Сознание зависит от Тебя, но Ты не зависишь от Сознания. Ты абсолютно независим от каких бы то ни было обстоятельств. Сознание - это определение обстоятельства существования, знания о существовании. Но То, что есть абсолютное истинное Я, совершенно не зависит от какого бы то ни было знания или незнания.
История со змеёй должна иметь завершение, поскольку, кусая собственный хвост, змея отравляет себя и полностью исчезает.
Змея невосприимчива к своему яду. В знании Себя Ты не можешь умереть. Знание никогда не сделает тебя Тем, что ты есть. Ничто не может сделать тебя Тем, что ты есть, даже знание Того, что ты есть, потому что знать нечего.
Желание понять - это ад
Логия 37
Ученики его сказали: В какой день ты явишь нам себя и в какой день мы увидим тебя? Иисус сказал: Когда вы обнажите свою наготу без стыда и возьмёте ваши одежды, и положите их у ваших ног, подобно малым детям, и растопчете их, тогда вы увидите сына того, кто жив, и вы не убоитесь.
Бояться - это всё равно что бояться самого себя. Иисус много раз говорил: страх - это не То, не То, чем ты являешься. Но ты боишься, так как не знаешь, чем ты являешься. Бояться Того, что ты есть, - самая безумная идея, как и то, что ты должен познать Себя, чтобы не бояться. И Я здесь, чтобы показать Тебе, что эта безумная идея - лишь чёртова шутка.
Глубокий сон, о котором ничего нельзя сказать, возможно, является этим состоянием обнажённости, которое сейчас для меня недоступно, но которое есть Всё.
Но то, чем ты являешься в глубоком сне, присутствует здесь сейчас. Просто оно одето в пальто и шляпу. Без осознавания глубокого сна не было бы сознания или реализации. Будь Тем, чем ты являешься в глубоком сне, абсолютно не зная, что это такое. То не нуждается в каком-либо знании или незнании. Потому что тот, который знает или не знает, утром просыпается, а ночью снова засыпает, но То, чем ты являешься в глубоком сне, не нуждается в этом знающем или незнающем.
В глубоком сне ум больше не активен, однако тело продолжает функционировать. Что заставляет его работать?
Кто в это время смотрит на тело? Кого интересует, работает оно или нет?
Оно работает автоматически, без ума.
Ну и что? Как и сейчас! Кого волнует, с умом оно или без ума? Всё работает само по себе, а не благодаря уму.
Между мыслями и сознанием есть разница.
Нет. Мысли - лишь аспект Сознания. Нет никакого мыслящего, вот и всё! Сознание - создатель всех мыслей, которые возникают, и по своей сути они - Сознание. Нет "моих мыслей", нет ума! И нет ума сознающего или несознающего: ума не было никогда, особенно "моего ума".
И всё же сознание не отличается от ума. Проблема в том, что ты хочешь получить некую выгоду: больше или меньше сознания. Однако тот, кто хочет получить выгоду благодаря большей сознательности, будучи зависимым от сознания, несёт сплошной убыток.
Поэтому забудь всё это! Нет большего или меньшего Сознания, это одна из его характеристик. В том, что является реализацией Абсолюта, Сознание - это всё, что есть. Это тотальное функционирование, но То, что ты есть, присутствует даже тогда, когда отсутствует Сознание. То, что ты есть, не зависит от Сознания, но Сознание зависит от Того, что есть истинное Я. Поэтому мы говорим: ты есть То, которое есть сама свобода.
Что значит жить, не осознавая себя?
Нет того, кто живёт сознательно или бессознательно. Кто бы имел выгоду от сознательной жизни? Ты что, в действительности думаешь, что абсолютному истинному нужна выгода? Каким же жалким было бы это истинное Я, если бы оно зависело от сознательной жизни! Ты ограничиваешь Абсолют!
Я ничего не думаю, я лишь пытаюсь понять.
Пожалуй, это трудно, и я тебе бесконечно сочувствую… Желание понять - это ад, поскольку его наличие подразумевает, что ты не понимаешь. Но как может истинное Я не понимать истинное Я? Это невозможно! Оно понимает Себя в понимании, равно как в непонимании. Оно не нуждается в какой-то особой ситуации понимания, чтобы быть Тем, что есть. Что за странная идея! Хотя, с другой стороны, я скажу тебе: пытайся понять ещё лучше, даже если это не делает никакой разницы, поскольку ты не может поступать иначе. А старание не пытаться [понять] делает [понимание] даже ещё более трудным. Отсюда нет выхода!
