Жёны Исмаила
Исмаил вырос и возмужал в окружении людей из арабского племени Джурхум, остановившихся в свое время у источника Зам-Зам. Он был очень энергичным юношей, прекрасным стрелком и умелым охотником, о чем упоминается в достоверном хадисе:
"(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо группы (людей из племени) аслам, которые упражнялись в стрельбе из лука, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Стреляйте, о сыны Исмаила, ибо, поистине, отец ваш был (хорошим) стрелком…" (со слов Салама бин аль-Аква, Сахих Аль-Бухари (97 и 3371))
Исмаил отличался хорошим нравом и благородством, за что джурхумиты очень любили его, ценили и предложили ему взять в жены одну из своих дочерей.
Однажды в гости к Исмаилу приехал его отец, Ибрахим, но не застал сына дома – тот в это время был на охоте. Ибрахим спросил жену Исмаила, как они живут, и та начала жаловаться на жизнь, сообщив ему, что они пребывают в бедности. Тогда он попросил передать приветствие её мужу и сказать ему, чтобы тот поменял порог своей двери. Эта женщина не знала, что старик был отцом Исмаила, и не догадывалась, что в этом послании содержится отцовский наказ развестись с ней. Исмаил поступил так, как велел ему отец, и развёлся со своей женой.
Ибрахим увидел, что такая женщина не достойна находиться рядом с Пророком, который должен быть лидером и авторитетной личностью среди людей. Жена, которая постоянно жалуется на тяготы жизни, не может стать опорой своему мужу в достижении великих целей.
Через какое-то время Ибрахим снова приехал в гости к сыну и увидел другую женщину, которая заметно отличалась от первой.
После общения с ней Ибрахим удовлетворился выбором своего сына и велел ему укреплять порог своей двери, что означало – не расставаться с этой женщиной. Он расспросил новую жену Исмаила о том, как они живут, и та ответила, что во благе и полном достатке, а затем прославила и восхвалила Аллаха. Ибрахим спросил, чем они питаются и что пьют, и женщина сказала, что едят мясо, а пьют простую воду. Тогда Ибрахим помолился, чтобы Аллах ниспослал благодать на мясо и воду жителей Мекки. Благодать молитвы Ибрахима заключалась в том, что мекканцам такая скудная еда (без наличия в рационе злаков, овощей, молочных и прочих продуктов), не нанесёт вреда, в то время как жители других мест, питаясь только мясом и водой, могут заболеть.
История общения отца Исмаила с его жёнами упоминается в достоверном хадисе Посланника(сас):
"…Тогда они (джурхумиты) остановились там и послали за своими семьями, после чего остались в этом месте для постоянного жительства. Тем временем мальчик (Исмаил) подрос и научился у них арабскому языку а они восхищались им и ценили его. Когда же он достиг (совершеннолетия), они женили его на одной из своих соплеменниц.
