Перед любым серьезным исследователем всегда встает один и тот же вопрос. На чем сосредоточить свое внимание, что сделать предметом анализа? Реальность так же многообразна, как и Творец, создавший ее. Невозможно познать одну сторону бытия, не имея достаточного представления об остальных его проявлениях. Если философ не видит общей картины, он не может рассуждать о частностях. Такие рассуждения будут всегда ошибочны. Любого человека, претендующего на роль учителя, попросите объяснить не то, о чем он любит говорить, а то, о чем он молчит. Вы сразу поймете, кто перед вами и есть ли основания ему верить. Я скажу вам сразу: не многие "учителя" пройдут такое жесткое испытание. Для основного большинства оно окажется непосильным экзаменом. Вы даже получите некоторое удовольствие, наблюдая за реакцией совсем еще недавнего "носителя истины". Сначала лжеучитель постарается любыми способами уйти от ответа. Затем он начнет злиться. Злость – первый признак некомпетентности. После этого он просто отвернется от вас. Теперь – вы его настоящий враг. А если такое развенчание произошло при свидетелях, вы стали врагом номер один.
Компетентность исследователя определяется исключительно системностью его взглядов. Повторю еще раз: нельзя понять частного, не имея представления о целом. Невозможно говорить о следствиях, не зная причин. Мало того, любые такие рассуждения преступны. Такой учитель хорошему не научит. Он пребывает в заблуждении и кроме своего заблуждения ничего предложить не может. Здесь мы выходим на понятия чести и совести. Прежде чем о чем-то говорить, неплохо бы самому до конца в этом разобраться. Если в собственных рассуждениях что-то не связывается, значит, ты не имеешь никакого морального права требовать внимания и претендовать на какую-либо аудиторию. Сиди и учись сам, не морочь людям голову! Если бы этому принципу следовали все, мы бы имели совсем иную картину. Почему-то кроме настоящих специалистов мало кто осмеливается рассуждать, к примеру, о высшей математике или ядерной физике. А философию и религию считает своей вотчиной любой невежда, научившийся хоть как-то связывать между собой два-три слова. Духовная сфера не менее сложна, чем самые точные науки. Здесь действуют те же законы. А для ее исследования нужен не только научный подход, но и твердая вера. А это дано далеко не каждому.
В праведной борьбе
Зло нельзя недооценивать. Оно развивается, проявляясь в нашем мире все более полно, конкретно и очевидно. В то же время необходимо помнить о том, что само по себе, обособлено и отдельно от человека, зло существовать не может. Посмотрите на окружающую нас природу. В природе зла нет. В ней все процессы обусловлены естественной необходимостью. Животные и растения могут радоваться без видимой нам причины, но они никогда не станут злиться или грустить просто так. Тем самым природа ярко воплощает в себе божественность нашего мира. Многие из видов флоры и фауны несут на себе заметную печать радости своего Создателя. Бог наградил их такими живописными формами, раскрасил такими неожиданными и яркими красками, которые не объяснимы никакой разумной целесообразностью, как бы ни старались дарвинисты и прочие марксисты. Глядя на причудливые и удивительные формы разнообразных и многочисленных представителей живой природы, мы испытываем такое же удовольствие, какое, по-видимому, испытывал сам Господь, создавший их и населивший ими землю. Как это ни парадоксально, но основная проблема в развитии человеческой цивилизации – сам человек. Именно он является бесконечным препятствием для собственного развития и благоденствия, как духовного, так и физического. Человек как биологический вид не представляет собой никакой ценности. Наше тело – всего лишь видимая оболочка нашей души. Ценность наша состоит в другом: в нашей особой эволюционной задаче. Живая природа, окружающая нас, безгрешна, так как она бессознательна. В самых ее развитых формах присутствуют только зачатки осознанности. Ценность же человека – в его сознательной душе. Нас специально поместили именно сюда, на эту землю, в эту, в общем-то, простую и вполне постижимую реальность. Именно здесь наша душа должна пройти первые уроки своего бесконечного совершенствования. Каждому человеку, живущему на земле, дано все необходимое для его развития. Будучи неразвитым, он мнит себя настоящим венцом природы и ее царем. На самом деле человек не нужен природе, это она необходима ему для элементарного выживания. Природа прекрасно обходится и без человека. Тем не менее, провозгласив себя повелителем всего и вся, навязчивый самозванец все свои силы бросает на борьбу с окружающей его жизнью. Разве настоящий царь будет бороться с собственным царством, последовательно и планомерно уничтожая всех его обитателей, начиная с самого себя? Каждый человек в ходе земной жизни должен пройти путь от "царя природы", пользующегося окружающим его миром исключительно