Пока у тебя есть надежда, ты в аду. В немецком языке есть выражение для "быть беременной": in guter Hoffnung sein, находиться в приятном ожидании. Ты забеременел идеей, что когда-нибудь себя познаешь. Это значит быть беременным! "Если бы однажды я смог себя познать, то был бы более Тем, что я есть".
Ты забеременел, но никогда не родишь.
Нет родов, нет рождения ребёнка, поскольку ты не достигнешь того, чем ты являешься, благодаря пониманию. И понимание, которое возникло, гарантированно исчезнет. Говорить о понимании, которое является твоей природой - никогда не появляющейся и не исчезающей, - мы можем, лишь будучи Тем, которое абсолютно. Бытие Тем - это абсолютное понимание без того, кто понимает или не понимает.
У меня может быть иллюзия, что иллюзии больше нет.
Прекрасная идея! Но когда больше нет идеи об "отсутствии идеи", это симптом обнажённости, - о которой говорит Иисус, - того, что предсуществует и лишено определения. Оно никогда не определяется, но означает абсолютное отсутствие всякой идеи или не идеи. Нет никаких признаков, у тебя вообще нет никакой информации. При таком подходе нет ни привязанности, ни непривязанности.
Иногда у меня бывает такое чувство, что иллюзия, беспокойства - как облако, отделяющее меня от истинного Я, и мне остаётся лишь ждать, пока это облако рассеется. Я не прав?
Это не ошибка, но ты смотришь с этой стороны облаков. Для солнца всегда солнечно. Когда ты То, что есть предсуществующее, ты - как солнце, равнодушное к облакам. Солнце никогда не видит облаков, оно сияет, вот и всё. В знаменитой истории из упанишад ночь идёт к Богу и жалуется: "Каждое утро с восходом солнца я должна уходить. Оно меня убивает!" И Бог спросил у солнца: "Как ты смеешь убивать ночь?" А солнце спросило: "Какую ночь?"
Когда, подобно солнцу, ты То, что ты есть, ты вообще ничего не знаешь. Ты есть, вот и всё, ты есть этот Абсолютный свет, который просто сияет, не зная о том, кого он освещает. Во многих культурах солнце было избрано в качестве Бога - например, у майя, - потому что солнце не делает различий, оно просто сияет. И То есть Ты!
Восхождение внутреннего солнца, восхождение осознавания - это восхождение того непредсказуемого солнца, которое нельзя ни вызвать, ни создать, ни контролировать. Не важно, насколько усердно ты стараешься, тебе ничего не удастся сделать, чтобы заставить его взойти или помешать его восхождению. Оно восходит, когда восходит, но не благодаря чему-то. Видеть, что ты ничего не можешь сделать, - уже покой, потому что тогда нет ни действия, ни свободной воли. Это представления.
Несмотря на то, что мы понимаем, что разум не ведёт к ви́дению реального, как получается, что ты продолжаешь обращаться к нашему разуму, прибегая к разъяснениям или совершенно убедительным аналогиям, таким как история о солнце? И в то же время, если это не проходит через мой разум, ничего не работает.
Ничего и не будет работать, вот в чём красота! И ничего не должно работать для Того, что ты есть. Я обращаюсь к твоему Абсолютному разуму, к Тому, что есть солнце, посредством незнания ничего, посредством отказа от всего относительного знания, посредством бытия Тем, что есть само Знание, к тому вечно сияющему разуму, который есть Абсолютное Я, как Святой Дух. У этого разума нет "я": это чистый разум как Абсолютное Сознание. То говорит, и То слушает. Это не "мой" или "твой" разум. Я никогда не обращаюсь к твоему разуму. Я говорю с Тем, что я есть.
Мы страшно жаждем Бытия. Мы в состоянии ожидания.
Вы подобны лошадям. Я могу привести вас к воде, но я не могу заставить вас пить. Вы испытываете жажду, и поэтому вы здесь. Значит, мне никуда не нужно вас вести. Вы сами будете пить.
Это непосредственная встреча с Тем, что вы есть. И его никто не может избежать, и оно не требует ничего, никаких приготовлений. Мы никогда не сможем подготовиться к Тому, что мы есть. А идея, что мы подготовлены лучше, чем другие, - просто высокомерие ищущего.
Мы пытаемся объяснить, понять. Где мы функционируем как человеческие существа, что мы есть на самом деле - это остаётся для нас совершенно неизвестным, совершенно загадочным. Такова деятельность внутри сознания. Она требует умственной настройки, что для нас нелегко.
Нет. Сознание играет вас настолько совершенно, насколько вы только можете быть. Проблем нет. Вас играет Абсолютное сознание, оно играет невежду для чистого развлечения.
Но почему это совершенное невыразимое абсолютное сознание получает удовольствие от исполнения роли невежды?