После смерти матери Исмаила и его свадьбы туда приехал Ибрахим, чтобы повидаться с теми, кого он оставил, однако он не застал Исмаила. Тогда он стал спрашивать о нём его жену, и она сказала: "Он ушёл, чтобы добыть для нас что-нибудь" (имеется в виду, что он отправился на охоту). Потом Ибрахим спросил её о том, как они живут и каково их положение, и она сказала: "Плохо, ибо мы претерпеваем нужду и бедствуем!", – и стала жаловаться ему. Ибрахим сказал: "Когда придёт твой муж, передай ему от меня приветствие и скажи ему, чтобы он сменил порог у своей двери". Вернувшись, Исмаил, будто что-то почувствовал и спросил: "Приходил ли к нам кто-нибудь?". Его жена ответила: "Да, к нам приходил такой-то старец, который спрашивал нас о тебе, и я рассказала ему (о том, что его интересовало), а потом он спросил меня о том, как мы живём, и я рассказала ему, что мы претерпеваем нужду и бедствуем". Исмаил спросил: "Дал ли он тебе какой-нибудь совет?". Она ответила: "Да, он велел мне поприветствовать тебя и (передать) тебе, чтобы ты сменил порог своей двери". Исмаил сказал: "Это – мой отец, и он велел мне расстаться с тобой. Возвращайся же к своей семье!", – а потом он развёлся с ней и женился на другой женщине из племени Джурхум. Ибрахим провёл отдельно от них столько времени, сколько было угодно Аллаху, а затем пришёл к ним, но не застал Исмаила. Тогда он зашёл к его жене и стал расспрашивать о нём, а она сказала: "Он ушёл, чтобы добыть для нас что-нибудь". Он спросил: "Как ваши дела?", – и принялся расспрашивать её о том, как они живут и каково их положение, и она сказала: "У нас всё хорошо и всего вдоволь", после чего возблагодарила Аллаха. Ибрахим спросил: "Что вы едите?" Она ответила: "Мясо". Он спросил: "А что пьёте?" Она ответила: "Воду", и тогда Ибрахим воскликнул: "О Аллах, благослови их мясо и воду!"
Посланник(сас) сказал: "В то время у них не было зерна, а если бы оно было, то он призвал бы благословение Аллаха и на зерно. Он(сас) объяснил: "Если же кто-нибудь станет питаться только (мясом и водой) за пределами Мекки, это обязательно повредит ему".
Ибн Аббас продолжил: "Потом Ибрахим сказал: "Когда придёт твой муж, передай ему приветствие и скажи, чтобы он укреплял порог своей двери". Вернувшись, Исмаил спросил: "Приходил ли к нам кто-нибудь?" Его жена ответила: "Да, к нам приходил благообразный старец", отозвалась о нём с похвалой и сказала: "Он спрашивал меня о тебе, и я рассказала ему, а потом он спросил меня о том, как мы живём, и я сказала, что у нас всё хорошо". Исмаил спросил: "Дал ли он тебе какой-нибудь совет?" Она ответила: "Да, он приветствует тебя и велит тебе, чтобы ты укреплял порог своей двери". Исмаил сказал: "Это – мой отец, а порог – это ты, и он велел мне не расставаться с тобой" (передан со слов Ибн Аббаса; Сахих Аль-Бухари, 1351. (3364))
Хадис раскрывает высокий уровень почтения Исмаила к своему отцу. Когда Ибрахим велел ему развестись с первой женой и удержать при себе вторую, тот без малейших пререканий выполнил родительские наставления. Ибрахим же показал пример искренней заботы отца о своем сыне. Он всегда был добрым наставником в жизни Исмаила, советовал сыну то, что считал для него пользой и благом. Ему не понравилось поведение первой жены Исмаила, которая жаловалась на свою жизнь и бедность, хотя праведники всегда отличались тем, что довольствовались скромным уделом, терпеливо переносили трудности жизни и благодарили Аллаха за то, что имели. Поэтому Ибрахим похвалил вторую жену Исмаила, которая была довольна жизнью и благодарила Господа, несмотря на скромность их быта.
Строительство Каабы
Когда Ибрахим приехал в гости к сыну очередной раз, он застал Исмаила сидящим под большим деревом и затачивающим наконечники своих стрел. Увидев отца, Исмаил уважительно встал. Они произнесли слова приветствия, крепко обнялись и поцеловались, как подобает делать отцу и сыну после долгой разлуки. Затем Ибрахим сказал сыну, что Аллах приказал ему построить Заповедную Мечеть, а также велел Исмаилу помочь ему в этом деле. Исмаил поспешил подчиниться приказу Аллаха.
