Обработка результатов. Необходимо посчитать количество ответов "да" на вопросы: 1, 3, 5, 6, 8–12, 14–25, 28–34 и количество ответов "нет" на вопросы: 2, 4, 7, 13, 26, 27.
0–5 баллов. Очень низкий показатель по шкале "Честность". Свидетельствует о ярко выраженной склонности ко лжи, приукрашиванию себя. Также может свидетельствовать о низких показателях социального интеллекта. Если данный опросник применялся в составе батареи методик, то результаты по личностным опросникам следует признать недостоверными.
6–13 баллов. Низкий показатель по шкале "Честность". Свидетельствует о значительной склонности ко лжи. Любит приукрашивать себя, свое поведение. Если опросник применялся в составе батареи методик, то результаты по личностным опросникам не обязательно следует признавать недостоверными. Однако следует отнестись к результатам вполне критично.
14–29 баллов. Нормальный результат. Склонность ко лжи не выявлена. Может быть, изредка склонен приукрашивать себя, свое поведение, но в пределах нормы.
30–34 балла. Высокий результат по шкале "Честность". Такой высокий результат может быть связан с высокой личностной честностью, а также быть следствием других причин: преднамеренного искажения ответов, очень неверной самооценки. Следует осторожно отнестись к данному результату.
Примечания
1
Как пишет А. А. Столяров (2000), в отношении совести возникло терминологическое запаздывание, когда субъективное переживание в отношении дурного или доброго, совершенного или планируемого действия уже существует, но еще не обозначено специальным понятием.
2
Схоластика – систематическая европейская "школьная философия", сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля. Схоласты стремились рационально обосновать и систематизировать христианское учение.
3
Релятивизм – признание относительности, условности и субъективности познания, отрицание абсолютных этических норм и правил.
4
Локк Д. Избранные философские произведения. М., 1960. Т. 1. С. 99.
5
Гольбах П. Карманное богословие. М., 1959. С. 172.
6
Гольбах П. Система природы. М., 1940. С. 140.
7
Руссо Ж.-Ж. О влиянии наук на нравы. СПб., 1908. С. 56.
8
Гегель Г. Ф. В. Феноменология духа. М., 1959. С. 339–352.
9
Там же. С. 351–352.
10
Фейербах Л. Избранные философские произведения. М., 1955. С. 630.
11
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 6. С. 140.
12
Ильин И. А. Путь духовного обновления. М., 2011. С. 152.
13
И все же справедливости ради надо сказать, что в реальной жизни на одного Дон Кихота приходилось по несколько "рыцарей", которым понятия "совесть" и "честь" были совершенно чуждыми и которые только и занимались тем, что пьянствовали и "портили" деревенских девушек.
14
Белинский В. Г. Полное собрание сочинений: В 13 т. М., 1953–1959. Т. 12. С. 23.
15
Епитимья – исполнение исповедовавшимся христианином, по назначению священника, принимавшего таинство покаяния, тех или иных дел благочестия; имеет значение нравственно-исправительной меры.
16
Источник: Newsland.com/news/detail/id1126091.
17
В противоположность этому В. Франкл (1990) считал, что совесть (как и любовь) может действовать лишь интуитивно, "это связано с их сущностью, интуитивного и иррационального и поэтому никогда полностью не рационализированного функционирования и действия" (с. 98).
18
Григор Нарекаци – армянский поэт (951–1003). См.: Нарекаци Г. Книга скорби. Ереван, 1977. С. 163.
19
Отсюда и пресловутая борьба мотивов, и платоновская упряжка с белым и черным конями, и Фауст: "Две души живут в моей груди" (а с ними никакой возничий не управится, как на то ясно указывает судьба Фауста)", как пишет К. Юнг (Jung, 1958).
20
Франциск Ассизский (настоящее имя Джованни Бернардони), сын богатейшего в Ассизи (Италия) торговца сукнами, отказался от богатства и вместе с единомышленниками стал проповедником бедности. Он и два его друга поклялись жить подаяниями, не стричься и не мыться, босыми покинули город и поселились в развалюхе, заброшенной прокаженными. За свои проповеди подвергался оскорблениям и побоям со стороны населения. Со временем добился у папы Иннокентия III права на организацию монашеского ордена францисканцев. В 1228 году был канонизирован церковью.
21
Мольер. Комедии. М., 1983. С. 88.
22
Глава 3. Евангелия от Матфея.
23
Из статьи Й. Геббельса "Дети с отрубленными ручками".
24
Публикации см.: dep_siup.pnzgu.ru/page/2497.
25
Марков А. Эволюция человека. Т. 2. Обезьяны, нейроны и душа. 2011.
26
Источник: lenta.ru/news/2008/08/26/leaders.
27
Философский словарь. М., 1980. С. 412.
28
La None F. Discours politiques et militaries. Basel, 1587. P. 244.
29
Источник: spb-rasstanovki.ru/publ/stati_specialistov/chuvstva_viny/3–1–0–26.
30
Эксгибиционизм – форма отклоняющегося сексуального поведения, когда сексуальное удовлетворение достигается путем демонстрации половых органов незнакомым лицам, обычно противоположного пола.
31
Этика: Учебник / Под общ. ред. А. А. Гусейнова. М., 2013.
32
В. Алексеев [Inpearls.ru/comments/439919].
33
Тансилло Л. Слезы апостола Петра (Le lagrime di San Pietro, 1560).
34
По некоторым сведениям, статуя существовала уже в XV веке. По одному преданию, она установлена в напоминание о событиях гримбергенской войны, когда люлька с сыном Готфрида III Левенского была подвешена на дереве, чтобы видом будущего монарха воодушевлять горожан, а ребенок оттуда мочился на сражающихся под деревом воинов. По другому преданию, статуя была изначально призвана напоминать горожанам о том мальчике, который струей мочи потушил разложенные неприятелем под городскими стенами боеприпасы. С годами вокруг статуи возникло несколько любопытных традиций, например в праздничные дни заменять струю воды вином или пивом. Время от времени статую наряжают в костюмы.
35
Мизантропия – отчуждение от людей, ненависть к ним; нелюдимость.
36
При написании этого раздела использована статья Э. А. Гассина (1999).
37
Источник: mtelegin.ru/dialog/vdialog/82-metod15.
38
Источник: psycabi.net/testy/518-metodika-vosprinimaemyj-indeks-viny-pgi-test-na-chuvstvo-viny-perceived-guilt-index#ixzz3eTRbhRmY.
39
Источник: azps.ru/tests/kit/kit1011.html.