Потому что невежественность так же совершенна, как и знание. Это точка зрения без точки зрения.
Если вы хотите прийти ко Мне, вы должны быть обнажёнными
Логия 54
Иисус сказал: Блаженны бедные, ибо ваше - Царство Небесное.
Никакой "обладатель" никогда не достигнет того, что является Небесами, раем. Поэтому Иисус сказал: если вы хотите ко мне прийти, вы должны быть обнажёнными . В неопределении Бога есть только Бог. В неопределении Истины есть только Истина. Но истина не может никому принадлежать.
То, о чём ты говоришь, полностью согласуется с логией 78:
Иисус сказал: Почему вы пошли в поле? Чтобы увидеть тростник, колеблемый ветром? И увидеть человека, одетого в изящные одежды, подобно вашим королям и великим мужам? Они носят изящные одежды, но им не под силу познать истину.
Избавление от идей - это великий уход собственника или делателя. Позволь [твоему] кораблю выйти в открытое море с помощью понимания, что [избавление от идей] суть отказ от ума. Рамана сказал: лишь одно отделяет тебя от Того, что ты есть, - идея "моего". Откажись от этой собственности. И тогда ты будешь совершенным, каким ты был всегда.
Я нахожусь в незнании себя, и молниеносная вспышка, позволяющая мне себя осознать, гаснет слишком быстро.
Но То, что я есть, присутствует вечно. Я всегда возвращаюсь к чистому восприятию. То всегда есть То, что есть, первое и последнее, и То не нуждается в Сознании. Сознание - это фантом, возникающий в восприятии, но это восприятие никогда не бывает чем-либо затронутым, никогда не изменяется какой бы то ни было вспышкой или чем бы ты это ни назвал. В эту невинность не может проникнуть никакой смысл. Сознание, проходящее через опыт, равно как и сам опыт, - всего лишь тени. Поэтому Сознание бесполезно: в этом смысле Сознание само нуждается в помощи.
Сознание - это спящий, который видит сны. А сон Сознания возникает в чистом восприятии, которое является оком Бога и не может быть запятнано. Оно - всегда То, которое есть "безосновная основа", о которой рассказывал Майстер Экхарт, То, которое не нуждается в основе, так же как и в знании или чём-либо ещё.
Что происходит, когда личность охвачена депрессией?
Для отдельной личности, всегда ищущей смысл жизни, существование бессмысленно. И это невыносимо. Однако для Того, что ты есть, эта лёгкость, это отсутствие смысла является чистой радостью. Но для того, кто отделён, такое счастье невыносимо, поскольку тогда он не может оставаться отделённым. И он испуган. Идея о рождении настолько сильна, что вместе с ней приходит страх смерти. И пока рождение реально, ты боишься этой бесконечности, поскольку ты не знаешь. Когда ты видишь, что твоя природа - Нерождённое, тогда нет ничего, чтобы выносить или не выносить.
Никто не может вынести эту лёгкость. "Невыносимую лёгкость бытия". Это повергает тебя в депрессию, поскольку ты находишься в пустоте - пустоте, которая будет тебя учить и опустошать, в результате чего ты становишься пустотой пустоты. Потому что только пустоте пустоты неизвестна пустота. Буддисты, которые очень интересуются Пустотой, говорят, что Пустота - единственный учитель. Затем ты привыкаешь к пустоте, которая в конце концов тебя уничтожает. То, что оказывается в пустоте, не может продолжаться. Сначала ты делаешь всё, чтобы её избежать, - до тех пор, пока ты больше не можешь это делать. И затем она тебя поглощает. И когда больше нет тебя, нет больше и пустоты.
Буддисты также говорят, что "самсара - это нирвана, нирвана - это самсара". Значит ли это, что искать нирвану бессмысленно, потому что она в любом случае уже здесь и сейчас как самсара, то есть мир, в котором мы находимся?
Ты не можешь искать нирвану, потому что нирвана - это Ты сам. Это всегда выглядит так: Бог ищет Бога с мыслью, что Бог должен знать, что такое Бог, и хочет отвести Богу какое-то место. Таким образом, у него точно есть проблема.
По этой причине только истинное Я может выбрать истинное Я?
Нет, для того, что есть истинное Я, выбора нет. Есть отсутствие выбора. Всемогущий не обладает силой, поскольку нет второго, которого мог бы контролировать первый. Истинное Я не может контролировать даже себя. Полнейшая беспомощность!
Значит, Бог не Всемогущий, а совершенно бессильный?