для удовлетворения собственных благ, до беззаветного и самоотверженного защитника любой жизненной формы. Осознание своей ответственности за окружающий мир, искреннее желание помочь этому миру в меру своих сил и возможностей – зримые показатели движения души в правильную сторону. Добровольное и сознательное созидание – вот показатель духовного развития. Его особая ценность как раз и заключается в понимании человеком своего истинного предназначения, в осознании собственного места в глобальной эволюционной системе, выходящей далеко за рамки видимой нам реальности. Такие качества формируются только в результате нелегкой многовековой борьбы каждого человека с собственным несовершенством. Человеческое эго – сложное образование. Это своего рода духовный портал, связывающий его обладателя с той энергетикой, которая нужна ему на данном этапе его духовного становления. Наша душа – это одновременно путь в бездну и путь к Богу. Сначала в бездну, затем к Богу. Попав в бездну, прежде всего человек должен из нее выбраться. После чего – осознать, что это была бездна, и попытаться понять, как он в нее угодил. На это обычно уходит большая часть земной жизни. Однако, не побывав в пропасти безверия, мы никогда не сможем понять, что же есть настоящая вера. Не послужив Сатане, мы не сможем отказаться от этой службы, чтобы в итоге отдать свою душу Богу, ее создателю и настоящему хозяину. Взяв ее, Бог больше не будет нас посылать в этот несовершенный мир. Он найдет для нас более достойное место. Вся земная жизнь – подготовка к настоящей, неземной жизни. Обучение перед тем, как поручить нам действительно серьезные и интересные дела, приличествующие нашему развитию и духовному статусу. Почему развитых людей на земле абсолютное меньшинство? Да потому что развитые люди на землю не возвращаются. Почему же земное население растет? Потому что в наш мир прибывают все новые и новые души духовных мигрантов и гастарбайтеров – из более низких по отношению к нашему миров, в частности – из одномерного и двухмерного. Это и есть бесконечное движение душ и вечное вращение колеса жизни и смерти. И вот теперь подумайте сами: стоит ли оставаться в третьем классе на второй, третий, четвертый срок, когда те, с кем мы вместе начинали это обучение, давно уже перешли в четвертый класс, то есть – в следующее за земным, четвертое измерение.
А ведь закончить наше земное обучение совсем не сложно. Эта задача под силу каждому читающему данную книгу. Боже упаси, конечно же, речь не идет о самоубийстве. Суицид – тягчайший грех, которому нет оправдания. Добровольный уход из жизни отбрасывает несчастную душу в самое начало ее длительной эволюции. Это – недопустимый и непростительный проступок, который наказывается крайне жестко. Говоря об окончании земного этапа в развитии человека, я имею в виду исключительно легальный и единственно допустимый путь, путь становления души на основе веры и развития разума. Итак, определите, что является для вас самым дорогим и значимым в этой жизни. Это непростой вопрос, не торопитесь с ответом и подумайте очень хорошо. Подумали? Определили? Так вот, то, что вам больше всего дорого, это и есть то, что вас больше всего держит в этой жизни! Любая привязка к земной жизни – это еще один якорь, висящий на шее у нашей души (если, конечно, у души есть шея) и притягивающий ее к нашей грешной земле. Скажу вам по секрету: вся наша жизнь состоит именно из таких привязок. Это нормально. На определенном этапе так и должно быть. Я абсолютно не призываю вас сейчас же расторгнуть все родственные узы и трудовые договоры и сесть на берегу моря в ожидании, когда же ваше Высшее Я заберет вас, лишенного своих якорей, в высшую реальность. Процесс духовного и телесного освобождения должен происходить естественно и постепенно. На берегу, если вы пришли сюда в твердом намерении больше не возвращаться в суетный мир, вы просидите недолго. Пока, например, не пойдет дождь. Или пока вас не накроет голод. Пока вам ни позвонит кто-нибудь на мобильник, который вы на всякий случай взяли с собой. Или пока не случится еще что-нибудь "из ряда вон выходящее". Не мучайте себя, не делайте того, к чему вы пока еще не готовы. Не нужно заставлять тело опережать собственную душу. Из этого все равно ничего путного не выйдет. Любой поступок, прежде всего, должен опираться на готовность души к данному поступку. А такая готовность должна созреть. Это довольно длительный процесс, не нужно его форсировать и ускорять. Намеренно излишний форсаж приведет к прямо противоположным результатам. Вас просто отбросит назад дальше, чем вы были до этого. До того, как приняли неосторожное решение о штурме вашего греха, к которому вы оказались не вполне готовы. В отличие от вас, ваш грех всегда находится в полной боевой готовности. А почему? А потому что этим занимается неусыпный покровитель и вседержитель всех человеческих слабостей и недостатков.
