказал я ей, - т. е. Вы сумели привести себя в порядок. Но если Вы хотите не только сохранить здоровье сыну, но дать ему возможность получить человеческое счастье, ваши изменения должны быть глубже и стабильнее. Глубина изменения Вашего человеческого "я" зависит от того, насколько Вы от него отстранитесь. Отстранение от человеческого "я" может происходить через ощущение все большей реальности Божественного. Чтобы ощутить Божественное "я", нужно чтобы исчезла малейшая агрессия к нему, т. е. к любви. Самая опасная агрессия к Богу идет через недовольство собой, презрение к себе, неверие в себя, непонимание того, что наше высшее "я" находится в Божественном. Поэтому, проходя по жизни, нужно отмаливать уныние, нежелание жить, недовольство собой и своей судьбой.
К своему человеческому "я" нужно относиться как к ребенку, любить его, каким бы ущербным оно ни было, воспитывать его и помогать ему развиваться. Если родитель полностью потакает желаниям ребенка и начинает зависеть от него, ребенок становится деспотом и может погибнуть. Поэтому, когда мы попадаем в зависимость от своих чувств, целей, сознания, наше человеческое "я" начинает также болеть и распадаться. Поэтому каждый день мы должны воспитывать устремление к любви, и наши чувства, и наши мысли, и наше поведение.
По лицу женщины, по ее ауре я вижу, что теперь она может помочь и себе и своему сыну. Можно прощаться.
Я сижу в офисе и задумчиво смотрю в окно. Раньше я согласно классической индийской традиции считал, что болезнь - это расплата за грехи прошлого. Но тогда инвалид, тяжелобольной человек - это преступник в прошлом. И вместо сострадания к нему мы начинаем испытывать недоброжелательность. Чувствуя, что такой подход неправильный, я уходил все глубже в понимание истинных причин болезни. Сначала для меня любая неудача превращалась в подготовку к будущей ситуации, любая потеря - это аванс к будущему приобретению. Мы обречены на возрастание масштаба человеческих ценностей с каждой жизнью. Даже если цивилизация гибнет, ее развитие продолжается, но уже в других местах. Все, что вышло из Бога, вернется в Бога. И, когда наша душа чувствует получение большего счастья в будущем, подготавливается она к нему потерями, болезнями и несчастьями. Все эти потери на самом деле есть кратковременные отстранения от человеческого "я" для обретения большей порции любви. И чем больше любви, тем меньше потерь и несчастий. Насколько активно мы готовимся к будущим событиям, наполняя душу любовью, настолько выравнивается наша судьба.
Любопытное наблюдение я провел как-то в Финляндии После небольшой лекции для тех, кто интересовался моими книгами, поднялась женщина и спросила: - Насколько для ее сына вреден компьютер. Он от него просто не может оторваться, как от наркотика. - Компьютер развивает сознание человека, - ответил я, - и если Вы не зацеплены за основы сознания, такие как мораль, нравственность, воля, принципы, цели, то тогда общение с компьютером для Вашего ребенка будет не опасно. - Скажите, а почему те, кто работают с компьютером, испытывают боль в районе груди? - спросила женщина - Потому, что концентрация на сознании дает гордыню Гордыня последнее время блокируется общим снижением иммунитета. Иммунный центр на полевом уровне находится в районе груди. Деформация полевых структур возле тела сначала вызывает физическую боль в самом теле, а потом уже, проходя глубже, может приводить к различным заболеваниям. Например: снижение зрения, способностей, памяти и т. д. - А что же можно сделать?
В первую очередь привести себя в порядок и через себя помочь сыну. Мне в голову пришла интересная мысль Сейчас я продиагностирую степень вреда при игре на компьютере для Вашего сына в два момента времени. На сегодняшнее утро, т. е. до лекции и на нынешний момент. Поскольку Ваша жесткость и недоброжелательность к близким людям значительно уменьшились, можно пред положить, что у Вашего сына зависимость от сознания тоже уменьшилась. Значит, опасность от игры на компь ютере тоже может быть меньше. Итак, на сегодняшнее утро степень вреда составляет около 300 единиц, а опасно уже свыше 70. А на нынешний момент всего около 10 единиц. Значит, главная проблема не в компьютере, а в состоянии человека, который работает с ним. Виртуальная реальность, с которой нам позволяют сейчас работать компьютеры, может ускорить процессы обучения, развитие способностей в десятки и тысячи раз. А любви нам всем не хватает. Мы попросту не готовы к тем возможностям, которые подходят к нам все ближе и ближе.