Он всемогущий, поскольку нет никого другого, кто мог бы его контролировать. Однако он никак не может контролировать себя, поскольку для контроля нужны двое. Поскольку Бог - это всё, что есть, нет абсолютно никакого контроля. Контролирующий не может контролировать контролирующего. Следовательно, он Всемогущий, свободный от необходимости контролировать. Абсолютная сила в том, чтобы просто быть Тем!
Быть одиноким.
Ты никогда не будешь способен вынести одиночество. Никогда. И никто не может оставаться в одиночестве, поскольку в одиночестве, без другого, отсутствует сама идея одиночества. Не остаётся даже "одного". Потому что для идеи об "одном" тебе нужны двое. Именно поэтому это называется адвайтой, недвойственностью.
Это предшествует словам и предшествует сознанию.
Предшествует. Это за пределами запредельного, которое предшествует. Ты теряешься в запредельном.
Пападжи сказал: "Прежде слов ты есть, просто будь тем".
Я добавлю: "потому что ты не можешь иначе". Для Того тебе ничего не нужно делать, даже быть за пределами, что всё ещё может быть желанием. Но ты есть То, что ты есть, с желанием или без него. Глуп ты или умён, ты не можешь утратить это абсолютное знание, поскольку ты - То, нравится тебе это или нет. Ты притворяешься глупым, вот и всё!
Все притворяются глупыми!
Нет. Есть только один, кто глуп, - истинное Я! И думаю, что оно бесконечно наслаждается глупостью. Поэтому будь Тем, которое вечно наслаждается, Тем, которое есть само счастье и не может не быть счастливым. Даже если оно пытается уклониться от счастья, оно не может этого сделать, поскольку уклонение - это всё то же счастье, оно неизбежно.
Ты и вправду сказал, что моя природа - само счастье?
Да, твоя природа - это отсутствие того, кто счастлив или несчастлив. И это чистое счастье.
Всё есть мост, ведущий в никуда
Логия 45
Иисус сказал: Не собирают виноград с терновника и не пожинают смокв с чертополоха, ибо они не дают плода.
Как прожить жизнь или как быть прожитым жизнью наилучшим из возможных способов?
Нет такой вещи, как "проживание жизни". Что проживает что?
Как жить чистой жизнью?
Что такое чистая жизнь? Чистая жизнь - это самая грязная из известных мне идей, потому что если ты говоришь о чистой жизни, то есть также и нечистая жизнь. Поэтому запятнана уже сама идея чистой жизни. Нет никого, кто проживает жизнь или проживается жизнью. Кто хочет знать? Кому нужно знать, что такое Жизнь? Кто хочет её контролировать? "Я"! С каких пор? Начиная с экзистенциального кризиса "меня" духа, фантома. Фантому хочется познать Жизнь и самому стать Живым.
Красота Жизни в том, что она не может быть познана или контролируема фантомом или чем-либо ещё. Это маленькое "я", эта идея, хочет контролировать Жизнь, но, слава богу, Жизнь не может контролировать никто, известный или неизвестный. Опять же, что бы мы ни смогли познать или понять, относится к этой относительной жизни и не имеет никакого значения для той Жизни, которой ты являешься.
Реку не беспокоит, плывёт ли рыба против течения или по течению.
Рыба думает, что она существует. Идея думает, что существует идея. Опять-таки именно коренная "я"-мысль всегда желает знать; она уже фантом, а фантому нужно понимать. Ему всегда что-нибудь нужно. Ему нужен другой - без другого он не сможет выжить. Фантому нужно отражение, поскольку он уже отражение, поэтому он размышляет над тем, что такое жизнь. Иногда он думает, что нашёл ответ: "Я плыву вместе с течением!" Это звучит хорошо, но лишь до тех пор, пока ему не встретится водопад!
В этом смысле мы возвращаемся к логии 19: "Блажен тот, кто существовал до того, как он стал существовать".
Да, и говорю я с Тем. Именно поэтому я называю эти беседы "беседами с Собой". Я не хочу чем-либо помочь. Я могу лишь указывать на то, что предшествующее существованию То никогда не испытывает ни малейшей нужды. Есть лишь покой, никогда не нарушаемый пониманием, непониманием или любым другим бла-бла, интересным или нет. Все находящиеся здесь очень хотят такого покоя. И я могу лишь устранить то, что можно устранить.
Логия 40
Иисус сказал: Виноградная лоза была посажена в стороне от отца, но поскольку она слаба, её вырвут с корнем и уничтожат.
То, что ты есть, всегда будет абсолютным остатком, абсолютным субстратом, из которого больше ничего невозможно извлечь. И это сам покой, [постигаемый] не знанием о нём, но бытием им. Я всегда говорю: познай себя, как ты знаешь себя в глубоком-глубоком сне.
Мы наиболее пробуждены в глубоком сне?