Вторичное творение
Седьмое творение - творение неподвижных существ:
а) плодовые растения без цветов;
б) деревья и растения, существующие до тех пор, пока плод не созреет;
в) ползучие растения;
г) растения полые внутри;
д) ползучие растения, не имеющие опоры;
е) деревья с цветами и фруктами.
Все неподвижные деревья и растения ищут пропитания вверху. Они - почти бессознательны, но могут чувствовать боль.
Восьмое творение - творение двадцати восьми низших видов жизни; они находятся в невежестве. Они знают, что им - желанно, благодаря обонянию, но ум у них не развит.
А. Живущие на земле
Парнокопытные:
1. Корова. 2. Коза. 3. Буйвол. 4. Пятнистый олень. 5. Свинья. 6. Гавайя. 7. Олень. 8. Овца. 9. Верблюд.
Однокопытные:
10. Осёл. 11. Лошадь. 12. Мул. 13. Гопра. 14. Сарабха. 15. Дикая корова.
Имеющие пять когтей:
16. Собака. 17. Шакал. 18. Тигр. 19. Лиса. 20. Кошка. 21. Кролик. 22. Дикобраз. 23. Лев. 24. Обезьяна. 25. Слон. 26. Черепаха. 27. Крокодил. 28. Животные, живущие в воде и птицы.
Девятый этап творения - сотворение людей. Среди человеческих существ господствует влияние гуны раджас. Человеческие существа - беспокойны и заняты деятельностью. Они считают себя счастливыми, хотя их жизнь полна несчастий.
Эти последние три творения и творение полубогов называется вайкрита-творение, оно - отлично от предыдущего творения природы. Появление Кумаров - это частично вайкрита- и частично пракрита-творение.
Творение полубогов делится на восемь видов:
1. Полубоги.
2. Предки.
3. Демоны.
4. Гандхарвы и апсары, или ангелы.
5. Сиддхи, чараны и видьядхары.
6. Якшасы и ракшасы.
7. Бхуты, прета, пишачи.
8. Киннары, кимпуруши, ашвамукхи и другие".
Таинство Времени
Майтрея сказал:
Первоначальная частица материального проявления, которая - невидима и не образует тела, называется атом. Она существует как невидимая сущность, даже после растворения форм. Материальное тело - лишь сочетание атомов.
Атомы - это первоначальное состояние проявленной Вселенной и тончайшая форма Времени. Когда они остаются в своей форме, не образуя тела, они называются единством. Существуют различные формы тел, но атомы формируют проявление. Можно вычислить время, вычисляя движение атомных сочетаний тел. Время является Энергией Хари, Который управляет действиями, хотя Он - невидим в материальном мире. Атомное время вычисляется согласно его отношению к определённому атомному расстоянию. Атомное время связано с пространством, которое занимает атом. Время, охватывающее непроявленную совокупность атомов, называют великим Временем.
Деление грубого времени исчисляется следующим образом: два атома составляют один двойной атом, а три двойных атома составляют шесть атомов. Это соединение шести атомов (трасарену) видно в солнечном луче, который проходит через отверстие оконной сетки.
Время, необходимое для соединения трёх трасарену, называется трути, а сто трути составляют ведха.
1 трути = 8/13500 секунды
1 ведха = 100 трути = 8/135 сек.
1 лава = 3 ведхи = 8/45 сек.
1 нимеша = 3 лава = 8/15 сек.
1 кшана = 3 нимеша = 8/5 сек.
1 каштха = 5 кшана = 8 сек.
1 лагху = 15 каштха = 2 мин.
1 данда = 15 лагху = 30 мин.
1 мухурта = 2 данды = 1 час.
1 прахара = 6 данда = 3 часа
Один день = 12 часов.
Одна ночь = 12 часов.
Одна лакша = 15 дней.
Две лакши = месяц.
Двенадцать месяцев - один год, или орбита Солнца. Солнце поддерживает существование обитателей Вселенной, даруя им тепло и свет. Оно сокращает их век, чтобы избавить существа от привязанностей, и прокладывает путь в Небесное Царство. С огромной скоростью движется оно по небесному своду, и потому долг каждого существа - раз в пять лет выражать солнцу почтение и совершать обряд, предлагая ему необходимые атрибуты поклонения.