Может начаться падение иммунной системы в масштабах всего человечества, иммунной системы нашего духа и нашей души. А когда душа сходит с ума, это уже не болезнь, это гибель. А душе для изменения нужно гораздо больше любви, чем духу и телу. Как сказал один священник: "Времени осталось гораздо меньше, чем мы думаем". Так что начинать работать над собой лучше сейчас, с этого момента.
Я наблюдаю в окно за августовской зеленью лета. Болезнь - это подготовка к будущему. Но прошлое здесь тоже играет свою роль. Если Вы своим прошлым поведением не подготовили себя в достаточной степени, или будущее счастье слишком масштабно, нас подготавливают более жесткими средствами. Кстати, раньше старость я рассматривал как изношенность организма. А сейчас понял, что старость - это подготовка к новой жизни. Значит, если мы хотим преодолеть старение, нам нужно подготавливаться не принудительно, а добровольно.
Как-то женщина сказала мне:
-Начинаю обижаться и тут же стремительно начинаю стареть. Я даже не представляла, насколько все это связано.
Чем дольше мы живем, тем сильнее мы погружаемся в сознание.
В этом есть один нюанс. Мой знакомый говорит: - Я могу простить все, кроме предательства. И сколько я ни пытался, я не могу снять презрение к подлецам и негодяям. - Представь, - сказал я, - что человек физически больной, инвалид, ты будешь его презирать?
Он недоуменно пожал плечами: - Нет" конечно. А теперь представь человека глупого, неспособного беспринципного. Ты его будешь презирать? - Надо подумать, - медленно ответил он. - А это всего-навсего больной духом, - ответил я. - А есть еще больные душой. Подлецы, негодяи, пpeдaтeли. Так вот намного лучше быть инвалидом тела, чем инвалидом души Физически больной хочет стать здоровым Глупый и беспринципный хочет стать умным и принципиальным. Предатели, подлецы и убийцы хотят быть добрыми и душевными. Но душу изменить тяжелее, чем тело, и насколько мы зависим от человеческого счастья, настолько тяжелее идут процессы изменения.
Я мысленно возвращаюсь к своим проблемам. Я думал, что мои встряски в последний год и в физическом состоянии, и в моральном плане - это надвигающаяся старость, результаты перегрузок и крупных ошибок в прошлом. И когда недавно всерьез посмотрел своих детей и внуков, то понял, что речь идет не о прошлом, а о будущем. Оказывается души будущих внуков находились весьма в плачевном состоянии. Кроме того, в будущем мне еще достаточно много нужно будет сделать. И, пожалуй, самое главное, при приближении к Божественному человеческое оказывается, не успокаивается и не отходит, оно бунтует, сопротивляется и болит. То, что выглядело раньше невинным пустяком, становится угрожающим и опасным для жизни. Я раньше все вспоминал фразу: "Живет, как у Христа за пазухой". Оказалось, что обретение Божественного "я" происходит весьма мучительно и может привести к смерти, если к нему не подготовиться.
Я наблюдал, как интересно меняется состояние, когда пытаешься ощутить Божественное "я". Сначала начинает расплываться форма и становятся неважными размеры квартиры, в которой ты живешь, перестают волновать дачи и машины. Все это сначала становится игрушечным, а потом полупрозрачным. Потом теряют значимость все планы и цели. Исполнятся или нет твои желания, оказывается неважно, важно то, что у тебя сейчас происходит в душе. И, когда начинает исчезать важность чувств и желаний внутри, как будто начинает появляться и увеличиваться сияние. И по мере того как уменьшается зависимость от окружающего мира, мир перестает казаться грубым и жестоким. Он становится все более нежным и беззащитным. Но пока для меня этот мир все равно более реален, чем мое Божественное "я". Пока я могу быть только в одном из двух состояний: либо полный разрыв с миром, либо погружение в него и повышение зависимости. У некоторых пациентов это получается лучше, т. е. они какой-то период могут удержать ощущение Божественного "я" как единственной реальности. Тогда и происходят те вещи, которые медицина называет чудесами. А я пока пытаюсь помочь другим, медленно отыскивая закономерности перехода от человеческого к Божественному.