"… После этого Ибрахим провёл отдельно от них (столько времени, сколько) было угодно Аллаху, а потом пришёл к ним (и увидел, что) Исмаил точит свои стрелы под большим деревом рядом с Зам-Замом. Увидев (Ибрахима), он поднялся (со своего места и направился) к нему, и они (стали приветствовать друг друга, как подобает) отцу приветствовать сына, а сыну – отца. Потом (Ибрахим) сказал: "О Исмаил, поистине, я получил от Аллаха одно веление". (Исмаил) сказал: "Делай, что повелел тебе твой Господь". Он спросил: "А ты поможешь мне?" (Исмаил) сказал: "Я помогу тебе". Тогда (Ибрахим) сказал: "Поистине, Аллах велел мне построить здесь дом" и указал на холм, возвышавшийся (надо всем) вокруг. После этого они заложили основы этого дома, и Исмаил стал носить камни, а Ибрахим – строить; когда же были возведены стены, (Исмаил) принёс и поставил этот камень для (Ибрахима), который встал на него и продолжал строить, Исмаил же подносил ему камни, и они говорили: "Господь наш! Прими от нас, поистине, Ты – Слышащий, Знающий"" (передан со слов Ибн Аббаса; Сахих Аль-Бухари, 1351. (3364))
Кааба была построена на том же месте, где она стояла во времена пророка Адама. Ибрахим и Исмаил вместе подняли основание Каабы. Как сказано в хадисе, Исмаил подносил для Ибрахима камни, а тот делал кладку. После того, как стены здания поднялись выше роста Ибрахима, Исмаил прикатил ему под ноги большой плоский камень, чтобы отец поднялся на него и продолжил работу. На этом камне остался отпечаток ступни Пророка. Этот камень в настоящее время является священным для мусульман и носит название Макам Ибрахим (место стояния Ибрахима). Он находится в нескольких метрах от Каабы внутри небольшой постройки с куполом и является местом, рядом с которым совершается двух-ракаатный намаз, являющийся неотъемлемой частью обрядов хаджа и умры. О макаме (месте стояния) Ибрахима как о месте моления сказано в Коране:
"Вот Мы сделали Дом (Каабу) пристанищем для людей и безопасным местом. Сделайте же место Ибрахима местом моления. Мы повелели Ибрахиму и Исмаилу очистить Мой Дом (Каабу) для совершающих обход, пребывающих, кланяющихся и падающих ниц" (2 аль-Бакара, 125)
По окончании строительства пророк Ибрахим и его сын пророк Исмаил вознесли молитву Всевышнему Аллаху:
"Вот Ибрахим и Исмаил подняли основание Дома (Каабы):
"Господь наш! Прими от нас! Воистину, Ты – Слышащий, Знающий.
Господь наш! Сделай нас покорившимися Тебе, а из нашего потомства – общину, покорившуюся Тебе. Покажи нам обряды поклонения и прими наше покаяние. Воистину, Ты – Принимающий покаяние, Милосердный.
Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих, который прочтет им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их. Воистину, Ты – Могущественный, Мудрый" (2 аль-Бакара, 127–129)
Религия Исмаила
О религии пророка Исмаила, так же, как и о религии его отца, пророка Ибрахима, между иудеями и ранними христианами шли долгие препирательства. В Коране на спор по этому поводу Всевышний Аллах дал следующий однозначный ответ:
"Неужели вы скажете, что Ибрахим, Исмаил, Исхак, Йакуб и колена (двенадцать сыновей Йакуба) были иудеями или христианами? Скажи: "Вы лучше знаете или же Аллах? Кто может быть несправедливее того, кто скрыл имеющееся у него от Аллаха свидетельство? Аллах не пребывает в неведении относительно того, что вы совершаете" (2 аль-Бакара, 140)
Исмаил не был ни иудеем, ни христианином. Его религия – Единобожие, поклонение только одному Единому Богу, Творцу, Создателю, Аллаху.
Исмаил руководствовался шариатом своего отца Ибрахима. Он призывал к вере в Единого Бога и исполнению Его законов арабов племени Джурхум, среди которых и проживал.