Сто самватсар - максимальный возраст человека.
Сатья, Трета, Двапара и Кали составляют Махаюгу. Махаюга с Сандхьями и Сандхьянсами равна 12000 божественных лет. Переходные периоды, которые предшествуют каждому веку и завершают его, длятся по несколько сотен лет полубогов. Астрономы называют эти периоды юга-сандхьями, или стыками двух эпох. В переходные периоды на стыке двух юг совершаются религиозные обряды.
Сандхья Сатья юги = 400 божественных лет
Сатья юга = 4000 божественных лет
Сандхьянса Сатьи юги = 400 божественных лет
Сандхья Трета юги = 300 божественных лет
Трета юга 3000 божественных лет
Сандхьянса Трета юги = 300 божественных лет
Сандхья Двапара юги = 200 божественных лет
Двапара юга = 2000 божественных лет
Сандхьянса Двапара юги = 200 божественных лет
Сандхья Кали юги = 100 божественных лет
Кали юга = 1000 божественных лет
Сандхьянса Кали юги = 100 божественных лет
______________________________
1 махаюга = 12000 божественных лет
1 божественный год = 360 лет людей
1 махаюга = 360 х 12000 = 4 320000 лет
1000 махаюг = 1 день Брахмы = 1 ночь Брахмы = 1 кальпа
14 Ману царствуют в течение дня Брахмы
1 манвантара (период Ману) = 12000х1000/14 = 857142 божественных лет или 308571428,5 солнечных лет.
Один день на планете Брахмы, которая находится за пределами трёх планетных систем, продолжается тысячу циклов из четырёх юг, и столько же длится ночь Брахмы, в течение которой творец Вселенной погружён в сон. В начале дня Брахмы творение создаётся. В конце дня Брахмы оно уничтожается. В конце жизни каждого Ману происходит частичное уничтожение.
После уничтожения каждого Ману приходит следующий Ману с потомками, которые правят планетами; семь мудрецов, полубог Индра, гандхарвы и т. д. появляются с Ману. В каждой манвантаре нисходит Господь, проявляя Свою Энергию, в различных воплощениях.
На этапе творения, который охватывает день Брахмы, три планетарные системы - Сварга, Мартья и Патала - периодически создаются и разрушаются, а их обитатели рождаются и умирают, пожиная плоды кармической деятельности.
В конце дня под влиянием гуны невежества Вселенная погружается во тьму ночи. Под влиянием Времени существа остаются растворёнными в водах опустошения, и всё погружается в безмолвие.
Во Вселенной исчезает свет Солнца и Луны.
Опустошение Вселенной происходит из-за огня, исходящего изо рта Санкаршаны, и мудрецы испытывая жар огня, переносятся к Джана-локе. Огонь исходит изо рта Санкаршаны 100 божественных лет, и 100 лет идёт дождь, сопровождаемый ураганами. В начале опустошения моря переполняются, и дуют ураганы. Воды моря поднимаются, и мир оказывается под водой. Господь возлежит на Ананте в мистическом сне, и жители Джана-локи предлагают Ему свои молитвы.
Жизнь Брахмы разделена на две части - парардхи. Одна половина прошла, а вторая парардха продолжается. Веды появились с рождением Брахмы. Первая кальпа второй половины жизни Брахмы называется Вараха-кальпа, ибо Господь появился в этой кальпе в образе вепря. Длительность двух парардх жизни Брахмы равна одной нимеша для Высшего Бога, неизменяющегося, безграничного и являющегося Причиной причин. Вараха-кальпа - это 18001-ая кальпа.
В начале первой парардхи была Брахма-кальпа, тогда был рождён Брахма. После Брахма-кальпы была падма-кальпа, тогда из пупа Хари вырос лотос. Время повелевает всем, начиная с атомов и кончая Брахмой, чья жизнь длится невообразимо долго, и тем не менее Оно находится в подчинении у Всевышнего. Власть Времени распространяется на тех, кто отождествляет себя с телом, даже если они обитают на Сатья-локе или других высших планетах Вселенной.
Наша Вселенная в диаметре равна четырём миллиардам миль. Она окружена оболочками, каждая в десять раз толще, чем другая, и Вселенные, собранные вместе, кажутся подобными атому в огромном соединении.