И вот в который уже раз меня опять спрашивают' "А как ощутить Божественную любовь? Что нужно делать, чтобы человеческая любовь не приводила к трагедиям?"
Я пытаюсь объяснить:
-Чем больше Вашими чувствами и сознанием Вы привязаны к окружающему миру, тем большей пыткой для Вас будет чувство любви, когда Вы тянете к себе, берете, зависимость увеличивается. Когда Вы отдаете, зависимость уменьшается. Если Вы каждый день тренируетесь отдавать любовь, душевное тепло и проявляете за боту о других, внутренняя зависимость от человеческих ценностей понижается. Если Вы можете помочь близкому человеку в ущерб себе, не ожидая' потом наград, исходя только из чувства любви и желания его реализовать, то тогда посетившая любовь Вас сделает счастливым. Корыстный, жадный человек в любви всегда несчастен. Значит, насколько мы наших детей учим отдавать, воспитываем в них альтруизм, умение и желание заботиться о других, настолько мы их подготавливаем к ощущению Божествен ной любви, которая ни от чего не зависит и только отдает. - И все-таки, - спрашивает женщина, - почему же так опасны компьютеры? - Сейчас человечество объединяется в единый коллективный разум, - отвечаю я, - интернет, электронная почта, радио, телевидение, знание иностранных языков. Все это дает появление новых форм коллективного сознания. Без общества не было бы человека. Поскольку сейчас возникает совершенно новое сообщество, через 20-30 лет можно ожидать появление людей совершенно нового типа. Если человек в будущем должен получить огромную сумму денег, подготовка к этому начинается заранее на тонком плане. И если сейчас для человека деньги слишком много значат, и даже из-за небольшой суммы он начинает проявлять страх, зависть, ненависть и сожаление, то большие деньги убьют его. И он может умереть даже до их получения.
Или в лучшем случае он их не получит или потеряет. То же самое с духовными ценностями. Если человек с повышенной гордыней получает большие способности, то он будет болеть и умирать, не понимая, что то, что он считал счастьем, для него оборачивается смертью. Перед тем как получить человеческое счастье и стабильность, мы сначала получаем их раскачку и разрушение. И насколько мы в нашей жизни мечтали о человеческом счастье как о стабильности, защите, неуязвимости, настолько мы не можем выдержать подготовки к будущему счастью. Насколько реально мы ощущаем Божественное "я", которое абсолютно непредсказуемо, хаотично, настолько мы перестаем зависеть от формы, целей и желаний. И тогда вместо старика, ковыляющего в гору, мы уподобляемся ребенку, с наслаждением бегущему по горной тропе. И обретение человеческого счастья приводит не к трагедии, а к гармонии.
Сейчас ко мне в кабинет должен зайти следующий пациент. Я вспоминаю о своих проблемах. Кажется, я понял, почему у меня идет раздражение во время сеанса. Я очень хочу помочь людям. И я ставлю целью вылечить любого. А во время приема идет мощное ускорение. Я начинаю зацепляться за жизнь, за желания, цели, и, помогая пациентам, я начинаю вредить себе. Идет повышение зависимости от главных точек человеческого счастья. Значит, чтобы спасти себе жизнь, я должен во время приема забыть обо всем человеческом.
У меня есть приятель-врач. Мы с ним недавно встретились, и я с удивлением увидел, что у него ситуация близка к смертельной. А ведь он прочитал все мои книги и работал над собой. Почему-то резко подскочила концентрация на сознании: морали, нравственности, воле, целях. Надо было найти провоцирующий фактор. Все оказалось очень просто. Он использовал разнообразные приемы в лечении пациентов, и у него пошли успехи и резко повысилась концентрация на целях и желаниях.