Потомство Исмаила
Пророк Исмаил является прародителем большей части арабов. Согласно комментарию некоторых толкователей, после того, как Исмаил по рекомендации отца развелся со своей первой женой, он женился на дочери вождя племени Джурхум. От этого брака у него родилось двенадцать сыновей, которые стали родоначальниками арабских племен. Позднее эти племена распространились по всей Аравии и даже вышли за ее пределы.
По общепринятому мнению исламских ученых, в Мекке остались потомки сына Исмаила, Кидара, из которых происходил Аднан, предок пророка Мухаммада(сас) в 21 колене. Внук Аднана, Низар, имел четырёх сыновей, от которых произошли четыре арабских племени, одним из которых было племя мудар. Из ветвей этого племени вышли кинаниты, а уже от их ветвей произошло родное племя нашего Посланника(сас) – курайш.
Последние годы жизни Исмаила
Пророк Исмаил вместе со своей семьёй жил в Мекке. Он наставлял людей на праведный путь, вразумлял их, давал бесценные советы и наказы. Исмаил ежегодно руководил паломничеством и следил за тем, чтобы обряды хаджа выполнялись правильно.
Интересна история, о которой в своих трудах упоминают многие исламские богословы:
Исмаил со своей семьёй жил возле Каабы. В те времена на здании Священного Дома не было покрывала. Однажды жена Исмаила предложила ему накрыть стены Дома Аллаха тканью, и он согласился. Тогда она соткала покрывала из шерсти овец и повесила их на стены. Так, обычай вешать ткань на здание Каабы появился ещё со времён жизни пророка Исмаила, и эта традиция прочно сохранилась по сей день: ежегодно в праздник жертвоприношения старое покрывало заменяется новым.
В достоверных источниках нет упоминаний событий, связанных с дальнейшей жизнью и пророческой деятельностью Исмаила. По версии отдельных комментаторов, Пророк дожил до глубокой старости, а после смерти был похоронен рядом с могилой своей матери, возле Каабы.
История пророка Исхака, мир ему
Упоминание об Исхаке в Коране
2 аль-Бакара (Корова), 133, 136, 140
3 аль-Имран (Семейство Имрана), 84
4 ан-Ниса (Женщины), 163
6 аль-Анам (Скот), 84
11 Худ, 71
12 Йусуф, 6,38
14 Ибрахим, 39
19 Марьям, 49
21 аль-Анбийа (Пророки), 72
29 аль-Анкабут (Паук), 27
37 ас-Сафат (Стоящие в ряды), 112–113
38 Сад, 45
Описание Исхака в Коране
Имя Исхака встречается в Священном Коране в нескольких сурах. О том, что Исхак является пророком Всевышнего Аллаха, подтверждает следующий коранический аят:
"Когда он (Ибрахим) удалился от них и от того, чему они поклонялись помимо Аллаха, Мы даровали ему Исхака и Йакуба. Каждого из них Мы сделали пророком" (19 Марьям, 49)
В другом аяте Священного Корана Исхак упоминается наряду с другими посланцами Господа, которым было внушено пророческое откровение.
"Воистину, Мы внушили тебе (Мухаммад) откровение, подобно тому, как внушили его Нуху и пророкам после него. Мы внушили откровение Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и коленам (сыновьям Йакуба), Исе, Айубу, Йунусу, Харуну, Сулейману. Дауду же Мы даровали Забур (Псалтырь)" (4 ан-Ниса, 163)
Всевышний Аллах характеризует Исхака как достойного пророка и причисляет его к числу праведников.
"Мы даровали ему (Ибрахиму) Исхака, а вдобавок – Йакуба, и сделали их всех праведниками" (21 аль-Анбийа, 72)
"Мы обрадовали его (Ибрахима) вестью об Исхаке – пророке из числа праведников" (37 ас-Сафат, 112)
Господь дает Исхаку прекрасную оценку, отмечая его ум, знания, проницательность. Так же, как о других своих посланцах, Аллах говорит о нём как о могучем и прозорливом (способном предвидеть будущее) человеке, идущем прямым путем и творящем добро.