Сотворение Рудры, Кумаров и Ману
Сначала Брахма сотворил пять видов невежества. Андха-тамисра - чувство смерти. Тамисра - гнев, вызванный крушением надежд. Маха-моха - чувство господства. Моха - иллюзорное представление. Тамас - невежество в самопознании.
Брахма остался недоволен этим сотворением, считая его греховным, и он очистил себя посредством медитации на Господа. И начал другое творение и создал четырёх мудрецов - Санаку, Сананду, Санатану и Санат-кумара. Сотворив их, Брахма сказал: "Сыновья, создавайте потомство". Из-за привязанности к Васудеве они стремились к Освобождению, и поэтому выразили нежелание. Брахма, разгневанный нежеланием сыновей подчиниться приказу, пытался сдержать гнев. Но гнев вышел между бровей, и появился красно-синий ребёнок.
Родившись, Шива начал кричать: "Учитель Вселенной, дай мне имя и обитель". Брахма успокоил ребёнка и пообещал: "Не кричи. Я исполню твоё желание. Так как ты кричишь, люди будут называть тебя Рудра. Я выбрал место для тебя - это сердце, чувства, воздух жизни, пространство, воздух, огонь, вода, земля, солнце, луна и подвижничество. Ты имеешь одиннадцать имён: Манью, Ману, Махинаса, Махан, Шива, Ритадхваджа, Уграрета, Бхава, Кала, Вамадева и Дхритаврата.
У тебя есть одиннадцать жён: Дхи, Дхрити, Расала, Ума, Ниют, Сарпи, Ила, Амбика, Иравати, Свадха и Дикша. Ты - владыка воплощённых существ, и поэтому должен увеличивать население мира. Рудра сотворил много детей, подобных себе силой, образом и качествами, которые, собравшись вместе, пытались поглотить Вселенную. Когда Брахма увидел это, он стал опасаться за творение и сказал Рудре: "Лучший из полубогов, не стоит создавать таких существ. Они начали испепелять всё вокруг языками пламени, выходящими из их глаз, и они напали на меня. Сын, займись лучше подвижничеством, которое является благом для существ. Посредством подвижничества ты сможешь сотворить такую же Вселенную, как прежде. С помощью подвижничества ты сможешь достигнуть Господа, пребывающего в сердце каждого воплощённого существа, и вне чувств".
Рудра обошёл отца и ушёл в лес для совершения аскез. Брахма подумал о сотворении существ и создал десять сыновей: Маричу, Атри, Ангиру, Пуластью, Пулаху, Крату, Бхригу, Васиштху, Дакшу и Нараду. Нарада родился из сердца Брахмы, Васиштха - из дыхания, Дакша - из большого пальца, Пуластья - из ушей, Ангира - изо рта, Атри - из глаз, Маричи - из ума, а Пулаха - из пупка Брахмы. Религия появилась из груди Брахмы, где пребывает Нараяна, а нерелигиозность возникла из спины Брахмы, где пребывает смерть. Похоть и желание появились из сердца Брахмы, гнев - из его бровей, жадность - из его губ, сила речи - изо рта, океан - из его детородного органа, а греховные и отвратительные действия - из его ануса, источника грехов. Кардама появился из его тени. Всё появилось от тела и ума Брахмы.
У Брахмы появилась страсть к своей дочери Вак. Мудрецы, его сыновья, осудили Брахму и удержали его от связи с ней. Брахма, пристыжённый словами сыновей, оставил своё тело. Позднее это тело распространилось как мгла.
Когда Брахма думал, как сотворить мир, из его четырёх ртов появились четыре Веды. Появились четыре необходимых элемента для проведения огненного жертвоприношения: совершающий, предлагающий, огонь и действия, совершённые согласно Упа Ведам. Появились четыре принципа религиозности ( правдивость, аскетизм, чистота, милосердие ) и обязанности четырёх укладов жизни.
Начиная от первого лица Брахмы, появились четыре Веды - Риг, Яджур, Сама и Атхарва. Возникли Ведические гимны, непроизносимые прежде, ритуалы, молитвы и трансцендентные действия. Он сотворил медицинскую науку, военное искусство и музыкальное искусство. Они относятся к Ведическому Знанию. Из своих ртов он создал пятую Веду - Пураны и Итихасы. Из восточного рта Брахмы появились огненные жертвоприношения.