Характерно, что при ближайшем рассмотрении наших привязанностей вдруг совершенно неожиданно выясняется их абсолютная эфемерность. Жизнь – действительно театр. Все, что ее составляет – на самом деле призвано нас убедить именно в этом. Разбирая по одному все свои дела и раскладывая их на три кучки: важнейшие, важные и совершенно не важные, мы с удивлением замечаем, как неуклонно растет кучка под номером три. То, что еще вчера казалось нам основой нашего бытия, сегодня предстает в виде полной ерунды, не заслуживающей никакого внимания. Мы с опаской оглядываемся по сторонам и думаем: "Хоть бы никто не увидел, какая чушь так долго и настойчиво занимала меня". Нормальный человек время от времени должен проводить полную ревизию своих "истинных ценностей". Смело вскрывайте пыльный склад собственных постулатов и закостенелых догм. Не бойтесь ворошить свои залежалые стереотипы и ложные приоритеты. Развитие – основа роста. Рост немыслим без отказа от устаревших и отслуживших правил. Будьте актуальны, старайтесь всегда соответствовать самим себе. Не теряйте себя в потоке жизни. Не позволяйте этому потоку размыть основы вашего бытия, в то же время, не мешайте ему вымыть из нее все лишнее и наносное. Не бойтесь жизни. Что бы вы ни думали, какие бы вселенные ни вращали в собственном воображении, все это не имеет никакого смысла без элементарного поступка. Действие и только действие – основа и показатель нашего духовного роста. Поступок – единственный критерий нашей правоты. Намерение, лежащие в его основе – суть нашей веры. Духовная развитость не должна изолировать нас от мира. Она должна менять наши отношения с окружающей действительностью. Для начала необходимо помнить: развитость – всегда относительна. Глупость безусловна и бесспорна. Развитость, кричащая о себе – та же глупость. Любой позыв к миссионерству – свидетельство не святости, а заблуждения и гордыни. Не навязывай своего мнения, не учи жить, не занимайся морализаторством. Откажись от всего этого и у тебя появится время для собственного развития. Осознание себя учителем губительно для любого человека. Роль учителя и носителя мудрости убивает не только все вокруг, но прежде всего, сводит на нет все заслуги ее добровольного исполнителя. Учителей и так достаточно. Учеников мало! Сорви маску мудреца с того, кто пытается поучать тебя, и в большинстве случаев ты с удивлением обнаружишь простого клоуна. Помни – мудрость, смотрящаяся в зеркало, становится глупостью. Неверующая мудрость превращается в хитрость.
В праведной борьбе ты никогда не будешь одинок. Нужно только захотеть и поверить в это!