"Они (ангелы) сказали: "Не бойся! Воистину, мы принесли тебе (Ибрахим) благую весть об умном мальчике (Исхаке)" (15 аль-Хиджр, 53)
"… Они (ангелы) обрадовали его (Ибрахима) вестью о знающем мальчике" (51 аз-Зарийат, 28)
"Помяни Наших рабов Ибрахима, Исхака и Йакуба, могучих и прозорливых" (38 Сад, 45)
"Мы даровали ему (Ибрахиму) Исхака и Йакуба. Мы повели их обоих прямым путем. … Таким образом Мы воздаем творящим добро" (6 аль-Анам, 84)
Весть о рождении Исхака
Исхак был сыном Ибрахима от его первой жены Сары. Он родился позже Исмаила, сына Ибрахима от его второй жены Хаджар.
Сара долгое время не могла родить ребёнка. Супруги были уже в преклонном возрасте и не надеялись, что у них появится дитя. Тогда Ибрахим попросил Аллаха, чтобы Он одарил его праведным сыном. Всемогущий Господь исполнил его просьбу и ниспослал ему радостную весть о будущем рождении мальчика по имени Исхак. По велению Всевышнего Аллаха, к пророку Ибрахиму пришли ангелы и принесли ему и его жене благую весть о скором зачатии долгожданного ребёнка (подробно эта кораническая история изложена в главе о пророке Ибрахиме). Когда ангелы общались с Ибрахимом, Сара стояла недалеко и слышала их разговор. Господь через ангелов обрадовал ее вестью о том, что у неё будет сын. Сара была в недоумении – как она, старуха, сможет родить. Она стала кричать и бить себя по лицу, что у женщин того времени, обычно, служило выражением сильного изумления.
Ангелы ответили ей, что в этом нет ничего удивительного, так как это повеление Аллаха, воле которого никто не может противостоять.
В Коране эта история упомянута в нескольких сурах и описывается следующим образом:
"А жена его стояла за завесой и рассмеялась. Тогда Мы сообщили ей радостную весть об Исхаке, а вслед за Исхаком – о Йакубе.
Она сказала: "Горе мне! Неужели я рожу? Ведь я – старуха, и мой муж – старик. Воистину, это – нечто удивительное!"
Они сказали: "Неужели ты удивляешься повелению Аллаха? Да пребудут над вами милость и благословение Аллаха, о обитатели дома! Воистину, Он – Достохвальный, Славный"" (11 Худ, 71–73)
"Он (Ибрахим) испугался их (ангелов) в душе, и тогда они сказали: "Не бойся". Они обрадовали его вестью о знающем мальчике.
Его жена стала кричать и бить себя по лицу. Она сказала:
"Старая бесплодная женщина!"
Они сказали: "Так сказал твой Господь. Он – Мудрый, Знающий"" (51 аз-Зарийат, 28–30)
"Сообщи им также о гостях Ибрахима
Они вошли к нему и сказали: "Мир!" Он сказал: "Воистину, мы опасаемся вас".
Они сказали: "Не бойся! Воистину, мы принесли тебе благую весть об умном мальчике".
Он сказал: "Неужели вы сообщаете мне такую благую весть, когда старость уже одолела меня? Чем же вы меня радуете?"
Они сказали: "Мы сообщаем тебе правдивую весть, и не будь в числе отчаявшихся"" (15 аль-Хиджр, 51–55)
Согласно мнению некоторых комментаторов Корана, Исхак родился в Палестине, когда Ибрахиму было 100 или 120 лет, а его матери – 90 или 99 лет. Исхак появился на свет спустя несколько лет после рождения Исмаила, своего брата по отцу от его второй жены, и, согласно некоторым толкованиям, после событий принесения Исмаила в жертву Всевышнему Аллаху. Однако в достоверных источниках таких подробностей не содержится.