Образование, милосердие, подвижничество и правдивость - четыре ноги Религии, и чтобы понять их, существуют четыре уклада жизни и четыре сословия.
Четыре деления уединённого образа жизни: люди, которые отказались от активной жизни и живут на полуварёной пище; те, кто оставил семью, запасы зерна и склонности на получение большего; кто живёт за счёт того, что получает там, куда направляется, встав с постели; кто живёт фруктами, которые падают с дерева. Четыре ступени в саньясе: жизнь в семье без привязанности; отказ от действий и участие в трансцендентном служении; погружение в духовное знание; прекращение деятельности. Эти стадии появились от Брахмы.
Наука логики, цели Ведической жизни, закон и порядок, моральные законы, гимны - бхух, бхувах и свах - появились из уст Брахмы, а Омкара появилась из сердца.
Искусство литературного выражения произошло от волос тела Праджапати. Размер гаятри возник от кожи, триштуп - от крови; ануштуп - от вен, а джагати - от костей владыки существ. От костного мозга возникло искусство написания стихов, от жизненного дыхания - другой стихотворный размер.
Душа Брахмы появилась как "спарша", его тело - как гласные; его чувства - как буквы типа ушманат, его сила - как антах-стхах, и действия его чувств - как семь музыкальных нот.
Брахма принял другое тело, в котором половая жизнь не запрещена, и так принял участие в творении.
Брахма начал размышлять, как увеличить потомство. И из его тела возникли два других тела. Они - известны как тела Брахмы. Эти два существа соединились в половом акте. Имеющий образ мужчины стал называться Ману, а женщину стали звать Шатарупа. И они увеличили население через половые отношения. У Ману с Шатарупой появилось пять детей: два сына - Прияврата, Уттанапада, и три дочери - Акути, Девахути и Прасути. Ману отдал Акути в жёны Ручи, Девахути - Кардаме, а Прасути - Дакше. Они наполнили потомством мир.
Появление Варахи
Ману сказал Брахме: "Господин, я следую твоим указаниям. Позволь мне узнать, где - моя обитель и где - обиталище существ, порождённых мной. Подними Землю, которая погружена в воды Гарбходака-океана, ибо она является обителью для воплощённых существ. Это можно сделать благодаря твоим усилиям и милости Господа". И Брахма стал размышлять, как поднять Землю из-под воды, и из его ноздри вышел Вепрь, и размеры этого существа были не больше фаланги большого пальца. Когда Брахма заметил Его, Вепрь достиг размеров слона. Увидев этого Вепря в небе, Брахма, мудрецы, Маричи, Кумары, Ману стали обсуждать, кто - это.
Брахма сказал: "Когда этот Вепрь появился из моей ноздри, Он был размером с кончик пальца, и за момент Он стал большой, как скала. Не Вишну ли это?"
Вишну заревел. Когда мудрецы услышали этот звук, они запели гимны. Играя, Вараха вошёл в воды Вселенского океана, издав рёв. Перед погружением в воду Вепрь летал в небе и хлестал Себя хвостом. Его волосы трепетали, Его взгляд сверкал, Он рассеивал облака Своими копытами и блистающим белым клыком. Это был Вишну, и поскольку Он имел тело вепря, Он искал землю по запаху. Его клыки были устрашающи. Он бросил взгляд на брахманов, возносящих молитвы и вошёл в воду. Погружаясь в воду, Вепрь разделил посередине океан, и две волны были подобны рукам океана, который, казалось, кричал, будто молясь Господу: "Господь жертвоприношений, дай мне защиту". Господь проник вглубь вод и нашёл предел океана, хоть он был беспредельным. Он увидел Землю, обитель воплощённых существ, которая лежала на дне, и поднял её.
Господь обнаружил Землю на дне Гарбходака-океана. Вараха поднял Землю на Своих клыках и вышел из воды. Разгневавшись, Он убил демона Хираньякшу, хотя тот пытался сражаться с Ним. Щёки и язык Господа были обагрены кровью. Господь, играя подвесил Землю на Свои бивни. Он стал голубого цвета. Полубоги, поняв, что Он является Господом, предложили Ему молитвы.