Работа над ошибками
Я беру книгу. Книга написана пятьдесят лет назад. В свое время она попала в мою жизнь самым невероятным образом. Если хотите, могу рассказать. Дело было так. В моей жизни произошло одно необычайное событие. Я начал искать объяснений. Что это было, как это все понимать, какие выводы необходимо сделать. В поисках того человека, который бы мог мне помочь, я попал в село Новотроицкое, где познакомился с интересной женщиной. Да, конечно, перед тем, как искать ответы "на стороне", я отправился к батюшке, который в свое время меня крестил и с которым довольно долго я поддерживал достаточно доверительные отношения. Этот человек действительно верил, я это чувствовал, и мне не нужно было никаких других доказательств. Выслушав мою историю, он спросил, а как я сам все это расцениваю. Признаться, я был несколько озадачен. Конечно, у меня было свое мнение, но оно не совсем вписывалось в христианское мировосприятие. Собственно говоря, чтобы его "развеять", я и пришел к священнику. И вдруг такой вопрос, что называется не в бровь, а в глаз. Отец Вячеслав – мудрый человек. Я понял это и оценил в полной мере только после того, как судьба окончательно нас развела. Конечно, уже тогда мне пора было определиться, на чьей стороне я нахожусь в мировоззренческом плане. Благодаря своему каноническому долготерпению, православие и так слишком долго меня терпело. В ходе довольно частых встреч с отцом Вячеславом, а большинство из них проходило у него дома, я чувствовал, как мы постепенно перестаем друг друга понимать. По мере того как количество вопросов с моей стороны росло, батюшка относился ко мне все более настороженно и отстраненно. Порой это проявлялось весьма интересно. Сидя обычно за рабочим столом или играя с ребенком, услышав одну из моих, казалось бы, вполне безобидных реплик, он вдруг совершенно менялся. Вставал из-за стола, ребенка передавал своей безропотной супруге, которая тут же его уводила в другую комнату, и начинал говорить. Жена его заслуживает самых добрых слов. Она никогда не мешала нашим беседам, занимаясь бытовыми делами где-то на заднем плане наших разговоров. Говоря, батюшка воодушевлялся и постепенно принимал позу проповедника, как будто перед ним сидел не я, а находилась целая масса прихожан. Он жестикулировал, ходил справа налево, вдруг останавливался, вскидывал голову, потом опять шел до ближайшей стены, и так далее. Я даже не знал, как себя вести в таких случаях. Мне становилось неудобно, что я сижу. В некоторых местах его речи мне хотелось схватиться с дивана и встать по стойке смирно. Особый колорит этим горячим речам придавало одеяние батюшки. Трикотажные спортивные штаны, футболка и мягкие домашние тапочки, по-моему, даже с какими-то собачьими мордочками. В общем, интересно было. Я именно тогда примерно понял, что значит блаженство в вере и как оно выглядит в жизни. В этот же раз все происходило совсем по-другому. Я думаю, натянутость наших духовных отношений стала ощутимой не только для меня. Чувствовалась домашняя заготовка. Не может же православный отец в ответ на просьбу о встрече сказать то же самое, что говорят обычные миряне, совершенно не желающие с кем-то встречаться. Вот и приходится изобретать варианты. Кроме обычного в таких случаях "Молись", в тот вечер я так ничего и не услышал.
Итак, Новотроицкое. Среди прочих – два похожих дома на вершине небольшого холма. Стоят рядом. В левом – живет и принимает людей одна сестра, младшая, в правом – другая, постарше. Обеим лет по сорок-сорок пять. В свое время они были простыми и ничем не выдающимися крестьянками. После какой-то серьезной катастрофы, которую пережили вместе, каждая получила свой дар. Младшая, обитательница дома слева, стала исцелять людей. Причем силы ее постоянно росли. Она пробовала себя в новых делах, выясняя границы своих возможностей. Через какое-то время спектр болезней, с которыми она без труда справлялась за два-три сеанса, значительно расширился. Как-то раз, когда день был не приемный, вместе с мужем они решили отправиться в областной центр. У них была проверенная жизнью советская "копейка", которая служила им верой и правдой не одно десятилетие и стала за это время настоящим членом семьи. По дороге машина ломается. Муж, конечно же, как и любой, уважающий себя, водитель подобного авто, берет специнструмент (молоток, отвертку и плоскогубцы) и открывает капот в полной решимости и в такой же уверенности в успехе. Однако в этот раз ничего не получается. Все его попытки оживить машинку остаются безуспешными. Видя такое дело, его жена выходит из машины, отстраняет мужа, поднимает руки ладонями к автомобилю, фокусирует взгляд определенным образом и минуты через три указывает супругу, где кроется настоящая неисправность. Хотя, в то время, как и любая нормальная женщина, она даже не знала, что и как в машине называется. Кроме дверей, окон, колес и руля, названия остальных деталей были для нее загадкой. Впоследствии она выучила машинную анатомию, а в тот раз на больное место указала мужу пальцем, доходчиво объяснив под какой железкой и рядом с какой резинкой находится проблема.